مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني

المدوَّنة · ٦,٨٧٥ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 138

٢ - كتاب العلم · ٦٦ - باب كراهية الدعوى
عمر بن الخطاب يقول:
لأصحابه: هل في أولئك من خير؟ قالوا (¬٢): الله ورسوله أعلم، قال: أولئك منكم من هذه الأمة، وأولئك هم وقود النار. لم يروه عن عبد الله بن زيد، إلا خالد (¬٣). ٦٧ - [(¬٤) باب قهر السفهاء على العلماء]
٢ - كتاب العلم · ٦٨ - باب ذهاب [(¬٢) العلم و [العلماء
أنبح ضيفنا الليلة، فعوى جراؤها في بطنها، فأوحى إلى رجل منهم إن مثل هذه الكلبة مثل أمة، يأتون من بعدكم، يستعلي سفهاؤها على علمائها. لم يروه عن عطاء، إلا شعيب وأبو عوانة، [(¬١) ولم يروه عن أبي عوانة، إلا يحيى بن حماد].
قال:
يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء، فإذا ذهب العلماء، اتخذ الناس رؤسًا [(¬٥) جهالًا]، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا عن سواء السبيل. لم يروه عن الزهري، عن أبي سلمة، إلا العلاء، ورواه الناس عن …
ان الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعًا، ولكن يقبض العلماء بعلمهم، ويبقى (¬٢) جهال، فيسألون، فيفتون، فيضلون ويضلون. لم يروه عن المقبري، إلا يعقوب، ولا عنه إلا أسامة، ولا عنه إلا عمر، تفرد به الليث.
قال: يقبض الله العلماء [(¬١) قبضًا]، ويقبض العلم معهم، فينشأ أحداث، ينزو بعضهم على بعض نزو العير على العير، ويكون الشيخ فيهم مستضعفًا. لم يروه عن عمرو (¬٢) إلا رشدين، تفرد به الحجاج. ٦٩ - [(¬٣) باب رفع القرآن
من أراد الله به خيرًا ألقى في قلبه لا إله إلا الله. لم يروه عن زيد، إلا عيسى، تفرد به شيبان (¬١)]. ٧٠ - [(¬١) باب ترك اليهود التوراة]
من عمير، عن أبي بردة، عن أبيه، قال:
إن بني إسرائيل كتبوا كتابًا فاتبعوه، وتركوا التوراة. لم يروه عن عبد الملك، إلا عبيد الله.
٣ - كتاب الطهارة · ١ - باب (¬١) التباعد عند قضاء الحاجة والارتياد
نافع: نحو ميلين من مكة. لم يروه عن عمرو، إلا نافع، تفرد به ابن أبي مريم.
إذا أراد الحاجة، أبعد، فانطلق ذات يوم لحاجته، ثم توضأ، ولبس أحد خفيه، فجاء طائر أخضر، فأخذ الخف الآخر، فارتفع به، ثم ألقاه، فخرج منه أسود سابح، فقال رسول الله ﷺ: هذه كرامه أكرمني الله بها، ثم قال رسول الله ﷺ: اللهم إني أ…
يتبوأ لبوله، ما يتبوأ لمنزله. لم يروه عن واصل، إلا سعيد، ويحيى هو يحيى بن عبيد بن دجى، ولم يسند عبيد عن أبي هريرة إلا هذا [الحديث].
٣ - كتاب الطهارة · ٤ - باب لا يستقبل القبلة عند الحاجة
لم يروه عن مصعب، إلا إبراهيم، ولا رواه عن أبي حازم إلا مصعب.
٣ - كتاب الطهارة · ٥ - باب (¬١) متى يرفع ثوبه عند الحاجة
قال:
من لم يستقبل القبلة، ولم يستدبرها في الغائط، كتب له حسنة ومحي عنه سيئة. لم يروه عن يحيى، إلا حسين، ولا عنه، إلا إبراهيم، ولا عنه، إلا القاسم، تفرد به أحمد.
كان إذا أراد الحاجة، لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض. لا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسين.
٣ - كتاب الطهارة · ٧ - باب النهي عن الضحك من الضرطة
كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
لا يخرج إثنان إلى الغائط، فيجلسان يتحدثان [(¬٣) كاشفين] عن عورتهما، فإن الله ﷿ يمقت على ذلك. لم يروه بهذا الإسناد، إلا عبيد، ورواه الثوري [(¬٤) وغيره] عن عكرمة بن عمار، عن عياض بن هلال، عن أبي سعيد الخدري (¬٥).
عصمة
٣ - كتاب الطهارة · ٨ - باب ما يقول عند دخول الخلاء
من الضحك من الضرطة. لم يروه عن الأعمش، إلا محمَّد، ولا عنه، إلا عبد الله، تفرد به ميمون.
ستر ما بين أعين الجن، وعورات بني آدم إذا وضعوا ثيابهم أن يقولوا: بسم الله.
٣ - كتاب الطهارة · ٩ - باب ما نهي عن التخلي فيه
أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة ونهى أن يتخلى على ضفة نهر جارٍ. لم يروه عن ميمون، إلا فرات، تفرد به الحكم.
رجل لأبي هريرة.
٣ - كتاب الطهارة · ١٠ - [باب]
فقال:
من سل سخيمة على طريق من طرق المسلمين، فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين. [(¬٢) قلت: له في الصحيح (¬٣): اتقوا الملعنين] لم يروه عن ابن سيرين، إلا محمَّد بن عمرو، تفرد به كامل.
سراقة: إذا ذهبتم إلى الغائط، فاتقوا المجالس على الظل، والطريق، خذوا النبل، واستنشبوا على سوقكم، واستجمروا، وأوتروا.
٣ - كتاب الطهارة · ١١ - باب ما نهي ان يستنجى به
(¬٥): رواه "د" مختصرًا (¬٦).
٣ - كتاب الطهارة · ١٢ - باب (¬١) ما امر بالاستنجاء به
فإن الله وتر يحب الوتر، أما ترى السماوات سبع، [(¬٢) والأيام] والأرضين سبع، والطواف، والجمار، وذكر أشياء. لم يروه عن أبي عامر، إلا روح، تفرد به إبراهيم.
عن أبي شعيب الحضرمي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:
إذا تغوط أحدكم فليتمسح بثلاثة أحجار، فإن ذلك كافية. لم يروه عن الأوزاعي، إلا الهقل، تفرد به عمرو.
٣ - كتاب الطهارة · ١٣ - [باب]
إذا تغوط أحدكم فليتمسح ثلاث مرات. لم يروه عن الزهري، إلا ابن أخيه، ولا عنه، إلا أبو غسان (¬٤)، تفرد به محمَّد.
هكذا علمنا. لم يروه عن ابن أبي ليلى، إلا عطاء، ولا عنه، إلا روح، تفرد به الوليد.
٣ - كتاب الطهارة · ١٤ - باب [(¬١) فضل] الاستنجاء بالماء
لأهل قباء: إني أسمع الله قد أحسن [(¬٣) الثناء] عليكم في الطهور، فما هذا الطهور؟ قالوا: والله يا رسول الله! ما نعلم شيئًا إلا أن جيراننا من اليهود رأيناهم يغسلون أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما غسلوا. لا يروى عن عويم، إلا ب…
إن الله قد رضي عنكم، وأثنى عليكم، وأحبكم [(¬١) فلا تدعوه]. لا يروى عن عبد الله بن سلام، إلا بهذا الإسناد، تفرد به زهير.
قال:
٣ - كتاب الطهارة · ١٥ - باب في عذاب القبر من البول وغيره
ما هذا الطهور الذي قد خصصتم به في هذه الآية: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ قالوا: يا رسول الله! ما منا أحد يخرج من الغائط، إلا غسل مقعدته. لا يروى عن أبي أمامة، إلا بهذا…
يعذب في قبره من النميمة، ومر برجل يعذب في قبره من البول.
بقبرين لبني النجار يعذبان بالنميمة والبول، فأخذ سعفة، فشقها، فوضع على هذا القبر شق (¬١)، وعلى هذا القبر شق (¬١)، وقال: لا يزال يخفف عنهما ما دامتا رطبتين. لم يروه عن عيسى، إلا عبيد، تفرد به أبو أسامة.
بقبرين يعذبان، فقال: إنها يعذبان، وما يعذبان في كبير، كان أحدهما لا يستنزه من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة، فدعا بجريد رطب، فكسره فوضع على هذا، وعلى هذا، وقال: لعله أن يخفف عنهما، حتى ييبسا. لم يروه عن منصور، إلا عبيد…
شيبان،
٣ - كتاب الطهارة · ١٦ - باب (¬٦) الزجر عن البول في المغتسل
أبو بكرة: فاستبقت أنا وصاحبي فأتيته بجريدة، فشقها بنصفين، فوضع في هذا القبر واحدة، وفي هذا القبر واحدة، وقال: لعله يخفف عنهما ما دامتا رطبتين، إنهما يعذبان بغير كبير، الغيبة والبول. لا يروى عن أبي بكرة، إلا بهذا الإسناد …
تدخل بيتًا فيه بول منتقع، ولا تبولن في مغتسلك.
٣ - كتاب الطهارة · ١٧ - باب [(¬١) في] جلود الميتة
تفرد به يحيى.
الهاشمي، عن عبد الله بن عكيم، قال:
١٨ - [(¬١) باب جلود المستدبغ]
أن دباغة طهوره، فأتي به، فتوضأ، ثم صلى.
استوهب وضوءًا، فقيل له لم نجد ذلك إلا في مسك ميتة، فقال: أدبغتموه؟ قالوا: نعم، قال: فهلم فإن ذلك طهوره.
٣ - كتاب الطهارة · ١٩ - باب طهارة سور الهر
قرة.
النبي ﷺ: يحلها دباغها، كما يحل خل الخمر.