هداية الرواة - مع تخريج المشكاة الثاني للألباني

المدوَّنة · ٢,٨٧٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 47 of 58

٢٣ - كتاب الاداب · ٢٠ - باب الغضب والكبر
من خزن لسانه ستر الله عورته ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه يوم القيامة ومن اعتذر إلى الله قبل الله عذره ". [٥١٢١] • البيهقي (¬٤) (٨٣١١) فِي "الشعب" عن أنس.
٢٣ - كتاب الاداب · ٢١ - باب الظلم
٥٠٥٢ - وقال: "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " ثم قرأ (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة … ) الآية. [٣٩٧٦] • البُخَاريُّ [٤٦٨٦]، والتِّرْمِذِيُّ [٣١١٠]، والنَّسَائيُّ [الكبرى ١١٢٤٥] فِي التَّفْسِيرِ، وَمُ…
٥٠٥٣ - عن ابن عمر أن النبي ﷺ لما مر بالحجر (¬١) قال: " لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم " ثم قنع (¬٢) رأسه وأسرع السير حتى اجتاز الوادي. [٣٩٧٧] • مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٤٤١٩) م (…
من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه". [٣٩٧٨] • البُّخَارِيُّ [٢٤٤٩] عَنْ أَبِي هُ…
من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره". [٥١٣٢] • رواه ابن ماجه (¬٢) (٣٩٦٦).
الله ﷿ (إن الله لا يغفر أن يشرك به) وديوان لا يتركه الله: ظلم العباد فيما بينهم حتى يقتص بعضهم من بعض وديوان لا يعبأ الله به ظلم العباد فيما بينهم وبين الله فذاك إلى الله فذاك إلى الله: إن شاء عذبه وإن شاء تجاوز عنه" [٥١…
أبو هريرة: بلى والله حتى الحبارى لتموت في وكرها هزلا لظلم الظالم. [٥١٣٦] • رواه البيهقي (¬٤) (٧٤٧٩) فِي "الشعب" أيضًا عنه.
٢٣ - كتاب الاداب · ٢٢ - باب الامر بالمعروف
أجر خمسين منكم". [٣٩٩٠] • أَبُو دَاودَ [٤٣٤١] فِي الفِتَنِ، والتِّرْمِذِيُّ [٤٠١٤] فِي التَّفْسِيرِ، وابنُ مَاجَه فِي [٤٠١٤] الفِتَنِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبةَ (¬٢).
٥٠٧٤ - وقال: "لن يهلك الناس حتى يعذروا في أنفسهم". [٣٩٩٢] • أَبُو دَاودَ (¬٢) [٤٣٤٧] فِي المَلاحِمِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي البَخْتَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الصَحَابَةِ - رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُم أَجْمَعِين -.
٥٠٧٥ - وقال: " إن الله تعالى لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروا فإذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة ". [٣٩٩٣] • عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارِكِ (¬٣) ﵁[١٣٥٢] فِي ال…
هؤلاء خطباء أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ". [٣٩٩٥] • البَغَوِيُّ (¬٣) [٤١٥٩] "فِي "شَرْح السُّنَّةِ" عَنْ أَنَسٍ.
أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير". [٣٩٩٦] • التِّرْمِذِيُّ [٣٠٦١] عَنْ عُمَارَ فِي التَّفْسِيرِ، وَرَجَّحَ وَقْفُهُ (¬١). الفصل الثالث:
إنه تصيب أمتي في آخر الزمان من سلطانهم شدائد لا ينجو منه إلا رجل عرف دين الله فجاهد عليه بلسانه ويده وقلبه فذلك الذي سبقت له السوابق ورجل عرف دين الله فصدق به ورجل عرف دين الله فسكت عليه فإن رأى من يعمل الخير أحبه عليه و…
فيلقى حجته فيقول: يا رب خفت الناس ورجوتك". [٥١٥٣] • البيهقي (¬١) (٧٥٧٥) فِي "الشعب" عنه.
والذي نفس محمد بيده إن المعروف والمنكر خليقتان (¬٢) تنصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أصحابه ويوعدهم الخير وأما المنكر فيقول: إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما". [٥١٥٤] • أحمد (¬٣) (٤/ ٣٩١)، والبيهقي [١١١٨٠…
٢٤ - كتاب الرقاق · [١ - باب]
٥٠٨٣ - قال رسول الله ﷺ: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ". [٣٩٩٧] • البُخَارِيُّ والنَّسَائِيّ، وابنُ مَاجَه عن ابنِ عبّاس: البُخَارِيُّ [٦٤١٢]، والنَّسائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف ٥٦٦٦)] فِي الرَّقَائِقِ…
٥٠٨٤ - وقال: "والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع ". [٣٩٩٨] • مُسْلِمٌ [٥٥/ ٢٨٥٨] فِي صِفَةِ الدُّنْيَا، والتِّرْمِذِيُّ [٢٣٢٣] فِي الزُّهْدِ، والنَّسَائِيُّ [الكبرى (تحفة الأشراف…
٥٠٨٥ - وعن جابر: أن رسول الله ﷺ مر بجدي أسك (¬١) ميت. قال: " أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟ " فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيءقال: " فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم ". [٣٩٩٩] • أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٢/ ٢٩٥] فِي آَخِرِ الكِ…
٥٠٨٦ - وقال: "الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ". [٤٠٠٠]
٥٠٩٢ - وقال: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" ويروى: "كفافا". [٤٠٠٦] • مُتفَقٌ عَلَيْهِ باللفْظِ الأوَّلِ: البُخارِيُّ [٦٤٦٠] في الرَّقَائِقِ، ومُسْلِمٌ [١٢٦/ ١٠٥٥] في الزَّكَاةِ. وَهُوَ عَنْدَ الترْمِذِيِّ [٢٣٦١] في الزُّه…
٥٠٩٣ - و قال: "قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه". [٤٠٠٧] • مُسْلِمٌ [١٢٥/ ١٠٥٤] في الزَّكاةِ، والتِّرْمِذِيُّ [٢٣٤٨]، وابنُ مَاجَه [٤١٣٨] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بنِ [عَمْرٍو] (¬١).
٥٠٩٤ - وقال: "يقول العبد: مالي مالي. وإنما له (¬٢) من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى فأقتنى (¬٣) وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس". [٤٠٠٨] • مُسْلِمٌ [٤/ ٢٩٥٩] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁.…
٥٠٩٥ - وقال: "يتبع الميت ثلاثة: فيرجع اثنان ويبقى معه واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله". [٤٠٠٩] • مُتفَق عَلَيْهِ [خ (٦٥١٤) م (٥/ ٢٩٦٠)]، [البُخَارِيُّ] (¬١) والنِّسَائِيِّ في الرقَائِقِ (¬٢)، ومُس…
فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر ". [٤٠١٠] • البخاري في "الرقائق" [٦٤٤٢] وَالنسائِيُّ [٦/ ٢٣٧] في الوَصَايَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
وهل لك يا ابن آدم إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت (¬٤)؟ ". [٤٠١١] • مُسْلِمٌ [٣/ ٢٩٥٨] في آَخِرِ الكتابِ، والتِّرْمِذِي [٣٣٥٤] في الزُّهْدِ، والنَّسَائِيُّ [٦/ ٢٣٨] في الوَصَايَا عَنْهُ. وَقد تَقَدمَ لَ…
لا تعدل بالرعة ". يعني الورع. [٤٠١٥] • التِّرْمِذِيُّ [٢٥١٩] عَنْ جَابِرٍ في الزهْدِ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (¬١).
التِّرْمِذِيُّ: حَسَن غَرِيبٌ (¬٢) - رضِيَ الله تَعَالَى عَنهُم -.
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء" [٤٠١٩] • التِّرْمِذِيُّ [٢٣٢٠] عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ في الزُّهْدِ، وَصَحَّحَهُ (¬٣).
لا تتخذوا الضيعة (¬٤) فترغبوا في الدنيا". [٤٠٢٠] • التِّرْمِذِيُّ [٢٣٢٨] في الزُّهْدِ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ [٤/ ٣٢٢] عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (¬٥). ٥١٠٧ - وقال: "من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما ي…
ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه " [٤٠٢٣] • التِّرْمِذِيُّ [٢٣٧] في الزُّهْدِ - وَصَحَّحَهُ (¬٢) - مِنْ طَرِيقِ ابنِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ - رضِيَ الله تعالى عَنْهُم -…
ما أنفق مؤمن من نفقة إلا أجر فيها إلا نفقته في هذا التراب (¬٣) ". [٤٠٢٤] • التِّرْمِذِيُّ [٢٤٨٣]، وابنُ مَاجَه [٤١٦٣] في الزُّهْدِ مِنْ حَدِيثِ خَبابٍ، وَصَحَّحَهُ (¬٤) التِّرْمِذِيُّ - رضِيَ الله تعالى عَنْهُم -.
قال: " إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله ". [٤٠٢٧] • التِّرْمِذِيُّ (¬٤) [٥٢٣٨] وابنُ مَاجَه [٤١٠٣] في الزُّهْدِ، وَالنسَائيُّ [٨/ ٢٨١ - ٢١٩] في آخِرِ الزِّينَةِ
من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها". غريب. [٤٠٣٣] • التِّرْمِذِيُّ [٢٣٤٦]- وَحَسَّنهُ -، (¬١) وابنُ مَاجَه [٤١٤١] في الزُّهْدِ، عَنْ سَلَمَةَ بنِ عُبَيْدِ الله بنِ مُحْص…
أقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم شبعا في الدنيا ". [٤٠٣٥] • التِّرْمِذِيُّ (¬٢) [٢٤٧٨] في الزُّهْدِ، وابنُ مَاجَه [٣٣٥٠] في الأطْعَمَةِ عن ابنِ عُمَرَ.
إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال". [٤٠٣٦] • التِّرْمِذِيُّ [٢٣٣٦] عَنْ كَعْبِ بنِ عِيَاضٍ في الزُّهْدِ - رضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُم -، وَقَالَ: حَسَن صحِيحٌ غَرِيبٌ (¬٣).
له: أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فما صنعت؟ فيقول: يا رب جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعني آتك به كله. فيقول له: أرني ما قدمت. فيقول: رب جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعني آتك به كله. فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي ب…
إن أول ما يسأل العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح جسمك؟ ونروك من الماء البارد؟ ". [٤٠٣٨] • التِّرْمِذِيُّ (¬٢) [٣٣٥٨] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في التفْسِيرِ.
له: "إنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى". [٥١٩٨] • رواه أحمد (¬١) (٥/ ١٥٨) - رحمه الله تعالى -.
إذا رأيت الله ﷿ يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج " ثم تلا رسول الله ﷺ: (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون). [٥٢٠١] • رواه أحمد (¬١) …
إن أمامكم عقبة كؤودا (¬١) لا يجوزها المثقلون". فأحب أن أتخفف لتلك العقبة. [٥٢٠٤] • البيهقي (¬٢) (١٠٤٠٨) في "الشعب" عنه.
كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب ". [٥٢٠٥] • البيهقي (١٠٤٥٧) في "الشعب" عنه.
إن هذا الخير خزائن لتلك الخزائن مفاتيح فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير ". [٥٢٠٨] • ابن ماجه (¬٢) (٢٣٨) عنه.
اتقوا الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب ". [٥٢١٠] • البيهقي (¬٤) (١٠٧٢٢) فيه عنه.
الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له ". [٥٢١١] • البيهقي (¬١) (١٠٦٣٨) في "الشعب" عنها.
في خطبته: " الخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان وحب الدنيا رأس كل خطيئة " [٥٢١٢] وروى البيهقي في "الشعب" [١٠٥٠١] منه عن الحسن: "حب الدنيا رأس كل خطيئة". قال: وسمعته يقول: "أخِّروا النساء حيث أخَّرهنّ الله". • أخرجه ال…
كل خطيئة (¬٤) ". [٥٢١٣]
في خطبته: " ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر والفاجر ألا وإن الآخرة أجل (¬٤) صادق ويقضي فيها ملك قادر ألا وإن الخير كله بحذافيره في الجنة ألا وإن الشر كله بحذافيره في النار ألا فاعملوا وأنتم من الله على حذر واعلموا أ…
إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل قادر يحق فيها الحق ويبطل الباطل كونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن كل أم يتبعها ولدها" [٥٢١٧] • رواه أبو نعيم (¬٢) (١/ ٢٦…
ما طلعت الشمس إلا وبجنبتيها ملكان يناديان يسمعان الخلائق غير الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر وألهى" [٥٢١٨] • أبو نعيم (¬٣) (١/ ٢٢٦) في "الحلية" عنه.
صدق الحديث وأداء الأمانة وترك ما لا يعنيني. [٥٢٢٣] • مالك [٢/ ٩٩٠/ ١٧].