مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٢٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 31

٧٦ - كتاب الطب · ٣٢ - باب الرقى بالقران والمعوذات
إِذا سَمِعْتُمْ بِهِ بأرضٍ فلا تَقْدَمُوا عَليهِ، وِإذا وَقَع بأرضٍ وأَنتُمْ بِها فلا تَخْرُجُوا فِراراً مِنْهُ". قال: فَحَمِدَ اللهَ عمرُ، ثم انصرفَ. (وفي طريق أخرى: فرجع عمر من سَرْغٍ ٨/ ٦٤).نسختان
الطَّاعونُ شَهادةٌ لِكُلِّ مُسلمٍ". (قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ١٤٧٦/ ج ٢). (قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم برقم ٢٠٢٥/ ج ٣).
٧٦ - كتاب الطب · ٣٥ - باب رقية العين
رَأَى في بَيتِها جَارِيَةً في وَجْهِهَا سَفْعَةٌ (١٥)، فقال:
٧٦ - كتاب الطب · ٤٤ - باب الفال
[للمريض] في الرُّقْيَةِ: "بِسْمِ الله، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، وَرِيقَةُ (وفي روايةٍ: بريقة) بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقيمُنا، بإِذْنِ رَبّنا". (قلتُ: أسند فيه حديث عائشة المتقدم قريباً برقم ٢٢٤٨). (قلتُ: أسند فيه حديث عائشة ال…نسختان
يَقولُ: "لا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ". قالوا: وما الْفَأْلُ [يا رسول اللهِ]؟ قال: "الكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أحَدُكُمْ".
٧٦ - كتاب الطب · ٤٦ - باب الكهانة
إنَّمَا هذا من إِخْوانِ الكُهّانِ"، [ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغُرَّة تُوُفِّيَتْ، فقضى رسول الله ﷺ أن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن العَقْلَ (وفي روايةٍ: دية المرأة) على عَصَبَتِها (وفي الرواية الأخرى: على عاقلتها)]. …
٧٦ - كتاب الطب · ٥٢ - باب الدواء بالعجوة للسحر
إِنَّ مِنَ البَيَانِ سِحْراً"
إِن مِنْ البَيَانِ لَسِحراً، أَوْ إِنَّ بَعْضَ البَيَانِ سِحْرٌ". (قلتُ: أسند فيه حديث سعد المتقدم برقم ٢١٥٢/ ج ٣). ٥٣ - باب "لا هَامَةَ"
فَمَن أعْدَى الأَوَّلَ؟! ".
لا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ (٢٤) على مُصحٍّ". (وفي روايةٍ: "لا توردوا الممرضَ على المُصحّ").
٧٦ - كتاب الطب · ٥٥ - باب ما يذكر في سم النبي ﷺ -
كَلِمَةٌ طيَّبَةُ (وفي روايةٍ: الكلمةُ الحسنةُ) ".
إِنِّي سَائِلُكمْ عن شَيْء، فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقيَّ عَنْه؟ "، فَقالوا: نَعَمْ يَا أَبَا القَاسِمِ! فقالَ لَهُمْ رسولُ الله: "مَنْ أَبُوكُمْ؟ ". قالوا: أَبُونَا فُلانٌ، فقالَ رسولُ الله: "كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلا…
٧٦ - كتاب الطب · ٥٧ - باب البان الاتن
إِذا وَقَعَ الذُّبَابُ في إِناءِ (وفي روايةٍ: شراب ٤/ ١٠٠) أَحَدِكُمْ؛ فَلْيَغْمِسْهُ كلَّهُ، ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ، فَإِنَّ في أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً، وَفي الآخَرِ دَاءً".
٧٧ - كتاب اللباس · ٣ - باب التشمير في الثياب
لِعِبَادِهِ)
٧٧ - كتاب اللباس · ٦ - باب الازار المهدب (٣)
لا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ القِيامَةِ إِلى مَنْ جَرَّ إِزارَهُ بَطَراً".
عائشة: ما رأيت مثل ما يلقى
٧٧ - كتاب اللباس · ١٨ - باب البرود والحبرة والشملة
٧١٥ - وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَرَجَ النبيُّ ﷺ وَعَلَيْهِ عِصَابَةٌ دَسْماءُ.
٧١٦ - وَقالَ أَنَسٌ: عَصَبَ النبيُّ ﷺ على رَأْسِهِ حاشِيَةَ بُرْدٍ. (قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث عائشة المتقدم في الهجرة برقم ١٦٥٨/ ج ٢). (قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث أنس المتقدم برقم ٨٥٧/ ج ١).
٧١٧ - وقالَ خَبَّابٌ: شَكَوْنَا إِلى النبيِّ ﷺ وهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ.
رسولُ اللهِ ﷺ:
٧٧ - كتاب اللباس · ٢٥ - باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه
إنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ في الدُّنْيا مَنْ لا خَلاقَ لهُ في الآخِرَة". فَقُلْتُ: صَدَقَ،
٧٧ - كتاب اللباس · ٢٧ - باب افتراش الحرير
حَفْصٍ على رَسُولِ الله ﷺ).
شَدِيداً (١٢) - عن النبيِّ: "مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنْيا، فَلَنْ يَلْبَسَهُ في الآخِرَةِ".
مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ في الدُّنيا لَمْ (١٣) يَلْبَسْهُ في الآخرَةِ".
حديث البراء المتقدم برقم ١٦١٦/ ج ٢).
٧٧ - كتاب اللباس · ٣٠ - باب الحرير للنساء
عَبِيدَةً: هُوَ كَلُبْسِهِ. (قلتُ: أسند فيه حديث حذيفة المتقدم برقم ٢١٤٨/ ج ٣). ١٢٨٤ - وَقالَ عَاصِمٌ عَنْ أَبي بُرْدَة: قالَ: قُلتُ لِعَليٍّ: ما الْقَسِّيَّةُ؟ قالَ: ثِيابٌ أَتَتْنا مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ مِصْرَ، مُضَ…
كُلْثُومٍ بِنْتِ
٧٧ - كتاب اللباس · ٦٣ - باب قص الشارب
١٢٨٦ - وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُحْفِي شَارِبَهُ حَتَّى يُنْظَرَ إلى بَيَاضِ الجِلْدِ.
١٢٨٧ - وَيأْخُذُ هَذَيْنِ. يَعْنِي بَيْن الشَّارِبِ وَاللِّحْيَةِ.
يقول:)
٧٧ - كتاب اللباس · ٦٥ - باب اعفاء اللحى
مِنَ الفِطْرَةِ: حَلْقُ العَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفارِ، وَقَصُّ الشَّارِب".
خالِفُوا المُشْرِكينَ؛ وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا (٢٢) الشَّوَارِبَ". (وفي روايةٍ: "انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وأَعْفُوا اللِّحَى"). وَكانَ ابْنُ عُمَرَ إِذا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ علَى لِحْيَتِهِ فَمَا فَضَلَ أَخَ…نسختان
٧٧ - كتاب اللباس · ٦٧ - باب الخضاب
مَخْضُوباً) (٢٨).
النبيُّ ﷺ:
٧٧ - كتاب اللباس · ٧٤ - باب الطيب في الراس واللحية
﵄ يَقولُ:
عُبَيْدُ اللهِ: قُلْتُ: وَمَا القَزَعُ؟ فَأَشارَ لَنا عُبيدُ اللهِ قالَ: إِذا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَاهُنا شَعَرَةً، وَهَاهُنا، وَهَاهُنا، فأشارَ لنا عبيدُ الله إلى ناصيتِهِ وجانِبَيْ رَأسِهِ. قيلَ لِعُبَيْد اللهِ:…نسختان
٧٧ - كتاب اللباس · ٨٣ - باب وصل الشعر
فقالتْ: إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي، ثُمَّ أَصابَها شَكْوَى (٣٣) (وفي روايةٍ:
٧٧ - كتاب اللباس · ٨٧ - باب المستوشمة
الوَاصِلةَ والمُسْتَوْصِلَة.
٧٧ - كتاب اللباس · ٩٠ - باب نقض الصور
المتقدم برقم ١٣٩٠/ ج ٢).
إِن الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبونَ يَوْمَ القِيامَةِ، [و ٨/ ٢١٨] يُقالُ لَهُمْ: أَحْيوا مَا خَلَقْتُمْ". ٢٣٠٠ - عَن عائشةَ ﵂: أَنَّ النبيَّ ﷺ لَمْ يَكنْ يَتْرُكُ في بَيْتِهِ شَيْئاً فِيهِ تَصَاليبُ (…
اللهُ ﷿: ٨/ ٢١٨] وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقوا حَبَّةً، ولْيَخْلُقوا ذَرَّةً".
٧٧ - كتاب اللباس · ٩١ - باب ما وطي من التصاوير
مِنْ سَفَرٍ، وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرامٍ (٤١) لي عَلى سَهْوَةٍ (٤٢) لي فِيها (وفي طريق: علّقْتُ (٤٣) دُرنوكاً فيه" (٤٤) تَمَاثِيلُ (٤٥)، فَلَمَّا رَآهُ رسولُ اللهِ ﷺ[تَلَوَّن وَجْهُهُ، ثم تناول الستر فـ ٧/ ٩٨] هَتَكَهُ، (وف…
٧٨ - كتاب الادب · ٤ - باب لا يسب الرجل والديه
ثُمَّ أَبُوكَ". (قلت: ذكر فيه حديث ابن عمرو المتقدم برقم ١٣١٤/ ج ٢).
إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ". قِيلَ: يَا رَسولَ اللَهِ! وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قالَ:
٧٨ - كتاب الادب · ١٢ - باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطعٌ (٣) ".
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ في رِزْقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ في أَثَرِهِ (٤)؛ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ".
٧٨ - كتاب الادب · ١٤ - باب يبل الرحم ببلالها
الرَّحِمُ شِجْنَةٌ، فَمَنْ وَصَلَها وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَها قَطَعْتُهُ".
أَبو عَبْدِ الله: (بِبِلاهَا) كَذا وَقَعَ، وَ (بِبِلالِها) أَجْوَدُ وأصحُّ، وَ (بِبِلاهَا) لا أَعْرِفُ لَهُ وَجْهاً.
٧٨ - كتاب الادب · ١٩ - باب جعل الله الرحمة ماية جزء
مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرحمُ".
أَتُرَوْنَ هذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا في النَّارِ؟ "، قُلْنا: لا، وَهْيَ تَقدِرُ على أَنْ لا تَطْرَحَهُ، فَقالَ: "اللهُ أَرْحَمُ بَعِبَادِهِ مِنْ هذِهِ بِولَدِها".