المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 78 of 185

اخر كتاب القراءات
أميرَ المؤمنين عليَّ بن أبي طالب قام على المِنبَر فقال: سَلُوني قبل أن لا تَسألوني، ولن تَسألوا بعدي مِثْلي، قال: فقام ابن الكَوَّاء فقال: يا أميرَ المؤمنين، ما الذارياتُ ذَرْوًا، قال: الرِّياح، قال: فما الحاملاتُ وِقْرً…
كانوا يُصلُّون بين العشاءِ والمغرب (¬٣). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
حتَّى يُصبِحوا يُصلُّون فيها (¬٤). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ مُسنَد من وجهٍ آخر (¬١).
التي لا تُلقِحُ شيئًا (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
اللهم إني أعوذُ بك من شرِّ الرِّيح ومن شرِّ ما تجيءُ به الريحُ، ومن ريح الشَّمالِ (¬١)، فإنها الريحُ العَقِيم" (¬٢). ﷽ ٥٢ - ومن سورة الطُّور
عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَالطُّورِ﴾، قال: جَبلٌ (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
البيتُ المعمورُ في السماء السابعة، يَدخلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ، لا يعودون إليه حتَّى تقومَ الساعةُ" (¬٤). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
ولم يُخرجاه.
ذُرِّيَّاتِهِم (¬٢) وَمَا أَلَتْنَاهُم﴾ [الطور: ٢١]، قال: إِنَّ الله يَرفعُ ذريةَ المؤمن معه في درجتِه في الجنة، وإن كانوا دونَه في العمل، ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْن…
سَجَدَ فيها - يعني: ﴿وَالنَّجْمِ﴾. وسَجَدَ فيها المسلمون والمشركون والجنُّ والإنسُ (¬٢). صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذه السياقة!
جبريل في حُلَّةِ رَفْرفٍ قد مَلأَ ما بين السماءِ والأرض (¬١). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
أن تكون الخُلَّةُ لإبراهيم، والكلامُ لموسى، والرُّؤيةُ لمحمدٍ؛ صلوات الله عليهم أجمعين (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
يَصِفُ سِدْرةَ المُنتهى قال: "يسيرُ الراكبُ في الفَنَن منها مئةَ سنة، يَستظلُّ بالفَنَن مئةُ راكبٍ، فيها فَراشٌ من ذهب" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
قال: ما جاوَزَه (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
إنْ تَغفِرِ اللهمَّ تَغفِرْ جَمّا … وأيُّ عبدٍ لكَ لا أَلمّا" (¬٢) هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
في قوله ﷿: ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾، قال: زنى العين النَّظَرُ، وزنى الشَّفَتين التقبيلُ، وزنى اليدين البطشُ، وزنى الرِّجلين المشيُ، ويصدِّقُ ذلك أو يكذِّبُه الفَرْجُ، فإن تقدَّم بفَرْجِه كان زانيًا، وإلَّا فهو اللَّمَمُ (¬٣). …
على كلِّ نفس من ابن آدم كُتِبَ حظٌّ من الزنى أَدرَكَ ذلك لا مَحالةَ، فالعينُ زِناها النظرُ، والرِّجلُ زناها المشيُ، والأُذنُ زناها الاستماعُ، واليدُ زناها البطشُ واللِّسانُ زناه الكلامُ، والقلبُ أن يتمنَّى، ويصدِّق ذلك أ…
الله ﷿: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِى وَفَّى﴾ [النجم: ٣٧] (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
وَفَّى"، ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ إلى قوله: ﴿هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذْرِ الأُولَى﴾ [النجم: ٣٧ - ٥٦] (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
(¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ٥٤ - ومن تفسير سورة القمر ﷽
ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
شِقّةٌ على أبي قُبَيس، وشِقّةٌ على السُّوَيداء، فقالوا: سَحَرَ القمر، فنزلت ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾، يقول: كما رأيتم القمرَ مُنشقًّا، فإنَّ الذي أخبرتُكم عن اقتراب الساعة حقٌّ (¬١). هذا حديث صحيح على…
(¬٢). وأما حديث عبد الله بن عَمْرو:
اللهمَّ اشهَدْ" (¬٣). وأما حديث جُبير:
الحاكم: هذه الشواهدُ لحديث عبد الله بن مسعود كلُّها صحيحةٌ على شرط الشيخين.
ولم يخرجاه بسِيَاقة حديث مَعمَر، وهو صحيح على شرطهما.
أبانَ بن تَغلِبَ يقرأ: (خاشِعًا أبصارُهم)، مثلَ حمزة (¬٣).
