المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المدوَّنة · ٩,٢١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 146 of 185

كتابي هذا فقم حتى تعتذر الى انس بن مالك (¬١). · ذكر ابي لبابة بن عبد المنذر ﵁-
(¬١)، أسلَمَت وبايَعَت رسولَ الله ﷺ. وعاشت بعده ورَوَت عنه.
أبي،
ولو أشاءُ أن أُقبِّل الخاتمَ الذي بين كتفيه مِن قُرْبي منه لفعلتُ - وهو يقول: "اهتزَّ عرشُ الرحمن "؛ يريدُ سعدَ بن معاذ يومَ تُوفِّي (¬١).
من هاجرَ من النِّساء بعدَ رسول الله ﷺ.
لا يُعلَمُ قرشيةٌ خرجت من بين أبوَيها مُسلمةً مهاجرةً إلى الله ورسولِه إلَّا أُمَّ كُلثوم بنت عقبة، فإنها خرجت من مكة وحدها، وصاحبت رجلًا من خُزاعة حتى قَدِمَت المدينة في هُدْنة الحُديبيَةِ، فخرج في أثرِها أخواها الوليدُ…
حتى قَدِمُوا [في] (¬١) السَّفينتين، وقد بلغت أمَةُ وعَقَلَتْ، وتزوَّجها الزُّبير بن العوام، فولدت له عمر وخالدًا ابني الزبير، وعاشت وعُمِّرت، وروت عن النبيِّ ﷺ.
يستعيذُ من عذاب القبر (¬٢).
فإنه هكذا يَشترِطُ (¬١).
وحَمْنةُ بنت جَحْش كانت عند مصعب بن عُمير فولدت له ابنَه، وقُتِلَ عنها، فتزوَّجها بعد ذلك طلحةُ بن عبيد الله، فولدت له محمدَ بن طلحة السَّجَّاد، وبه كان يُكني، وعبدَ الله بن طلحة.
ألا إنَّ الدُّنيا حُلُوةٌ خَضِرةٌ، فَرُبَّ متخوِّضٍ في الدنيا من (¬٣) مالِ الله ورسولهِ ليس له يومَ القيامة إلَّا النَّارُ" (¬٤).
وروت عنه.
سَبَقَكَ بها عُكَّاشةُ" (¬٤).
وهاجرت إلى المدينة مع أهلها.
ورَوَتْ عنه. وقد رَوَتْ عائشة عن جُدامة:
هو الوَأْدُ الخفيُّ" (¬٦).
ليحيى بن أيوب.
والله لكأنِّي أنظُرُ إلى نبيِّ الله ﷺ لتلك الغداةَ حينَ دخلَ الكعبةَ، ثم خرَجَ منها ووَقَفَ على بابها، وإِنَّ في يده لحمامةٌ من عَيْدانٍ كانت في الكعبة، فكسرَها، فخرَجَ بها حتى إذا كان على باب الكعبة رَمَى بها (¬٢).
وروت عنه.
ورَوَتْ عنه الخبرَ في الوضوء مِن مسِّ الذَّكَرِ، مشهورٌ (¬٢).
من الأَزْد، حُلفاءُ لبني عبدِ الدار، ولهم فيهم ولاداتٌ، وأبو تَجْراة بن أبي فُكَيهة، واسمُه يَسَار، وقد رَوَتْ برَّةُ عن رسول الله ﷺ.
حينَ أراد الله كرامتَه وابتداءَه بالنُّبوة، كان إذا خرجَ لحاجتِه أبعدَ حتى لا يَرَى بيتًا ويُفضي إلى الشِّعاب وبُطون الأودية، فلا يمرُّ بحَجَرٍ ولا شَجَرٍ إلَّا قالت: السلامُ عليك يا رسولَ الله،
وخلفَه فلا يرى أحدًا (¬١).
لأصحابه: "اسْعَوا، فإِنَّ الله تعالى كَتَبَ عليكم السَّعْيَ"، قالت: رأيتُه في شِدَّة السعي يَدورُ الإزارُ حولَ بطنِه حتى رأيتُ بياضَ إبطَيْه وفَخِذيه (¬٣).
لأصحابه: "اسْعَوا، فإنَّ الله ﷿ كتَبَ عليكم السَّعْيَ" (¬١).
وحَبَّانة (¬٣) وقَريبة، وعاشت بعد النبي ﷺ.
منَّا أحدًا (¬٤).
وروَتْ عنه.
عائشةُ: إن شاء مواليكِ عَدَدتُها إليهم، في ذِكرِ الوَلاء بطوله (¬٣). وليلي مولاة عائشة ﵂
الحاكم رحمةُ الله عليه: قد بقي عليَّ في الصحابيات ﵅ جماعةٌ لم أذكُرُهنَّ إيثارًا للتخفيف، وخشيةً لتطويل الكتاب، وأيضًا فإني ترجمتُ كتاب الصحابة للفضائل، ولستُ أجدُ الفضائل بعد أزواج رسول الله ﷺ إِلَّا لبعضهنَّ، فاستخرتُ …
الزُّهْري: يعني نُبْلَ الرأي (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
أنتُم تسمعونَ: أوليائي منكم
الإسناد، ولم يخرجاه.
ما بالُ أقوالٍ تَبلُغني عن أقوام، إنَّ الله ﵎ خلقَ السماواتِ [سبعًا] (¬٢) فاختار العُليا منها فأسكَنَها مَن شاءَ من خلقِه، ثم خلَقَ الخَلْقَ، فاختارَ (¬٣) بني آدمَ، واختار من بني آدمَ العربَ، واختار من العربِ مُضَرَ، واخ…
فذكرَ الحديثَ بتمامه نحوَه (¬١).
٧١٣١ - حدَّثنا أبو زكريا العَنْبري وأبو بكر بن جعفر المُزكَّي في آخرينَ، حدَّثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدَّثنا عُبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن مَعمَر التَّيمي، قال: سمعتُ أبي يقو…
٧١٣٢ - أخبرني أبو بكر بن أبي نَصْر المُزكِّي بمَرْو من أصلِ كتابه، حدَّثنا الحارث بن أبي أسامة، حدَّثنا سليمان بن داود الهاشمي، حدَّثنا إبراهيم بن سعد، حدثني صالح بن كَيْسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء …
من يُرِدْ هَوَانَ قريشٍ أهانَه الله ﷿" (¬٢). يوسفُ بن أبي عَقيل: هو ابن الحَكَم بلا شكٍّ، وقد صحَّتِ الروايةُ عن رسول الله ﷺ: أنَّ الولد لا يَجْني على أبيه (¬١).
على المنبر: "ما بالُ أقوامٍ يقولون: إنَّ رَحِمي لا تنفعُ؟ بلى والله، إِنَّ رَحِمي موصولةٌ في الدنيا والآخرة. وإنِّي أيها الناس فَرَطُكم على الحوض، فإذا جئتُ قام رجالٌ، فقال هذا: يا رسولَ الله، أنا فلانٌ، وقال هذا: يا رسو…
أمان أهلِ الأرض من الاختلافِ المُوالاة لقريشٍ، قريشٌ أهلُ الله، أهلُ آلاءِ الله، فإذا خالفَتْها قبيلةٌ من العرب صاروا (¬١) حِزبَ إبليسَ" (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
ما بالُ أقوامٍ يتحدَّثون، فإذا رأَوُا الرجلَ من أهلي قَطعُوا حديثَهم؟! والله لا يدخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّهم لله تعالى ولِقَرابتي" (¬١). هذا حديث يُعرَف من حديث يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العبّا…
والذي نفسُ محمدٍ بيده، لا يدخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم لله ولرسولِه" (¬٢).
الأئمةُ من قريش، أبرارُها أمراءُ أبرارِها، وفُجَّارُها أُمراءُ فجَّارِها، ولكلٍّ حقٌّ، فآتُوا كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، وإن أمَّرتُ عليكم عبدًا حبشيًّا مُجدَّعًا فاسمعوا له وأطيعوا، ما لم يُخيِّرْ أحدَكم بين إسلامِه وضَرْبِه ع…
اللهمَّ ولِيدَيهِ فَاغفِرُ"، ورفعَ يَدَيْهِ (¬١). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
جُبير،
إلى المدينة (¬١). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
أبو سعيد: والله لو حَبَوتُ بها أحدًا لحَبَوتُ بها قومي (¬٢). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
أنا والزُّبيرَ إلى رَوضةِ خَاخٍ، بغير هذا اللفظ (¬١).
مهلًا يا طلحةُ، فإنه قد شَهِدَ بدرًا كما شهدتَ، وخيرُكم خيرُكم لمَوالِيهِ" (¬٣). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
أبي صالح، عن أبي
إنَّ الله اطَّلع عليهم فغَفَرَ لهم، إنما أخرجاه (¬١) على الظنِّ: "وما يُدريكَ لعلَّ الله اطَّلعَ على أهل بدرٍ؟! ".