مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 136 of 138

٤٤ - كتاب الزهد. · ٧١ - باب في من لا يوبه له.
إن لله ضنائن (¬٢) من خلقه يحييهم في عافية، وإذا توفاهم توفاهم (¬٣) إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم، وهم فيها في عافية. طـ: لم يروه عن نافع إلا مسلم بن عبد الله الحمصي، تفرد به إسماعيل.
هريرة، قال:
تعس عبد الدينار، وتعس عبد الدرهم، وتعس عبد الخميصة، إِن أعطي رضي، وإن منع سخط، تعس وانتكس، [وإذا شيك فلا انتقش (¬١) طوبى لعبدي آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغيرة قدماه] (¬٢) إِن كان (¬٣) في الحراسة [كان في الحرا…
عن أبي هريرة، قال:
قال: ألا أخبرك بأهل الجنة؛ وأهل النار؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال: أما أهل النار، فكل جعظري جواظ مستكبر، وأما أهل الجنة، فالضعفاء المغلوبون. طـ: لا يروى عن سراقة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به موسى.
عن جده أنس، قال:
رب أشعث] (¬٢) أغبر ذي طمرين مصفح عن أبواب الناس، لو أقسم على الله لأبره". قلت: في الصحيح (¬٣) طرف منه. طـ: لم يروه عن حفص إلا أسامة.
عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
من سأل عني، أو سره أن ينظر إلى، فلينظر إلى أشعث شاحب (¬١) مشمر، لم يضع لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة، رفع له علم فشمر إليه، اليوم المضمار، وغدا السباق (¬٢)، والغاية الجنة أو النار". طـ: لم يروه عن هشام إلا سليمان، تفر…
له أصحابه (¬٦) يا رسول الله! سمعناك لما كبرت تقول: سبحان الله سبحان الله، فلم قلت؟
٤٤ - كتاب الزهد. · ٧٣ - باب المواعظ.
الملائكة أن تحول بيني وبينه من كثرة ما صلوا عليه (¬١). طـ: لم يروه عن ثابت إلا كثير، تفرد به ابنه.
حسن بن الحسين بن زيد العلوي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد (¬١)، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:
له جبريل: "يا محمد أحب من شئت، فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش ما شئت، فإنك ميت، وقال رسول الله ﷺ: أوجز لي جبريل في الخطبة". طـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، ولا نكتبه إلا عن ابن رواحة.
فقال.: يا محمد! عش ما شئت، فإنك ميت، واعمل ما شئت، فإنك تجزى به، وأحب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس. طـ: محمد بن عيينة أخو سفيان، لم يروه عنه إلا زافر. ٧٤ - باب في قوله: لو ت…
قائد الأعمش، عن الأعمش، عن زيد بن وهب. عن عبد الله.
٤٤ - كتاب الزهد. · ٧٥ - باب لم ار مثل الجنة نام طالبها.
سعرت النار، وأزلفت الجنة يا أهل الحجرات، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيراً". طـ: لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم، تفرد به محمد (¬١) بن الرومي.
سعرت النار، وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم، لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيراً". طـ: لا يروى عن ابن أم مكتوم إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسحاق.
الرقي.
٤٤ - كتاب الزهد. · ٧٦ - باب جامع في المواعظ.
قال:
يا قوم اطلبوا الجنة جهدكم، واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة (¬٣) لا ينام طالها، وإن النار لا ينام هاربها". طـ: لم يسند كليب عن النبي ﷺ غير هذا الحديث، ولا يروى إلا بهذا الإِسناد.
قال:
ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، ولا مثل النار نام هاربها". طـ: لم يروه عن قتادة إلا همام، تفرد به محمد بن مصعب.
يا فاطمة بنت محمد! لا أعرفن ما جاء الناس [غداً] (¬٤) يحملون الآخرة، وجئتم تحملون الدنيا، إنما أوليائي منكم يوم القيامة المتقون، إنما مثلي فيكم كمثل رجل يستنصح في قومه أتاهم، فقال: يا قوم! أتيتم، غشيتم واصباحاً (¬١) أنا ا…
عن قرة بن خالد السدوسي، عن الضحاك (¬٤) بن مزاحم، عن ابن عباس، قال:
اليوم الرهبان، وغداً السباق، والغاية الجنة أو النار، والهالك من دخل النار، أنا الأول، وأبو بكر المصلي، وعمر بن الخطاب الثالث، ثم الناس بعدي (¬٥) على السبق الأول فالأول". طـ: لم يروه عن قرة إلا عبد الرحمن، تفرد به الوليد.…
فذكره.
يخطبنا فيذكرنا بأيام الله، حتى نعرف ذلك في وجهه كأنه رجل يخاف أن يصبحهم الأمر غدوة، وكان إذا كان بحديث عهد بجبريل ﵇، لم يتبسم ضاحكاً حتى يرتفع عنه. طـ: لم يروه عن أبي الزبير، إلا هشام.
ابن عمر يقول:
٤٤ - كتاب الزهد. · ٧٧ - باب اقتراب الساعة.
إن كنت لا تراه فإنه يراك، وأيس مما في أيدي الناس، تكن غنياً، وإياك وما يعتذر منه.
عن سهل بن سعد، قال:
أنا والساعة كهاتين". طـ: لم يروه عن الزهري، إلا سفيان، تفرد به ضرار.
٤٤ - كتاب الزهد. · ٧٩ - باب في ما بقي من الدنيا مما مضى.
اقتراب الزمان أن تكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة [كاليوم، واليوم] (¬٢) كالساعة، والساعة كضرمة النار، ولينا من أحدكم وأجله بين عينيه". قلت: رواه الترمذي (¬٣) خلا: -ولينا من أحدكم وأجله بين عينيه. طـ: لم يروه عن…
عن ابن عمر.
٤٤ - كتاب الزهد. · ٨٠ - باب ذكر الموت.
إنما أجلكم في ما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس". طـ: لم يروه عن مالك إلا معن، تفرد به إبراهيم.
أكثروا ذكر هاذم اللذات". طـ: لم يروه عن ثابت إلا حماد، تفرد به مؤمل.
استكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه ما ذكره أحد في ضيق إلا وسعه [الله] (¬١) ولا ذكره في سعة، إلا ضيقها عليه". قلت: رواه الترمذي وغيره (¬٢) باختصار عن هذا. طـ: لم يروه عن عبد العزيز إلا عيسى.
قال:
أكثروا ذكر هاذم اللذات -يعني الموت، فإنه ما كان في كثير إلا قلله، ولا قليل إلا جزأه". طـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد.
أكثرهم ذكراً للموت، وأكثرهم (¬١) استعداداً للموت قبل نزول الموت، أولئك هم الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا، وكرامة الآخرة". قلت: رواه ابن ماجه (¬٢) وفي هذا زيادة. طـ: لم يروه عن مالك بن مغول إلا يحيى، ولا رواه عن معلى إلا ابن …
٤٤ - كتاب الزهد. · ٨٣ - باب في محقرات الذنوب.
مريم [عن عروة] (¬١) عن عائشة، قالت:
من كان منكم مستحيياً، فلا يبيتن ليلة إلا وأجله بين عينيه، وليحفظ البطن وما وعى، والرأس وما حوى، وليذكر الموت والبلى، وليترك زينة [الحياة] (¬١) الدنيا". طـ: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة، إذا لم تستحي فاصنع ما شئت". طـ: لا يروى عن، أبي الطفيل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي بن شبابة.
إياكم ومحقرات الذنوب، فإن محقرات (¬١) الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن وادٍ، فجاءوا بعود، وجاءوا بعود، حتى جمعوا ما أنضجوا [به] (¬٢) خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ (¬٣) بها صاحبها تهلكه". طـ: لم يروه عن أبي حازم إلا أبو ضمرة…
إياكم ومحقرات الأعمال والذنوب (¬٤)، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه" فإن رسول الله ﷺ ضرب لهن مثلًا كمثل قوم نزلوا بأرض فلاة،
٤٤ - كتاب الزهد. · ٨٤ - باب الناس غاديان.
حتى جمعوا من ذلك سواداً كثيراً، ثم أججوا ناراً، فأنضجت ما قذف فيها. طـ: لم يروه عن قتادة إلا عمران.
عبد الملك بن أبي جميلة، يحدث عن أبي بكر بن بشير، عن كعب بن عجرة، قال:
يا كعب بن عجرة! إذا كان عليك أمراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولا أنا منهم، ولا يرد علي الحوض، ومن دخل عليهم، فلم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه، يا كعب بن عجرة! إنه ل…
حفص
٤٤ - كتاب الزهد. · ٨٥ - باب لولا اهل الطاعة هلك اهل المعصية.
فذكر نحوه، وزاد: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار.
عن جده، عن أبي هريرة، قال: