مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 93 of 138

٢٩ - كتاب التفسير · ١٢٢ - باب في قراءة القران.
تأكلوا به، ولا تستكثروا به، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنة، تعلموا القرآن، فإنه شافع لصاحبه يوم القيامة، [تعلموا الزهراوين سورة البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو غيايتان أو كفرقين من طير …
لأصحابه: تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة.
عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال:
لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة. لم يروه عن حلو إلا الحارث، تفرد به أبو يوسف.
بن سعد، عن جابر بن عبد الله، قال:
جمع القرآن، كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها له في الدنيا، وإن شاء دخرها له في الآخرة. لم يروه عن جابر إلا شرحبيل، ولا عنه إلا مقاتل بن دوال دوز، تفرد به المحاربي، ولم يسند مقاتل غير هذا الحديث.
القرآن ألف ألف حرف، وسبعة وعشرون ألف حرف، فمن قرأه (¬١) صابراً محتسباً، كان له بكل حرف زوجة من الحور العين. لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حفص.
بن أبي محمد، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:
له حسنة، ولا أقول: "ألم ذلك الكتاب" حرف (¬٣) ولكن الألف حرف، واللام حرف، والميم حرف، والذال حرف [واللام حرف] (¬٤) والكاف حرف. لا يروى عن عوف إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سليمان.
القداح،
٢٩ - كتاب التفسير · ١٢٤ - باب منه.
قال:
عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:
أعربوا القرآن، فإنه من قرأ القرآن، فأعربه، فله بكل حرف عشر حسنات، وكفارة عشر سيئات، ورفع عشر درجات.
٢٩ - كتاب التفسير · ١٢٥ - باب في قاري القران ووالديه.
تفرد به عامر ابن إبراهيم.
[الله] (¬١) له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له (¬٢) عشر درجات، ومن قرأ فأعرب بعضاً، ولحن بعضاً، كتب له عشرون حسنة، ومحى عنه عشرون سيئة، ورفع له عشرون درجة، ومن قرأ فأعربه كله كتب له أربعون حسنة، ومحى عنه أربعون سي…
عن عبد الله بن عيسى، عشر يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
٢٩ - كتاب التفسير · ١٢٦ - باب في من علم ولده القران.
لصاحبه: هل تعرفني، أنا الذي كنت أسهر ليلك وأظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر له (¬١)، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه (¬٢) حلتان لا تقوم لهما…
من علّم ابنه القرآن نظراً، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخّر، ومن علمه إياه ظاهراً، بعثه الله يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر، ويقال لابنه اقرأ، فكلما قرأ آية رفع الله ﷿ بها الأب (¬١) درجة حتى ينتهي إلى آخر ما …
٢٩ - كتاب التفسير · ١٢٧ - باب في من تعلم القران وعلمه.
قال:
خياركم من تعلم القرآن، وعلمه. لم يروه عن التيمي إلا معاذ.
خياركم من قرأ القرآن وأقرأه. لم يروه عن عاصم إلا شريك.
٢٩ - كتاب التفسير · ١٢٨ - باب تعاهد القران.
لم يروه عن عاصم إلا حفص تفرد به علي بن يزيد.
تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده فهو أشد تفصياً (¬١) من صدور الرجال من الإبل المعقلة إلى أعطانها (¬٢). لم يروه عن عوف، إلا هشيم، تفرد به إسحاق.
ثنا
٢٩ - كتاب التفسير · ١٢٩ - باب المدة في القراءة.
أشد تفصياً من صدور الرجال من نوازع (¬٢) الطير إلى أوطانها. قلت: هو في الصحيح (¬٣) خلا قوله: نوازع الطير. لم يروه عن ابن عون إلا عمرو تفرد به عبد الملك.
محمد
٢٩ - كتاب التفسير · ١٣١ - باب الترنم بالقران.
المد ليس فيه ترجيع.
شيخاً -وكان قديماً يكنى بأبي محمد- يحدث عن حذيفة بن اليمان، قال:
رسول الله ﷺ: اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الكتابين، وأهل الفسق، فإنه سيجيء بعدي قوم يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية، والنوح، لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم. لا يروى عن …
داود بن أبي
٢٩ - كتاب التفسير · ١٣٣ - باب اي الناس احسن قراءة.
إن الله لم يأذن كلامه لمترنّم بالقرآن. لم يروه عن علي بن زيد إلا داود، تفرد به الشاذكوني.
لكل شيء حلية وحلية القرآن حسن الصوت. لم يروه عن ابن جريج إلا محمد.
قال:
٢٩ - كتاب التفسير · ١٣٤ - باب اقراوا القران.
قراءته رويت (¬١) أنه يخشى الله ﷿. لم يروه عن مسعر إلا أحمد تفرد به محمد.
اقرأوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن. لم يروه عن سعيد إلا عوين، تفرد به إسماعيل.
٣٠ - كتاب علامات النبوة. · ١ - باب قوله خرجت من نكاح.
قال: خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح من لدن (¬٢) آدم إلى أن ولدني أبي، وأمي. لم يروه عن محمد بن جعفر إلا محمد بن أبي عمر.
٣٠ - كتاب علامات النبوة. · ٢ - باب في ختانه ..
عن أنس بن مالك، قال:
من كرامتي على ربي أني ولدت مختوناً، ولم ير أحد سوءتي. لم يروه عن يونس إلا هشيم، تفرد به سفيان الفزاري.
الرحمن بن عيينة
٣٠ - كتاب علامات النبوة. · ٣ - باب في اسمايه.
تفرد به عبد الرحمن.
لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد.
الله، قال:
٣٠ - كتاب علامات النبوة. · ٤ - باب ما كان يدعى به قبل البعثة.
يحشر الناس على قدمي، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، فإذا كان يوم القيامة كان لواء الحمد معي، وكنت إمام المرسلين وصاحب شفاعتهم. لم يروه عن جابر إلا عبد الله، ولا عنه إلا عبيد الله، والقاسم.
(¬٢) جاء الأمين (¬٣). لم يروه عن داود إلا حماد.
٣٠ - كتاب علامات النبوة. · ٥ - باب عصمته من الباطل.
عمرو، عن أنس بن مالك، قال:
لست من باطل، ولا باطل مني. لم يروه عن عمرو، إلا أبو زكير (¬١).
الله العامري، عن عمار بن ياسر، قال:
٣٠ - كتاب علامات النبوة. · ٦ - باب [في رعيه الغنم].
هل أتيت من النساء حراماً في الجاهلية؟ قلت: فذكره.
ثنا
٣٠ - كتاب علامات النبوة. · ٧ - باب قدم نبوته.
ما من نبي إلا وقد رعاها. لا يروى عن عبد الرحمن إلا بهذا الإِسناد.