المصنف - عبد الرزاق - ت الأعظمي

المدوَّنة · ١٣,٤٢٥ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 148 of 269

كتاب الطلاق · باب الحرام
مَا أُبَالِي أَحَرَّمْتُهَا، أَوْ حَرَّمْتُ جَفْنَةَ ثَرِيدٍ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
مَا أُبَالِي أَحَرَّمْتُهَا، أَوْ حَرَّمْتُ مَاءَ النَّهَرِ»
قَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ، فَهِيَ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ نَعْلِي " عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
هِيَ ثَلَاثٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالْبٍ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ مَسَسَتْهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ غَيْرَكَ لَأَرْجُمَنَّكَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
الْحَسَنَ، وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ، يَقُولَانِ: «هِيَ ثَلَاثٌ»
الرَّزَّاقِ،
لَا آمُرُكَ أَنْ تُقَدِّمَ، وَلَا آمُرُكَ أَنْ تُؤَخِّرَ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، ⦗٤٠٤⦘٣ نسخ
عِتْقُ رَقَبَةٍ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا»
هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ عِتْقُ رَقَبَةٍ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
هِيَ ظِهَارٌ»
مَا كُنْتُ لِأَرُدُّهَا عَلَيْهِ أَبَدًا»
كتاب الطلاق · باب النسيان في الطلاق
الرَّزَّاقِ،
لَا يَرَاهُ شَيْئًا، وَالطَّلَاقُ كَذَلِكَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِنْ شَاءَ دَبَّرَهَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗٤٠٦⦘٣ نسخ
مَعْمَرٌ: " وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ كَانَ فِي بَيْتِهِ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدُ دِينَارًا كَانَ فِي بَيْتِهِ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ»نسختان
الرَّزَّاقِ،
طَالِقٌ إِنْ لَمْ يَكُونَا قَدْ ذَهَبَا، فَوَجَدَ أَحَدَهُمَا، فَقَدْ ذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ "
كتاب الطلاق · باب طلاق الكره
الرَّزَّاقِ،
لَا أَدْرِي» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، ⦗٤٠٧⦘
لَيْسَ طَلَاقُ الْكُرْهِ شَيْئًا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
وَطَاوَسٍ، مِثْلَ ذَلِكَ عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
هُمُ الَّذِينَ طَلَّقُوا»، وَلَمْ يَرَهُ شَيْئًا
الرَّزَّاقِ،
الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
لَمْ يَرَ طَلَاقَ الْكُرْهَ شَيْئًا» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
يَرَهُ شَيْئًا»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ⦗٤٠٩⦘
لَيْسَ بِشَيْءٍ»
الطَّلَاقُ كُلُّهُ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،٣ نسخ
كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
تُجُوِّزَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَنِ الْخَطَأِ، وَالنِّسْيَانِ، وَمَا أُكْرِهُوا عَلَيْهِ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، ⦗٤١٠⦘
لَا يَهْلَكُ عَلَيْهِنَّ ابْنُ آدَمَ: الْخَطَأُ، وَالنِّسْيَانُ، وَمَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ "
إِنَّمَا افْتَدَى بِهِ نَفْسَهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الرَّزَّاقِ،
إِنَّ اللِّصَ يُقْدِمُ عَلَى قَتْلِهِ، وَإِنَّ السُّلْطَانَ لَا يَقْتُلُهُ " عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، ⦗٤١١⦘
الْقَيْدُ كُرْهٌ، وَالْوَعِيدُ كُرْهٌ، وَالسِّجْنُ كُرْهٌ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَيْسَ الرَّجُلُ أَمِينًا عَلَى نَفْسِهِ إِذَا أَجَعْتَهُ، أَوْ أَوْثَقْتَهُ، أَوْ ضَرَبْتَهُ»
كتاب الطلاق · باب الرجل يطلق في المنام او يحتلم بام رجل
يُطَلِّقُ أَوْ يَعْتِقُ فِي الْمَنَامِ، قَالَا: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»، وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
اذْهَبْ فَأَقِمْهُ فِي الشَّمْسِ فَاضْرِبْ ظِلَّهُ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، ⦗٤١٢⦘
عُمَرُ: «صَدَقْتَ»
كتاب الطلاق · باب الرجل يطلق في نفسه
الرَّزَّاقِ،
أَبُو الشَّعْثَاءِ: «لَقَدْ طَلَّقَ»
طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي نَفْسِهِ، فَلَيْسَ طَلَاقُهُ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»
كتاب الطلاق · باب الرجل يكتب الى امراته بطلاقها
الرَّزَّاقِ،
إِذَا كَتَبَ إِلَيْهَا بِطَلَاقِهَا فَقَدْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا، فَإِنْ جَحَدَهَا اسْتُحْلِفَ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
كَتَبَ إِلَيْهِمْ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
إِذَا كَتَبَهُ فَقَدْ وَجَبَ، وَإِنْ لَمْ يَلْفِظْ شَيْئًا» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،
مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ» عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، ⦗٤١٤⦘