مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 72 of 138

٢٤ - كتاب الجهاد. · ١٦ - باب الشهادة.
من الشهداء؟ فقال: الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول، ولا يلتفتون بوجوههم حتى يقتلون، فأولئك يلتقون في الغرف العلى من الجنة، يضحك إليهم ربك، إن الله ﷿ إذا ضحك إلى عبده المؤمن فلا حساب عليه. لم يروه عن علي بن دينار إلا ا…
الذين يلتقون في الصف الأول، فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا. أولئك يتلبطون (¬١) في الغرف العلى من الجنة، ينظر إليهم ربك، إن ربك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم. لم يروه عن الأوزاعي إلا ابن المبارك، ولا عنه إلا عنبسة، تفرد به…
يلتمس (¬١) وجه الله لم يعذبه الله. لم يروه عن محمد بن سوقة إلا عبد الله.
الدمياطي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:
إذا مات في رباطه كتب له (¬٢) أجر عمله إلى يوم القيامة، وغَدِيَ (¬٣) عليه، ورِيحَ عليه (¬٤) برزقه ويزوج (¬٥) سبعين حوراء، وقيل له: قف، فاشفع إلى أن يفرغ من الحساب. قلت: عند ابن ماجه طرف منه (¬٦). لم يروه عن ابن جريج إلا ع…
إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى.
٢٤ - كتاب الجهاد. · ١٧ - باب الحرص على الشهادة.
كان في غزاة، فبارز رجل من المشركين رجلًا من المسلمين، فقتله المشرك، ثم برز له آخر من المسلمين، فقتله المشرك، ثم دنا فوقف على النبي ﷺ فقال: على ما تقاتلون؟ فقال: ديننا أن نقاتل الناس، حتى يشهدوا: أن لا إله إلا الله، وأن م…
عبد
٢٤ - كتاب الجهاد. · ١٨ - باب جامع في الشهادة.
[له] إني أريد من الشهادة مثل الذي تريد، فتركاها جميعاً لم يروه عن عبيد الله، إلا الدراوردي.
في يوم خمسة وعشرين مرة اللهم بارك في الموت وفيما بعد الموت، ثم مات على فراشه أعطاه الله أجر شهيد.
أمتي يوم القيامة، فأرم القوم، فقلت، يا، رسول الله! القتيل في سبيل [الله] (¬٢) الصابر المحتسب شهيد، فقال: إن لم يكن شهداء أمتي إلا هؤلاء إنهم إذاً لقليل، القتيل في سبيل الله [شهيد] (¬٣) والغريق شهيد، والمبطون شهيد، والطاع…
إلا الطفاوي، تفرد به محمد بن عبد الأعلى.
بالزكاة [ثلاث] (¬١) مرار، وقال: ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: الذي يقتل في سبيل الله، قال: إن شهداء أمتي إذاً لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والنفساء شهادة، والحرق شهادة، والغرق شهادة، والسل شهادة، والبطن شهادة. لم يروه…
قالا: ثنا رواد بن الجراح، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
من جهز غازياً في سبيل الله، فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير، فقد غزا. لم يروه عن [الأوزاعي] (¬١) بهذا الإِسناد إلا رواد.
عام بني لحيان: ليخرج من كل اثنين (¬٣) منكم رجل، وليخلف الغازي في أهله وماله، وله مثل نصف أجره. لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.
الرحمن بن
٢٤ - كتاب الجهاد. · ٢٠ - باب في من لم يجهز غازيا.
من جهز غازياً في سبيل الله فله مثل أجره، ومن خلف غازياً في أهله بخير، أو أنفق على أهله، فله مثل أجره. لم يروه عن محمد بن زيد إلا عبد الرحمن.
إذا لم يغز أعطى سلاحه علياً أو أسامة. لم يروه عن أبي إسحاق إلا شريك، والأعمش.
٢٤ - كتاب الجهاد. · ٢١ - باب في من ترك الجهاد.
من أهل بيت لا يغزو منهم غازٍ. أو يجهز غازياً بسلك أو ماثرة، أو ما يعدلها من الورق أو يتخلفه في أهله بخير إلا أصابهم الله بقارعة [قبل] يوم القيامة. لم يروه عن سويد إلا محمد تفرد به عمرو.
ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب. لم يروه عن إسماعيل إلا مالك بن مغول، ولا عنه إلا قبيصة، تفرد به ابنه.
٢٤ - كتاب الجهاد. · ٢٣ - باب استيذان الابوين في الجهاد.
تفرد به الحسن بن صالح.
قال: إن كان الغزو (¬١) عند باب البيت، فلا تذهب إليه إلا بإذن أبويك. لم يروه عن نافع إلا بكير، ولا عنه إلا ابنه، تفرد به ابن وهب، وكما رواه مالك عن الثقة عنده، فهو مخرمة قاله أحمد بن صالح المصري.
ففيهما فجاهد. لم يروه عن حبيب، عن ابن عمر، إلا معمر (¬٢) تفرد به رباح، ورواه (¬٣) مسعر وسفيان وغيرهم عن حبيب، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو (¬٤).
٢٤ - كتاب الجهاد. · ٢٤ - باب ان الله يويد الاسلام بمن لا خلاق له.
إن الله ﵎ يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم. لم يروه عن المعلى إلا حماد، تفرد به هدبة.
له: ميمون بن سنباذ، يقول:
قوام أمتي بشرارها. لا يروى عن ميمون إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هارون.
٢٤ - كتاب الجهاد. · ٢٥ - باب في الرمي.
فذكره.
عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال:
عليكم بالرمي، فإنه خير لعبكم.
قالت:
ما على أحدكم إذا ألح به همه أن يتقلد قوسه، فينفي بها (¬١) همه. لم يروه عن هشام إلا محمد بن المنذر الزبيدي، تفرد به أحمد.
صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:
انتضلوا واركبوا، وأن تنتضلوا أحب إليَّ، وإن الله ﷿ ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة، صانعه يحتسب فيه، والممد به، والرامي به. قلت: فذكر الحديث في كتاب صدقة التطوع (¬١).
فذكر بعضه (¬٣). لم يروه عن الزهري، إلا عنبسة، تفرد به يحيى.
عن عمر بن الخطاب، قال:
كل لهو يكره إلا مداعبة الرجل امرأته، ومشيه بين الهدفين وتعليمه فرسه. لم يروه عن زيد إلا المنذر، تفرد به حفص.
له الآخر: كسلت؟
يقول: كل شيء ليس من ذكر الله، فهو لهو وسهو، إلا أربع خصال: مشي الرجل بين العرضتين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلم السباحة. قلت: عزاه إلى عشرة النساء، وليس في المجتبى. لا يروى عن جابر بن عبد الله، وجابر بن عمير إلا به…
٢٤ - كتاب الجهاد. · ٢٦ - باب ما جاء في الخيل.
من رمى رمية في سبيل الله ﷿ قصر، أو بلغ، كان له مثل أجر أربعة أناسيّ عن ولد إسماعيل -يعني (¬١) أعتقهم. لم يروه عن شبيب إلَّا أبو عاصم.
قال: إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة، وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة. لا يرويان إلا بهذا الإِسناد، تفرد بهما سعيد.
الرقي، نا
٢٤ - كتاب الجهاد. · ٢٧ - باب.
من ارتبط [فرساً] (¬٢) في سبيل الله، فعلفه وأثره في ميزانه يوم القيامة.
معقود بنواصي (¬٣) الخيل إلى يوم القيامة، والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها. قلت هو في الصحيح باختصار عن هذا (¬٤). لم يروه عن الزهري، إلا معمر، تفرد به عبد الرزاق.
الشاذكوني، ثنا
٢٤ - كتاب الجهاد. · ٢٨ - باب المسابقة.
له المرتجز. لم يروه عن عدي، إلا إدريس، ولا عنه، إلا ابنه، تفرد به الشاذكوني.
تتعتعه أي لا تزال تضربه. لم يروه عن عمر، إلا محمد.
سابق بين الخيل (¬١) وجعل بينهما سبقاً وجعل فيها محللًا، وقال: لا سبق إلا في حافر أو نضل. قلت: بعضه في الصحيح (¬٢).
فهش لذلك، وأعجبه. تفرد به سعيد.