مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 67 of 138

٢١ - [كتاب الحدود] · ٣١ - باب لا بعزير على اهل الكرم والمروءة
أن لا يعثر عاقل إلا رفعه (¬٣) [(¬٤) ثم لا يعثر إلا رفعه، ثم لا يعثر إلا رفعه] حتى يجعل مصيره إلى الجنة. لم يروه عن إبراهيم إلا محمَّد بن مسلم، تفرد به يعقوب. [٢٤٧٢] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسحاق (¬١) بن زيد…
٢٢ - كتاب الديات · ٢ - باب لا يوخذ احد بجريرة غيره
قال: المسلم أخو المسلم لا يخونه، ولا يخذله، المسلمون يد على من سواهم، تكافأ دماؤهم. ويسعى بذمتهم أدناهم. لم يروه عن إبراهيم، إلا [(¬١) أبو] القاسم، تفرد به سعيد.
خداش
٢٢ - كتاب الديات · ٣ - باب في قتل الخطا والعمد
عن شقيق بن سلمة، عن حذيفة بن اليمان، قال:
هريرة.
٢٢ - كتاب الديات · ٤ - باب في من قاتل لعصبية
رميا يكون [(¬٢) بينهم] بحجر أو عصى، أو سوط، فهو خطأ، [(¬٢) عقله عقل خطأ] ومن قتل عمدًا فهو قود، من حال دونه، فعليه لعنة الله وغضبه، لا يقبل منه صرف ولا عدل. لم يروه بهذا الإسناد إلا حمزة، ورواه غيره عن عمرو، عن طاؤس، عن …
قال: من قتل تحت راية [(¬٥) عمية] يقاتل عصبية (¬٦)، أو ينصر عصبية (¬٦)، فقتلته جاهلية. لم يروه عن سويد إلاَّ الحجاج الباهلي، تفرد به قزعة.
فذكره.
٢٢ - كتاب الديات · ٥ - باب القسامة
لتكون أكف للناس عن الدماء.
وهب،
٢٢ - كتاب الديات · ٧ - باب ماجاء في العفو
أن اليمين في الدم قد كانت على عهد رسول الله ﷺ. لا يروى عن عبد الله بن واقد إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.
عبد الصمد بن عبد الأعلى السلامي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال:
درهم أعطيه في عقل أحب إليّ من مئة في غيره. لم يروه عن إسحاق إلا عبد الصمد (¬١) تفرد به الوليد.
بشر بن
٢٢ - كتاب الديات · ٨ - باب لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده
قال.
لا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإسناد، تفرد به بشر.
سيدى اتهمني فأقعدني على
٢٢ - كتاب الديات · ٩ - باب في من قتله اهل الردة
الليث: هذا أمر معمول به]. قلت: عند الترمذي طرف منه. لم يروه عن ابن جريج إلا عمر، تفرد به الليث.
والمؤمنين (¬٣) رأيًا يَعْذِرُونكم به، وتشهدون أن قتلانا في الجنة، وقتلاكم في
٢٢ - كتاب الديات · ١٠ - باب الجراحات
كما قلت، غير أن قتلانا: قتلوا في الله (¬٢)، ولا دية لهم. قلت: في الصحيح (¬٣) طرف منه. لم يروه عن أيوب إلا سفيان.
-ونحن متوافرون- وما منا أحد، فتش عن جائفة، ومنقلة (¬٤) إلا عمر، أو ابن عمر. لم يروه عن أبي حصين إلا أبو سعد، تفرد به عمر.
نافع،
٢٢ - كتاب الديات · ١١ - باب في المجروح متى يستقيد
بخمس عشرة فريضة. إلا يروى عن الشفاء إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد.
جراحة رجل، فقال: داووها، وأجله سنة.
نحوه. لم يروه عن أبي المليح إلا عبد الله.
أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح.
٢٢ - كتاب الديات · ١٢ - باب في من قتل معاهدا
عبد الله الأموي.
فذكر نحوه. لم يروه عن الشعبي إلا عنبسة قاضي الري، ولا عنه إلا ابن المبارك، تفرد به مهدي.
من قتل نفسًا معاهده بغير حقها لم يرح رائحه الجنه. وإن ريح الجنة توجد من مسيرة مئة عام قلت: رواه الترمذي وابن ماجه (¬١)، غير أنه قال. من مسيرة سبعين عامًا. لم يروه عن عوف إلا عيسى.
فذكر مثله.
من قتل نفسًا معاهدة بغير حقها، لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مئة عام. قلت: رواه النسائي (¬٢) خلا قوله:] وإن ريحها … إلى آخره. لم يروه عن سعيد الا محمَّد.
٢٢ - كتاب الديات · ١٣ - باب دية الذمي
دية الذمي دية (¬١) المسلم. لم يروه عن نافع إلا أبو كرز تفرد به علي بن الجعد.
corpus line:913795
إن دية المعاهد نصف دية المسلم. لم يروه عن نافع إلا أشعث، ولا عنه إلا الحسن، ولا عنه إلا النضر، تفرد به عامر.
٢٣ - كتاب [الخلافة] · ١ - [باب] الخلفاء بعد رسول الله ﷺ -
النبي ﷺ: قم، يا أنس! فافتح له، وبشره بالجنة، وأخبره أنه سيلي أمتي من بعد أبي بكر، وعمر، وأنه سيلقى من الرعية شدة، حتى يبلغوا في ذلك دمه، فأمره عند ذلك بالكف. ففتحت له، فإذا عثمان بن عفان، فبشرته بالجنه، فحمد الله، ثم أخب…
حائطًا من حيطان المدينة، وأمرني أن أجيف الباب، فأجفته (¬١)، فجاء رجل. قلت: فذكر نحوه. لم يروه عن المختار إلا عبد الأعلى، وبكر بن المختار (¬٢)، وعتبة أبو عمرو المكتب. قلت: وحديثان في هذا المعنى كتبا في باب مسح الحصى في عل…
إلى عثمان بن عفان [(¬١) فقال: يا عثمان]! إن ألبسك الله قميصًا، فأرادك الناس على خلعه، فلا تخلعه، فوالله لئن خلعته لا ترى الجنة، حتى يلج الجمل في سم الخياط. لا يروى عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.
أبا بكر يجدوه مسلمًا أمينًا [(¬٢) زاهدًا في الدنيا، راغبًا في الآخرة، وإن يؤمروا عمر، يجدوه قويًا أمينًا] لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن يؤمروا عليًا -ولا أراهم يفعلون- يجدوه هاديًا مهديًا (¬٣) يسلك بهم الطريق المستقيم.…
فاستخلف الله أبا بكر، ثم قبض أبو بكر، فاستخلف الله عمر، ثم قبض عمر، فاستخلف الله عثمان. لم يروه عن عبد الملك إلا ابنه، تفرد به أبو أسامة.
إلى جزيرة العرب، فملأها قسطًا وعدلًا، ثم ظعن بهم]، أبو بكر، فظعن بهم ظعنة رغيبة، ثم ظعن بهم عمر فظعن بهم ظعنة رغيبة. لم يروه عن سعيد بن مسروق إلا عبد الجبار.
لا يروى عن يحيى بن قيس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الصلت.
أن الناس دخلوا في الإِسلام طوعًا وكرهًا، فهم عواد الله وجيران الله، فإن استطعتم أن لا يطلبنكم الله بشيء من ذمته، فافعلوا، إن لي شيطانًا يحضرني، فإذا رأيتموني قد عصيت فاجتنبوني، لا أمثل بأشعاركم، وأبشاركم، يا أيها الناس ت…
وهو عنهم راض، قال: بايعوا لمن بايع له عبد الرحمن بن عوف، فإذا بايعتم لمن بايع له عبد الرحمن، فمن أبى، فاضربوا، عنقه. قلت: بعضه في الصحيح (¬٢). لم يروه عن عبد الله بن زيد إلا قتيبة.
بن جبل، قال:
ثلاثون نبوة وملك، وثلاثون ملك وجبروت، وما وراء ذلك لا خير فيه. لا يروى عن أبي أمية إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.
مهند القيسي -وكان ثقة، عن قيسى بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة بن اليمان قال:
إنكم في نبوة ورحمة، وستكون خلافة ورحمة، ثم يكون كذا
٢٣ - كتاب [الخلافة] · ٢ - باب الايمة من قريش
إلا زيد.
-على بيت فيه نفر من قريش، فأخذ بعضادتي الباب، فقال: هل في البيت إلا قرشي، قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، فقال: [(¬١) إن] ابن أخت القوم منهم، ثم قال: إن هذا الأمر [(¬٢) لا يزال] في قريش ما إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلو…
قال: