المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 79 of 185

اخر كتاب القراءات
كان أهلُ الجاهلية يقولون: إنَّما الطِّيَرةُ في المرأةِ والدَّابَةِ والدَّار"، ثم قرأَت ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى ا…
يُخرجاه.
٥٨ - ومن تفسير سورة المجادلة
عائشة: فما بَرِحَت حتى نَزَلَ جبريل ﵇ بهؤلاء الآيات: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ [المجادلة:١]. قال: وزوجُها أَوسُ بن الصامت (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد رُوِيَ عن هشام …
فإذا اشتدَّ به لممُه ظاهَرَ من امرأته فأَنزل الله فيه كفَّارةَ الظِّهار (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
عِكرمةَ يقول: سمعت ابنَ عباس يقول: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة: ١١]، قال: يرفعُ الله الذين أُوتُوا العلمَ من المؤمنين على الذين لم يُؤتَوُا العلم درجاتٍ…
قدَّمتُ بين يَدَيْ نَجْواي درهمًا، ثم نُسِخَت فلم يَعملْ بها أحدٌ، فنَزَلت: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ﴾ الآية [المجادلة: ١٣] (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
٣٨٣٧ - حدثني أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدثنا عمرو بن محمد العَنقَزي، حدثنا إسرائيل، حدثنا سِماك بن حَرْب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: كان رسول الله ﷺ في ظلِّ حُجْرة وقد كاد الظلّ…
٣٨٣٨ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النَّضْر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، أخبرنا السائب بن حُبَيش الكَلَاعي، عن مَعْدان بن أبي طلحة اليَعمَري، قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنُك؟…
حتى صالحهم على الجَلَاء، فأَجْلاهم إلى الشام، وكانوا من سِبْطٍ لم يُصِبْهم جلاءٌ فيما خَلَا، وكان الله قد كَتَبَ عليهم ذلك، ولولا ذلك لَعذَّبهم في الدنيا بالقتل والسَّبْي، وأما قوله: ﴿لِأَوَّلِ الْحَشْرِ﴾، فكان جلاؤُهم ذ…
ولم يُخرجاه بهذه الزِّيادة.
رأسُ شاةٍ فقال: إِنَّ أخي فلانًا وعيالَه أحوَجُ إلى هذا منّا، قال: فبَعَثَ إليه، فلم يَزَلْ يَبْعَثُ إليه واحدٌ إلى آخرَ حتى تداوَلَها سبعةُ أبياتٍ، حتى رَجَعَت إلى الأول، فنزلت: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ …
(¬١): الناسُ على ثلاثِ منازلَ، فمَضَت منهم اثنتان وبقيَت واحدةٌ، فأحسنُ ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيَت، ثم قرأ: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ﴾…
إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ﴾ الآية [الحشر: ١٦] (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ ٦٠ - ومن تفسير سورة الامتحان
لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [الممتحنة: ٥]، لا تُعذِّبْنا بأيديهم ولا بعذابٍ من عندِك فيقولون: لو كان هؤلاءِ على الحقِّ ما أصابهم هذا (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
لأبيه وهو مشركٌ (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
فأخبرَتْه، فأمرها أن تَقبَلَ هداياها وتُدخِلَها منزلَها، فأنزل الله ﷿: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ﴾ إلى آخر الآيتين [ال…
وأيضًا واللهِ لا يؤمنُ أحدُكم حتى أكونَ أحب إليه من ولدِه ووالدِه" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ ٦١ - ومن تفسير سورة (سبَّح) الصَّف
الحاكم: وأنا أقول: قرأها علينا أبو بكر بن بالَوَيهِ من أولها إلى آخرها. وقد قرأها علينا الحاكمُ أبو عبد الله من أولها إلى آخرها. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
في آخره: فأَنزل الله ﷿: ﴿فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ﴾ [الصف: ١٤] (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ٦٢ - ومن تفسير سورة الجمعة ﷽
جبريل ﵇: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (١٨)﴾ [العلق: ١٧، ١٨]؛ والله لو دعا ناديَه لأَخذَتْه زَبَانيةُ العذاب (¬١). صحيح الإسناد.
أَطِيلوا هذه الصلاةَ، واقصُرُوا هذه الخُطْبة؛ يعني صلاةَ الجمعة (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
مَن تَرَك الجمعةَ ثلاثَ مراتٍ من غير ضَرُورةٍ، طَبَعَ اللهُ على قلبِه" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ٦٣ - ومن تفسير سورة المنافقين ﷽
عبد الله لأصحابه: إذا انفضُّوا من عندِ محمد، فأْتُوا محمدًا بالطعام (¬١) فليأكُلْ هو ومَن عندَه، ثم قال لأصحابه: إذا رجعتُم إلى المدينة، فليُخرِجِ (¬٢) الأعزُّ منها الأذلَّ. قال زيد: وأنا رِدْفُ عمِّي، فسمعتُ عبدَ الله و…
يُبعَثُ كلُّ عبدٍ على ما ماتَ عليه" (¬١). قد أخرج مسلمٌ (¬٢) حديث الأعمش، ولم يخرجه بهذه السِّياقة.
