مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب

المدوَّنة · ٢,٠٠٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 26 of 41

كتاب المناسك ١ · باب دخول مكة
٤٣٧- ولأحمد وغيره: "وكل فِجَاج مكة طريق ومَنْحَر" ٤.
٤٣٨- وللترمذي وحسنه عن يزيد بن شيبان قال: " أتانا ابن مِرْبَع٥ الأنصاري ونحن بعرفه٦ في مكان يُبَاعِدُه عمرو٧ عن
وهو واقف بعرفة، فسألوه، ١ فأمر منادياً فنادى: الحج عرفة. من جاء ليلة جَمْع قبل طلوع الفجر فقد أدرك [الحج] . أيام منى ثلاثة.٢ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن نحر فلا إثم عليه. وأردف رجلاً ينادي بهن"٣. ٤٤٢- وعن عروة بن…
٤٤٣- ولأحمد وغيره عن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" ٢.
٤٤٤- ولفظ أحمد: "كان أكثر دعاء النبي ﷺ يوم عرفة"٣.
٤٤٥- وله وللنسائي عن أُسامة قال: "كنت رديف النبي ﷺ بعرفات، فرفع (يديه) يدعو، فمالت به ناقته فسقط خِطامها، قال: فتناول الخطام بإحدى٤ يديه وهو رافع يده الأخرى"٥.
٤٤٦- وللطبراني٦ بإسناد جيد عن ابن عمر: "أنه كان يرفع
يا خير المسؤولين، و [يا] خير المعطين" ٢. ٤٤٨- وفي الصحيح: "أنه شك ناس صيام رسول٣ الله ﷺ [يوم عرفة] فأرسلتْ إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه٤") .
دعا عشية عرفةلأمته٥
أراد هؤلاء؟ "٣.
إذا كان عشية عرفة، باهى ٤ الله بالحاج، فيقول لملائكته: انظروا إلى عبادي شُعْثاً غُبْراً، قد أتوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ومغفرتي. أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت لهم إلا ما كان من تبعات بعضهم بعضاً. فإذا كان غداة٥ المزدل…
٤٨٠- وللبخاري عن وَبَرَة [قال] : "سألت ابن عمر [﵄] : متى أرمي٣ الجمار؟ قال:٤ إذا رمى٥ إمامُك فارمِهِ.٦ فأعدتُ عليه المسألة فقال: كنا نَتَحَيَّنُ، فإذا زالت الشمس رمينا"٧.
٤٨١- "وجاء عُمَرُ والزحام عند الجمرة، فصعد فرماها من فوق"٨.
إبراهيم: كانوا يحبون ذلك ٥.
الدنيا بسبع حَصَيَات يكبر مع كل حصاة٧. ثم يتقدم حتى يُسْهِلَ فيقومُ مستقبل القبلة، فيقوم قياماً طويلاً، (و) يدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الوسطى، ثم يأخذ ذات الشمال فَيُسْهِلُ ويقوم مستقبل
للحلاَّق٥: خذ، وأشار إلى جانبه الأيمن، ثم الأيسر. ثم جعل يعطيه الناس"٦.
إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا، يعني من كل ما حَرُمْتُم ٧ منه إلا النساء، فإذا أمسيتم [قبل أن تطوفوا هذا البيت] صرتم حرماً كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا به" ٨.
شهركم، [وأدوا زكاة أموالكم] ، وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم" ٢.
ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد. ألا لا فضل لعربي على [أ] عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا [لـ] أحمر ٣ على أسود، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى. أبلَّغْتُ ٤؟ قالوا: بلغ رسول الله ﷺ"٥.
يوم الرروس٩ فقال: أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: أليس أوسط أيام التشريق؟ " ١. ٥٣٩- ولأحمد عن أبي حَرَّة٢ الرُّقاشي عن عمه قال: "كنتُ آخذاً٣ بزمام ناقة رسول الله٤ ﷺ في أوسط أيام التشريق أذود عنه الناس٥ (إلى أن ق…
كتاب المناسك ١ · باب الهدي والاضاحي
لا. انحرها إياها"١.
عطب منها شيء، فخشيتَ عليه موتاً فانحرها. ثم اغمس نعلها في دمها ٦، ثم اضرب به ٧ صفحتها، ولا تَطْعَمْهَا أنت ولا أحد من [أهل] رفقتك" ٨. ٥٥٣- وللترمذي- وصححه- عن ناجِيَة الأسلمي٩ "أن رسول
عن الْمصَفَّرة والْمستَأْصَلَة والبَخْقَاء والمشيَّعَة والكسراء٤ والمصفّرة:
٥٨٩- وقال ابن عباس: "لا تجوز العَجْفَاء ولا الْجَدَّاء"١.
