مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 62 of 138

١٩ - كتاب النكاح · ٢١ - باب اللهو والنثار للعرس
يحبذنا، ونحبذه إلى ذلك النهب. لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر.
رسول الله ﷺ: لا يعلم ما في غد إلا الله. لم يروه عن يحيى إلا أبو أويس، تفرد به إسماعيل.
قال: ما فعلت فلانة ليتيمة كانت عندها، فقلت: أهديناها إلى زوجها، قال: فهل بعثتم معها بجارية تضرب بالدف، وتغني، قالت: تقول ماذا؟ قال: تقول: أتيناكم أتيناكم … فحيونا نحييكم لولا الذهب الأحمـ … ـر ما حلت بواديكم ولولا الحبة …
الشيرازي، ثنا
١٩ - كتاب النكاح · باب النهي عن نكاح السر
أتيتاكم … فحيونا نحييكم لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد.
الله بن الزبير [عن أبيه، قال:
أعلنوا النكلاح. لا يروى عن ابن الزبير] (¬١) إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.
محمَّد بن
١٩ - كتاب النكاح · ٢٢ - باب الستر عند الجماع
نهى عن نكاح السر. لم يروه عن الزهري، إلا رجاء، ولا عنه إلا ضمرة، تفرد به محمَّد بن الوزير.
عن أبي هريرة.
١٩ - كتاب النكاح · ٢٣ - باب في الجماع
إذا [(¬١) لم يستتر استحيت الملائكة، وخرجت، وحضره الشيطان، فإذا] كان بينهما ولد، كان الشيطان فيه شريك (¬٢). لم يروه عن يحيى إلا أبو المنيب الجُرَشِي، ولا عنه إلا عبيد الله، تفرد به يحيى.
سأل رجلًا من أصحابه، فقال: عدت اليوم مريضًا؟ قال: لا، قال: فتصدقت بصدقة؟ قال، لا، قال: فصليت على جنازة؟ قال: لا، قال: فأصبت من أهلك؟ قال: لا، قال: فأصب منهم، فإنها منك عليهم صدقة، وذلك يوم الجمعة. لا يروى عن ابن عمر، إلا…
البضاع. قلت: ذكر صاحب النهاية (¬١) أن الكفات الجماع. لم يروه عن قتادة، عن الحسن، إلا هشام، ولا عنه إلا ابنه، تفرد به عبد السلام.
يعني الجماع. لم يروه عن السري (¬٣) إلا يحيى.
فذكره بمعناه.
والنكاح، وما من مؤمن إلا أعطي قوة عشرة، وجعلت الشهوة على عشرة أجزاء، وجعلت تسعة أجزاء منها في النساء، وواحدة في الرجال، ولولا ما ألقي عليهن من الحياء [(¬١) مع] شهواتهن لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات. لم يروه عن المغيرة إل…
بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن يعقوب بن خالد، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو، قال:
فصْل ما بين لذة المرأة، ولذة الرجل كأثر المخيطة في الطين إلا أن الله يسترهن بالحياء.
١٩ - كتاب النكاح · ٢٤ - باب
المسيب
جالس إذ مرت به امرأة، فقام إلى أهله، فخرج إلينا، ورأسه يقطر ماء، فقلنا: يا رسول الله! كأنه قد كان شيء؟ فقال: نعم، مرت بي فلانة، فوقع في نفسي شهوة النساء، فقمت إلى بعض أهلي، وكذلك [(¬١) فافعلوا] فإنه من أماثل أعمالكم إتيا…
أحمد بن محمَّد بن أبان بن
١٩ - كتاب النكاح · ٢٥ - باب في من يدعوها زوجها فتابى
في فضل نكاح الرجل أهله. لم يروه عن حماد إلا جرير.
قال: لعن الله المسوفات، فقيل: يا نبي الله! وما المسوفات؟ قال: التي يدعوها زوجها إلى فراشها فتقول: سوف حتى تغلبه عيناه. لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.