رَأَوْهم قد فَقِهوا، فهَمُّوا أن يُعاقِبوهم (¬٥)، فأنزَلَ الله ﷿: ﴿وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا﴾ [التغابن: ١٤] (¬٦). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
كَثير،
عبد الله: ذكرتَ البخلَ وبِئسَ الشيءُ البخلُ، وأمّا ما ذَكَرَ اللهُ في القرآن، فليس كما قلت، ذاك أن تَعمِدَ إلى مال غيرِك أو مالِ أخيك فتأكلَه (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
يقولُ الله ﷿: استَقرَضتُ عبدي فَأَبَى أن يُقرِضَني، ولا يدري (¬٣) يقولُ: وادَهراهْ، وادَهْراهْ، وأنا (¬٤) الدَّهرُ". ثم تلا أبو هريرة قولَ الله ﷿: ﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ﴾ [التغابن: ١٧…
قد عَلِمتُ ذلك، فارتجِعْها"، فنزلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ (¬٥). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ [الطلاق: ١]، قال: خروجُها من بيتها فاحشةٌ مبيِّنة (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
يَتلُو هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: ٢، ٣]، قال: فجعل يردِّدُها حتى نَعَستُ، فقال: "يا أبا ذرٍّ، لو أنَّ الناس أَخَذوا بها لَكَفَتْهم" (¬…
كُلْها" فنزلت: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
النساء لم يُذكَرْنَ الصِّغارُ، والكِبارُ اللَّائِي انقَطَع عنهن (¬١) الحَيضُ، وذواتُ الأحمال، فأنزل الله ﷿ الآيةَ التي في النساء: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَل…
وإبراهيمُ كإبراهيمَ، وعيسى كعيسى (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
نحوُ إبراهيم (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ٦٦ - ومن تفسير سورة التحريم ﷽
كانت له أَمَةٌ يَطؤُها، فلم تَزَلْ به حَفْصةُ (¬٢) حتى جعلها على نفسه حرامًا، فأَنزل الله هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ إلى آخر الآية (¬٣). هذ…
كذبتَ ليست عليكَ بحَرامٍ؛ ثم تلا هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ (¬١). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
علِّموا [أنفسَكم و] أهلِيكم (¬٢) الخيرَ (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
٦]، حجارةٌ من كِبْريتٍ، خَلَقَها الله عنده كيف شاءَ؛ أو كما شاء (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
جَهِّزوا صاحبَكم، فإِنَّ الفَرَقَ فَلَذَ كَبِدَه" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
جاهلٌ، ولكنْ خطيئةٌ عَرَضَت أَعانني عليها شقائي، وغرَّني سِتْرُك المَرخيُّ عليَّ، وقد عصيتُك بجَهْلي، وخالفتُك بجهلي، فالآن مِن عذابك (¬١) مَن يستنقذُني، وبحبل مَن أتَّصِلُ إن أنت قطعتَ حبلَك عني، واشَبَاباهُ واشَبَاباهْ…
ثم يتوبَ فلا يعودَ فيه (¬٣). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
عبد الله بن مسعود: التوبةُ النَّصُوحُ تكفِّر كل سيِّئة، وهو في القرآن؛ ثم قرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ الآية (¬١). هذ…
٨] قال: ليس أحدٌ من الموحِّدين إلَّا يُعطَى نورًا يومَ القيامة، فأما المنافق فيُطفَأ نورُه، والمؤمن مشفقٌ ممّا رأَى من إطفاءِ نور المنافق، فهو يقول: ربَّنا أَتمِمْ لنا نورَنا (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
للناس (¬٢): إنه مجنون، وأما امرأةُ لوطٍ فكانت تدلُّ على الضَّيف، فذلك خِيانتُهما (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
انصرفوا عنها أظلَّتها الملائكةُ بأجنحتها، وكانت ترى بيتَها في الجنة (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
تَكلَّم أربعةٌ وهم صِغَار: هذا، وشاهدُ يوسفَ، وصاحبُ جُرَيج، وعيسى ابن مريمَ ﵇" (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
٣٨٧٨ - حدثنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي. وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قالا: حدثنا أبو الوليد الطَّيالسي، حدثنا داود بن أبي الفُرَات، عن…
٣٨٧٩ - حدَّثَناه أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن هشام بن عُرْوة. وحدثنا أبو (¬١) العبَّاس السَّيّاري، حدثنا أبو الموجَّه، أخبرنا صَدَقةُ بن محمد، حدثنا عَبْدة بن سليمان، عن …