السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني

المدوَّنة · ١,٥٩٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 14 of 32

كتاب السنة
فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: "هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٍ؟ " قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: "فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَي…نسختان
ثُمَّ تُدْعَى النَّصَارَى فَيَقُولُ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ: الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيَقُولُ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلا وَلَدٍ فَيَقُولُ: مَاذَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ: رَبَّن…نسختان
لَقِيطٌ: فَقُلْتُ: لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا وَعَلِمَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي سَائِلُكَنسختان
إن أبي وأباك في النار". أخرجه مسلم.نسختان
أَمَا مَرَرْتَ بِالْوَادِي مُمْحِلا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضْرَاءَ ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ مُمْحِلا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضْرَاءَ كَذَلِكَ يحيي الله الموتى". إسناده ضعيف كما سبقت الإشارة إليه.نسختان
لَا تُحَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يُفْزِعُهُمْ وَيَشَقُّ عَلَيْهِمْ" ".
إِذَا حَدَّثْتُمُ النَّاسَ عَنْ رَبِّهِمْ فَلا تُحَدِّثُوهُمْ بما يفزعهم ويشق عليهم". إسناده ضعيف لأن بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه. ثم إنه قد اضطرب في إسناده فمره قال: عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ الْبَجَلِيِّ …نسختان
ضعيف وهو مكرر الذي قبله.
مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﵇: أَنَّ النَّاسَ يَسْأَلُونَ حَتَّى يَقُولُونَ اللهُ خَلَقَ كَذَا اللهُ خَلَقَ كَذَا فَمَنْ خَلَقَ اللهَ".
اللَّهُ أَكْبَرُ مَا حَدَّثَنِي خَلِيلِي بِشَيْءٍ إِلا وَقَدْ رَأَيْتُهُ أو أنا أنتظره. إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد ٢/٥٣٩: ثنا كثير بن هشام به. وأخرجه مسلم ١/٨٥ من طريق أخرى عن هشام به…نسختان
إِنْ سَأَلَكُمُ النَّاسُ عَنْ ذَلِكَ فَقُولُوا اللَّهُ كَانَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَاللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَاللَّهُ كَائِنٌ بَعْدَ كل شيء". إسناده ضعيف لإعضاله فإن جعفر بن برقان من اتباع التابعين. والحديث أخرجه أحم…نسختان
٦٤٦ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ اللَّهُ ﷿: "لا يَزَالُ عَبْدِي يَسْأَلُ عَنِّي هَذَا اللَّهُ خَلَقَ…نسختان
٦٤٧ - ثنا أبو بكر وعبيد بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ يَقُولُونَ…نسختان
مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ فَيَقُولُ اللَّهُ, فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ فَيَقُولُ اللَّهُ, فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَقُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ ورسوله". إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن الأجلح وهو صد…نسختان
الله خالق كل شيء" فذكره نحوه. ٦٤٩- حديث صحيح وإسناده هالك بمرة فإن عبد الوهاب بن الضحاك متهم بالكذب. وإسماعيل بن عياش ضعيف في الشاميين وهذه منها لكنه قد توبع كما سبق.
مَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ورسله". ٦٥٠- حديث صحيح وإسناده ضعيف ابن لهيعة سيء الحفظ. لكن الحديث صحيح يشهد له ما قبله وما بعده.
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُولَ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذَا بَلَغَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ".نسختان
لا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ يَقُولُونَ هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ ".
قَائِلُهُمْ: هَذَا اللَّهُ خَالِقُ الْخَلْقِ, فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُلِ: اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كفوا أحد, ثُمَّ لِيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ…
ذَلِكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ". ٦٥٤- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم ١/٨٣ وأبو داود ٥١١١ من طريقين آخرين عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ. وقد تابعه جماعة عن أبي صالح كما يأتي عند المصنف في ال…
مَا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ وَأَنَّ لَنَا مَا عَلَى الأَرْضِ فقال: "ذاك محض الإيمان ". إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم وهو ابن سهولة وهو حسن الحديث أخرجا له مقرونا. الحديث أخرجه أحمد ٢/٤٥٦: ثنا محمد بن …نسختان
يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي أُحَدِّثُ نَفْسِي بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الرَّبِّ ﷿ لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: "ذَلِكَ محض الإيمان". ٦٥٦- إسناده حسن كالذي قبله.
ذاك صريح الإيمان". إسناده صحيح على شرط مسلم وأبو داود هو الطيالسي وقد أخرجه في "مسنده" ٢٤٠١ بهذا الإسناد. وقد تابعه ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ به. أخرجه مسلم ١/٨٣. وتابع شعبة عَمَّارِ بْنِ زُرَيْقٍ عَنِ الأَعْمَشِ…نسختان
اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أمره إلى الوسوسة". إسناده حسن رجاله ثقات رجال "الصحيح" على ضعيف يسير في حماد وهو ابن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي الفقيه من شيوخ أبي حنيفة رحمهما الله تعالى. والحديث أ…نسختان
قَدْ وَجَدْتُمْ ذَلِكَ صريح الإيمان". - حديث صحيح يشهد له ما قبله من الأحايث وإسناده ضعيف لإرسال عمارة ابن حسن الأنصاري إياه وجهالة الثقه الذي لم يسم. وعبد الله بن شبيب وهو ابو سعيد الربعي أخباري واه.نسختان
حديث صحيح وإسناده ضعيف فيه العلتان الأخريان من اللتان في الإسناد الذي قبله.
عَنِ الْوَسْوَسَةِ فَذَكَرَ نحوه. - حديث صحيح وإسناده ضعيف لانقطاعه بين عمارة والرسول.
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُ فِي أنفسنا مالا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ وَأَنَّ لَنَا مَا طَلُعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ قَالَ: "قَدْ وَجَدْتُمْ ذَلِكَ" قَالُوا نَعَمْ. قَالَ: "ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ". - إ…
الترمذي: وهذا أصح من حديث أبي سعد.
الهيثمي ٧/١٤٧: - رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن حمزة لم يدرك جده عبد الله بن سلام.
الحافظ: ضعيف كان هشيم يكنيه أبا إسحاق وأبا عبد الجليل وغير ذلك يدلسه. والحديث رواه الطبراني عن بريدة مرفوعا وسنده ضعيف كما بينته في "الأحاديث الضعيفة" ٣١٩٢.نسختان
حسن رجاله كلهم ثقات من رجال "التهذيب" على ضعف يسير في عاصم بن بهدلة.
الَّذِي لا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ. يَعْنِي الصَّمَدَ. إسناده ضعيف مقطوع فإن أبا رجاء اسمه مطر بن طهمان وفيه ضعف من قبل حفظه.نسختان
الَّذِي لا يخرج منه شيء. إسناده كالذي قبله.
كالذي قبله.
كالذي قبله.
الصمد السَّيِّدُ الَّذِي لا شَيْءَ أَسْوَدَ فيه١. ٦٧١ - إسناده صحيح.
ثقات رجال الشيخين.
خوف له. - إسناده صحيح مقطوع أيضا.
لا جوف له. - إسناده صحيح كالذي قبله.
- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ أَخِي إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطِيَّةَ وَعَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قال: الصمد الذي ليس بأجوف. - إسناده ضعيف لضعف عطية وهو العوفي وليث وهو ابن أبي سليم. وإدريس الظاهر أنه ابن يزيد الأودي…
ضعيف مقطوع المستقيم ويقال: عثمان بن عبد الملك وهو المكي المؤذن لين الحديث كما في "التقريب". وعبد الله بن داود هو الخريبي ثقه.نسختان
وسائر رجاله ثقات رجال الشيخين.نسختان
الصمد الْبَاقِي بَعْدَ خَلْقِهِ وَهُوَ قَوْلُ قتادة. إسناده صحيح مقطوع.
٦٨٠ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مهدي وثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا بِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الحسن قال: الصمد الذي ل…
٦٨١ - حَدَّثَنَا ابْنُ حِسَابٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الْحَسَنِ قال: الصمد الدائم. - إسناده ضعيف مقطوع فإن معمرا وهو ابن راشد البصري لم يسمع من الحسن وهو البصري فقد قال عبد الرزاق عنه: طلبت العلم سنة …نسختان
الصمد الذي لا يأكل الطعام. - إسناده صحيح مقطوع.
صحيح مقطوع.
أُخْبِرْتُ أَنَّ الصمد الَّذِي لا يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَلا يشرب الشراب. - إسناده ضعيف لجهالة المخبر للشعبي فإن كان صحابيا فهو موقوف وإن كان تابعيا فهو مقطوع. وهشيم وهو ابن بشير مدلس وقد عنعنه.نسختان
ضعف محمد بن مسلم هو الطائفي صدوق يخطىء. وابن أبي الوزير هو محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم.