المصنف - عبد الرزاق - ت الأعظمي

المدوَّنة · ١٣,٤٢٥ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 241 of 269

كتاب العقول · باب الموضحة في غير الراس
فِي الْمُوضِحَةِ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ، وَالْحَاجِبِ، وَالْأَنْفِ سَوَاءٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
إِذَا كَانَتِ الْمُوضِحَةُ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ، فَفِيهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا، وَإِذَا كَانَتْ فِي الْيَدِ فَمِثْلُ ذَلِكَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
جِرَاحُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ
فِي الْمُوضِحَةِ فِي الْوَجْهِ، وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِنَّمَا تَكُونُ فِيهِ حُكُومَةٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
فِي الْمُوضِحَةِ فِي الْوَجْهِ ضِعْفُ مَا فِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
وَلَيْسَ فِي الرَّأْسِ أَنَّ كُلَّ عَظْمٍ لَهُ نَذْرٌ مُسَمًّى فَفِي مُوضِحَتِهِ نِصْفُ عُشْرِ نَذْرِهِ مَا كَانَ، فَإِذَا كَانَتْ مُوضِحَةٌ فِي الْيَدِ فَنِصْفُ عُشْرِ نَذْرِهَا مَا لَمْ تَكُنْ فِي الْأَصَابِعِ، فَهِيَ …٤ نسخ
كتاب العقول · باب الملطاة وما دون الموضحة
أَنَّ عَلِيًّا، «قَضَى فِي السَّمْحَاقِ، وَهِيَ الْمُلْطَأَةُ بِأَرْبَعٍ مِنَ الْإِبِلِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الرَّزَّاقِ،
فِي الدَّامِيَةِ بَعِيرٌ، وَفِي الْبَاضِعَةِ بَعِيرَانِ، وَفِي الْمُتَلَاحِمَةِ ثَلَاثٌ، وَفِي السَّمْحَاقِ أَرْبَعٌ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗٣١٣⦘نسختان
١٧٣٤٣ - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ، عَنْ عَلِيٍّ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
١٧٣٤٤ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرتُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، مِثْلَ قَوْلِ زَيْدٍ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْمُوضِحَةَ
١٧٣٤٥ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قُلْتُ لِمَالِكٍ: إِنَّ الثَّوْرِيَّ أَخْبَرَنَا عَنْكَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، «قَضَيَا فِي الْمُلْطَأَةِ بِنِصْفِ الْمُوضِحَةِ» …٣ نسخ
فِي الدَّامِيَةِ الْكُبْرَى يَرَوْنَ أَنَّهَا الْمُتَلَاحِمَةُ ثَلَاثُمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَفِي الْمُوضِحَةِ مِائَتَا دِرْهَمٍ، وَفِي الدَّامِيَةِ الصُّغْرَى مِائَةُ دِرْهَمٍ»٣ نسخ
كتاب العقول · باب الهاشمة
فِي الْهَاشِمَةِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
بَعْضُهُم: «خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَارًا»
كتاب العقول · باب الحرصة
فِي الْحَرْصَةِ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ فِي الرَّأْسِ خَمْسُونَ دِرْهَمًا»
كتاب العقول · باب موضحة العبد وسنه
فِي مُوضِحَةِ الْعَبْدِ وَسِنِّهِ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
كتاب العقول · باب المامومة
فِي الْمَأْمُومَةِ الثُّلُثُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗٣١٦⦘
فِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الرَّزَّاقِ،
فِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»
إِنْ خَبَلَتْ شِقَّهُ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ غُشِي عَلَيْهِ مِنَ الرَّعْدِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِذَا كَانَتِ الْمَأْمُومَةُ عَمْدًا فَفِيهَا ثُلُثَا الدِّيَةِ، وَإِذَا كَانَتْ خَطَأً فَفِيهَا ثُلُثَا الدِّيَةِ٣ نسخ
كتاب العقول · باب المنقلة
فِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ» أَخْبَرَنَا
مُلَيْكَةَ أَيْضًا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
فِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الرَّزَّاقِ،
فِي الْمَنْقُولَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ، أَوِ الشَّاءِ» وَقَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي مَنْقُولَةِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِنسختان
كتاب العقول · باب منقلة الجسد
تُنْقَلُ عِظَامُهَا فِي الذِّرَاعِ أَوِ الْعَضُدِ أَوِ السَّاقِ أَوِ الْفَخِذِ»
كتاب العقول · باب حلق الراس ونتف اللحية
لَمْ أَعْلَمْ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
سُفْيَانُ: سَمِعْنَا أَنَّ الرَّأْسَ إِذَا حُلِقَ فَلَمْ يُنْبِتْ أَوِ اللِّحْيَةُ فَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
أَفْرَغَ رَجُلٌ عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ قِدْرًا فَذَهَبَ شَعْرُهُ، فَذَهَبَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَضَى عَلَيْهِ بِالدِّيَةِ كَامِلَةٍ " عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗٣٢٠⦘٣ نسخ
يُقْتَصُّ مِنْهُ بِالْمِيزَانِ فَمَا لَمْ يَفِ أُكْمِلَ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ»
كتاب العقول · باب الجبهة
إِذَا هُشِمَتْ، وَفِيهَا غَوْصٌ مِنْ دَاخِلٍ مِائَةٌ، وَخَمْسُونَ دِينَارًا فَإِنْ كَانَ بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ كُسِرَ شَانُ الْوَجْهِ وَلَمْ يُنْقَلْ مِنْهَا الْعِظَامُ فَرُبُعُ الدِّيَةِ، وَإِنْ كُسِرَ مَا بَيْنَ الْأُذ…٣ نسخ
كتاب العقول · باب الحاجب
لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الدِّيَةُ، وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُ الدِّيَةِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
ذَلِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
غَيْرُهُ: «حُكُومَةُ عَدْلٍ» أَخْبَرَنَا٣ نسخ
إِذَا أُصِيبَ حَتَّى يَذْهَبَ شَعْرُهُ، فَقَضَى فِيهِ مُوضِحَتَيْنِ عَشْرًا مِنَ الْإِبِلِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
فِي الْحَاجِبِ يَتَحَصَّصُ شَعْرُهُ أَنَّ فِيهِ الرُّبُعَ، وَفِيمَا ذَهَبَ مِنْهُ بِالْحِسَابِ، فَإِنْ أُصِيبَ الْحَاجِبُ بِمَا يُوضِحُ، وَيُذْهِبُ شَعْرَهُ كَانَ نَذْرَ الْحَاجِبِ قَطُّ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُوضِحَةِ نَذْ…٤ نسخ
كتاب العقول · باب شفر العين
كُلِّ شُفْرٍ رُبُعُ دِيَةِ الْعَيْنِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
فِي جَفْنِ الْعَيْنِ رُبُعُ الدِّيَةِ»
كتاب العقول · باب الاذن
سُفْيَانُ: فَمَا أُصِيبَ مِنَ الْأُذُنِ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، -٣ نسخ
إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَإِذْ ذَهَبَ السَّمْعُ فَنِصْفُ الدِّيَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَبُو بَكْرٍ: «فِي الْأُذُنِ خَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا يُغَيِّبُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ لَا يَضُرُّ سَمْعًا، وَلَا يُنْقِصُ قُوَّةً يُغَيِّبُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ»
إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ لَا يَضُرُّ سَمْعًا، وَلَا يُنْقِصُ قُوَّةً يُغَيِّبُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،