أبو
١٩ - كتاب النكاح · ٢٧ - باب اتيان الحايض
قال:
ما من امرأة يطلب زوجها منها حاجة، فتأبى، فيبيت -وهو عليها غضبان إلا باتت تلعنها الملائكة حتى تصبح. لم يروه عن منصور إلا عمار، تفرد به أبو الجواب.
المخلوقة كائنة، فلا آمر، ولا أنهى. لم يروه عن يعلى إلا عيسى، ولا عنه إلا أبو أسامة، تفرد به إسحاق.
شعيب
١٩ - كتاب النكاح · ٢٨ - باب النهي عن اتيان النساء في ادبارهن
قال:
من وطئ امرأة -وهي حائض، فقضي بينهما ولد، فأصابه جذام، فلا يلومن إلا نفسه. لم يروه عن الزهري، إلا الحسن بن الصلت شيخ من أهل الشام، تفرد به ابن أبي السري.
نهى عن محاش النساء. لم يروه عن الضحاك إلا ابن أبي فديك، تفرد به علي.
لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن. لم يروه عن ابن لهيعة إلا ابن وهب، تفرد به عبد الصمد.
رسول الله ﷺ: تلك اللوطية الصغرى. قلت: عزاه الشيخ إلى عشرة النساء، ولم أره في المجتبى.
١٩ - كتاب النكاح · ٢٩ - باب حق الزوج على المراة
زائدة، تفرد به يحيى
بن محمَّد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:
ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، ولا تصعد لهم إلى الله حسنة، السكران حتى يصحو، والمرأة الساخط عليها زوجها، والعبد الآبق حتى يرجع، فيضع يده في يد مواليه.
عن ابن عمر، قال:
لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما: عبد آبق من مواليه حتى يرجع إليهم (¬٢)، وامرأة عصت زوجها (¬٣) حتى ترجع. لم يروه عن إبراهيم إلا عمر، ولا عنه إلا [(¬٤) إبراهيم] (¬٥) ابن أبي الوزير، تفرد به [(¬٦) محمَّد بن أبي] صفوان.
إن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها. لم يروه عن زافر إلا عصمة. [٢٣١٥] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، ثنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة بن شُرَحْبيل بن حسنة، عن ابن قارظ، عن عبد الرحمن بن عوف، قال:
النبي ﷺ: إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت بعلها (¬١) فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت. لا يروى عن عبد الرحمن [(¬٢) بن عوف] إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.
أيما امرأة اتقت ربها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، فتحت لها ثمانية أبواب من الجنة، فقيل لها ادخلي من حيث شئت. لم يروه عن موسى إلا ابن لهيعة].
بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال:
لا تمنع المرأة زوجها نفسها وإن كانت على قتب. لم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا محمَّد بن سوار، تفرد به الأسفاطي، عن بشر.
قال: ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ قلنا (¬١): بل يا رسول الله، قال: النبي- ﷺ في الجنة [(¬٢) والصديق في الجنة] [(¬٣) والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة] والرجل يزور أخاه في ناحية المصر، ولا يزوره إلا لله في الجنة، ألا أخب…
القبر. لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد.
لها: أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: كيف أنت له؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه، فقال رسول الله ﷺ: انظري أكن أنت منه؟ فإنه جنتك ونارك. قلت: عزاه إلى عشرة النساء، ولم أره في الصغرى. لم يروه عن الأوزاعي إلا شعيب.
قال:
إن المرأة إذا خرجت من بيتها، وزوجها كاره لذلك، لعنها كل ملك في السماء، وكل شيء مرت (¬١) عليه، غير الجن والإِنس، حتى ترجع. لم يروه عن عمرو (¬٢) إلا محمَّد، تفرد به سويد.
المرأة عورة، وإنها إذا خرجت، استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها.
يحيى بن