كشف الأستار عن زوائد البزار

المدوَّنة · ٣,٩٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 32 of 80

كتاب الطلاق · باب الولد للفراش
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَحْسَبُ الْحَجَّاجَ أَخْطَأَ فِيهِ، إِنَّمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي إِسْنَادٍ لَهُ، عَنِ الْحَسَنِ بْن سَعْدٍ، …
ثنا
كتاب الطلاق · باب الظهار
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ سَعْدٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
يَا خُوَيْلَةُ، فَجَعَلَتْ تَشْتَكِي إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﵎: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا
كتاب الطلاق · باب الخلع
وَإِنَّمَا أَتَى هَذَا مِنْ رِوَايَةْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ.
أَوَّلُ مُخْتَلَعَةٍ فِي الإِسْلامِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ، كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ
كتاب الطلاق · باب في المعتدة تنتقل
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عُمَرَ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ فِي قِصَّةِ ثَابِت بِأَلْفَاظٍ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أنَسٍ إِلا أَبُو جَعْفَرٍ، وَقَدْ خَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَقَالَ: عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْخَلِيلِ مُرْسَلا.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أنَسٍ إِلَّا زَمْعَةُ.
عَنْ
كتاب الطلاق · باب عدة المختارة
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا ابْنُ إِدْرِيسَ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ يُوسُفَ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا أَبُو مَعْشَرٍ.
كتاب الجنايات · باب لا يحل لمسلم ان يروع مسلما
لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، وَلا يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ أَبِيهِ، وَلا بِجَرِيرَةِ أَخِيهِ» .
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَرُوِيَ بِأَلْفَاظٍ مِنْ وُجُوهٍ مُخْتَلِفَةٍ.
لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ، أَوْ مُؤْمِنٍ، أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا» .
كتاب الجنايات · باب النهي عن الظلم
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَإِنَّمَا يُكْتَبُ مِمَّا يَنْفَرِدُ بِهِ، عَلَى أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ أَيُّوبُ وَمَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ مِمَّ…
كَيْفَ بِرَوْعَةِ الْمُؤْمِنِ؟ حَتَّى قَالَهَا ثَلاثًا» .
إِنَّ رَوْعَةَ الْمُسْلِمِ عِنْدَ اللَّه عَظِيمٌ» .
عَنْ
كتاب الجنايات · باب لا يستقاد من جرح حتى يبرا
لِلنَّاسِ: «اسْمَعُوا أَلا لا تَظْلِمُوا، أَلا لا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ» .
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ رَوَاهُ إِلا أَبُو بَكْرَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالنَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلا، وَحَمَّادٌ الصَّائِغُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
أَنْ يُسْتَقَادَ مِنْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ.
كتاب الجنايات · باب لا يقاد العبد بين الرجلين
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنِ النُّعْمَانِ، وَلا رَوَاهُ عَنْهُ إِلا أَبُو عَازِبٍ، وَلا عَنْهُ إِلا جَابِرٌ.
لِحَارِثَةَ بْنِ ظَفْرٍ: «خُذْهَا» ، فَأَخَذَهَا يَزِيدُ، فَكُنَّا نَعْرِفُ الْبَرَكَةَ فِينَا بِدَعْوَةِ النَّبِيّ ﷺ.
يَسَارُ
كتاب الجنايات · باب فيمن حال دون القود
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ إِلا مُحَمَّدٌ ابْنُهُ، وَلا عَنْهُ إِلا يَسَارٌ، وَرَوَاهُ عَنْ يَسَارٍ أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَاهُ ابْنُ مَعْمَرٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ يَسَارٍ.
الْبَزَّارُ: رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
كتاب الديات · باب دية الاعضاء
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا نَعْلَمُ يَرْوِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلا بِهَذَا. بَابٌ
فِيهَا الأَسَدُ، فَأَصْبَحُوا يَنْظُرُونَ
كتاب الديات · باب دية الجنين
إِلا عَنْ عَلِيٍّ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ عَنْهُ إِلا هَذَا الطَّرِيقَ.
بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ.
كتاب الديات · باب القسامة
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَسَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيُّ ذَكَرَ.... حَدِيثَ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ.
إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَامِينَ، رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَب…
كتاب الحدود · باب ما جاء في المثلة
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، إِلا لُيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.
وَحَدَّثَنَا
كتاب الحدود · باب لا يحل دم مسلم الا باحدى ثلاث
مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلا عِمْرَانُ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلا هَذَا، وَأَبُو عَامِرٍ ثِقَةٌ، وَكَثِيرٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُ. قُلْتُ: قَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ عِمْ…
الْبَزَّارُ: قَدْ رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ، وَسَعِيدٌ الْبَرَّادُ بَصْرِيٌّ، رَوَى عَنْهُ حَمَّاد بْنُ زَيْدٍ وَسَعِيدٌ.
مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولَ
كتاب الحدود · باب الحد يجب على الحامل
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ عَنْ جَابِرٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثٍ: عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَفِيقَ ".
الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الأَعْمَشِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ. بَابٌ
سَعِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ
كتاب الحدود · باب قتل الصبر كفارة لما قبله
الْبَزَّارُ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. قُلْتُ: قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ.
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلا مَعْمَرٌ.
الْبَزَّارُ: حَدِيثُ صَالِحِ بْنِ مُوسَى لا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَصَالِحٌ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.
كتاب الحدود · باب لا يقتل مومن بكافر
إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ أَسْنَدَهُ إِلا يَعْقُوبَ. قُلْتُ: قَالَ: لا نَعْلَمُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَبْل هَذَا، قُلْتُ: لَعَلَّهُ أَرَادَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَ…
لَوْ كُنْتُ قَاتِلا مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُهُ فَأَخْرِجُوا عَقْلَهُ» ، فَأَخْرِجُوا عَقْلَهُ، وَكَانَ أَوَّلَ عَقْلٍ كَانَ فِي الإِسْلامِ.
كتاب الحدود · باب ما جاء في الزناة
الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا أَشَدَّ اتِّصَالا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، فَلِذَلِكَ كَتَبْنَاهُ.