٥٩٠- "وكره ابن عمر الأكل من الذبيحة إذا وُجِّهَتْ لغير القبلة" ٢.
٥٩١- ولهما في حديث البراء: "من ذبح قبل أن يصلي فَلْيُعِدْ مكانها أخرى"٣.
٥٩٢- وقال أحمد: "أيام النحر ثلاثة في قول غير واحد من أصحاب النبي ﷺ" وفي رواية: "خمسة من أصحاب النبي ﷺ"٤.
٥٩٣- وللبخاري عن أبي أمامة بن سهل قال: " كنا نُسَمِّنُ الأضحية بالمدينة، وكان المسلمون يُسَمِّنُون"٥.
اشتريت ليضحى
[ت] هذه سنة الهدي" رواه الدارقطني٢.
٥٩٩- ولمسلم عن أم سلمة قالت: " قال رسول الله ﷺ إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد ٣ أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره" ٤ ٥.
٦٠٠- وفي رواية "من كان له ذِبْحٌ يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة، فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي" ١.
٦٠١- وفي رواية: "ولا من بشره" ٢ ٣.
٦٠٢- ولأحمد في حديث أبي رافع: "اللهم هذا عن أمتي جميعاً من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ، ويقول في الآخر٤. هذا عن محمد وآل محمد. فمكثنا سنين ليس رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المؤنة برسول الله ﷺ"٥.
٦٠٣- وعن عائشة مرفوعاً: "ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحبَّ إلى الله من إهراق الدم. وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها٦ وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله ﷿ بمكان قبل أن يقع على الأرض; فطيبوا بها نفسا" قال الترمذي: …
كتاب المناسك ١ · باب العقيقة
كل غلام رهينة بعقيقته ٤ تُذْبَح عنه يوم سابعه، ويسمى فيه ٥ ويحلق رأسه" ٦ صححه الترمذي.
لا تعقي عنه، ولكن احلقي شعر رأسه، فتصدقي بوزنه من الوَرِق ٢ [في سبيل الله] ثم ولد حسين [بعد ذلك] فصنعت مثل ذلك"٣. ٦٢٠- ولابن ماجه وغيره عن يزيد بن عبد٤ المُزَني: "يُعَقُّ عن الغلام، ولا يُمَسُّ رأسُه بدم"٥ - قال أبو بكر …
إن فات يوم السابع ففي السابع الآخر، وذكر عن مالك، وفي السابع الثالث وهو قول عائشة وعطاء ٥.
عائشة: لا، بل٨ السُّنَّةُ شاتان متكافئتان، يتصدق عن الغلام بهما، وعن الجارية شاة تُطبخ ولا يكسر
٦٢٩- وله عن سمرة [قال] : " قال رسول الله ﷺ أحب الكلام إلى الله ﷿ [أربع] : سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك ١ بأيهن بدأتَ، ولا تُسَمِّيَنَّ غلامك يسارا، ولا رباح ا ٢ ولا نَجِيحاً، [ولا أفْلَحَ…
٦٣٠- وله عن جابر [قال] : "أراد النبي ﷺ أن ينهى [عن] أن يسمى بِيَعْلَى وبركة وبأفلح وبِيَسَار وبِنَافِع، وبنحو ذلك. ثم رأيته سكت بعد عنها٦. فلم يقل شيئاً، ثم قُبض رسول الله ﷺ ولم يَنْهَ عن ذلك، ثم أراد عمر أن ينهي عن ذلك،…
٦٣١- وله عن ابن عمر "أن رسول الله ﷺ غيَّر اسم عَاصِيّة، وقال: أنتِ جَمِيلة"١.
٦٣٢- وله عن ابن عباس [قال] : "كانت جُوَيْرِيَة أسمها بَرَّة٢. فَحَوَّلِ رسول الله ﷺ اسمها جويرية. وكان يكره أن يُقال: خرج من عند بَرَّة"٣.
سفيان: "مثل شاهان شاه".
إنكم تُدْعَون يوم القيامة بأسمائكم [وأسماء آبائكم] فحسنوا أسماءكم "٢.
أحب أسمائكم إلى الله ﷿ عبد الله وعبد الرحمن" ٣.
[أبو داود] : تَركْت أسانيدها٩ للاختصار١٠.
كتاب الجهاد والسير
ابن المبارك٥، فَنُرَى٦ أن ذلك كان على عهد رسول الله١ ﷺ ٢.
إذا أمّرَ أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته٥ بتقوى٦ الله ومن معه من المسلمين خيراً. ثم قال: اغزوا باسم الله،
كان إذا أراد غزوة وَرَّى بغيرها٥") .