يُخرجاه.
أُخِّرَ الكلامُ في القَدَر لشِرار هذه الأُمَّة" (¬٢). صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. ٥٥ - تفسير سورة الرحمن ﷽
ما لي أراكم سُكوتًا! لَلجِنُّ كانوا أحسن منكم ردًّا، ما قرأتُ عليهم من مرّةٍ: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن: ١٣]، إلَّا قالوا: ولا بشيءٍ من نِعَمِك ربَّنا نكذِّبُ، فلكَ الحمدُ" (¬١). صحيح على شرط الش…
يُخرجاه.
صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
ما كان على ساقٍ (¬٣). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
(¬١). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
دَفَّتاهُ من ياقوتةٍ حمراء، قلمُه بر (¬٢) وكتابه نورٌ، يَنظُر فيه كلَّ يوم ثلاثَ مئة وستين نظرةً - أو مرةً - ففى كلِّ نظرةٍ منها يَخلُق ويَرزُق، ويُحيي ويُميت، ويُعزُّ ويُذِلّ، ويفعلُ ما يشاء، فذلك قولُه: ﴿كُلَّ يَوْمٍ ه…
مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن: ٤٦]، قال: جنَّتَانِ من ذهب للسابِقين، وجنَّتان من فضّةٍ للتابعِين (¬١).
أُخبِرتُم بالبطائن، فكيف بالظَّهائر (¬٣). صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
يَنظُرُ إلى وجهه في خدِّها أصفى من المِرآة، وإن أدنى لُؤلؤةٍ عليها لَتُضيءُ ما بين المشرق والمغربِ، وإنها يكون عليها سبعون ثوبًا يَنفُذُها بصرُه حتى يَرى مخَّ ساقِها من وراءِ ذلك" (¬١). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
الله ﷿: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة: ١٧] يأتيهم منها كلَّ يوم تُحفةُ (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
مُقطَّعاتهم وحُلَلهم، وثمرُها أمثالُ القِلَال أو الدِّلاء، أشدُّ بياضًا من اللَّبن وأَحلى من العسل، وأَلْيَن من الزُّبْد، وليس لها عَجَمٌ (¬٢). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ٥٦ - ومن تفسير سورة الواقعة ﷽
سورة هودٍ والواقعةِ والمرسَلاتِ وعمَّ يتساءَلون وإذا الشمس كُوِّرت" (¬١). هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
رسول الله ﷺ: ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾ [الواقعة: ٢٨]، يَخضِدُ اللهُ شوكَه، فيجعل مكانَ شوكِه ثمرةً، فإنها تُنبِتُ ثمرًا يُفتَق الثمرُ معها عن اثنين وسبعين لونًا [من] طعامٍ، ما منها لونٌ يُشبِه الآخر" (¬١). صحيح الإسناد ولم …
الشيخين، ولم يخرجاه.
(٧١) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ (٧٢)﴾ قال: بل أنت يا ربِّ، ثلاثًا (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
إلى السماء الدُّنيا جُملةً واحدةً، ثم فُرِّق في السِّنين، قال: وتَلَا هذه الآية: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (٧٥)﴾ [الواقعة: ٧٥]، قال: نزل متفرِّقًا (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
فانطَلَق إلى حاجةٍ فتوارَى عنّا، ثم خرج إلينا وليس بيننا وبينه ماءٌ، قال: فقلنا له: يا أبا عبد الله، لو توضَّأتَ فسألناك عن أشياءَ من القرآن، قال: فقال: سَلُوا، فإني لستُ أَمَسُّه، إنما يَمسُّه المطهَّرون، ثم تلا: ﴿إِنَّ…
اجعَلوها في سجودِكم" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ٥٧ - ومن تفسير سورة الحديد ﷽
غُرٌّ محجَّلون من أثَرِ الوضوء، ولا يكونُ لأحدٍ من الأُمَم غيرِهم، وأعرفُهم أنهم يُؤتَون كُتبَهم بأَيمانهم، وأعرفُهم بسِيمَاهم في وجوهِهم من أثَرِ السجود، وأعرفُهم بنُورِهم الذي بينَ أيديهم وعن أيمانِهم وعن شمائلِهم" (¬١…
جهنَّمَ (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
أنَّ عبد الله بن مسعود أخبره قال: لم يكن بين إسلامِهم وبين أن نَزَلت هذه الآيةُ فعاتَبَهم الله إلَّا أربعُ سنين: ﴿وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ﴾ إلى آخر الآية [ال…