شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 90 of 179

اخر كتاب المناسك · وهو باب في تعديد نعم الله ﷿ وما يجب من شكرها
قالت داية داود الطائي لداود: يا أبا سليمان أما تشتهي الخبز؟ قال: بلى يا داية، ولكن بين مضغ الخبز وبين شرب الفتيت قراءة خمسين آية.٣ نسخ
امرأة شميط له: يا أبا همام إنا نعمل الشيء ونصنعه فنشتهي أن تأكل منه معنا فلا تجيء حتى يفسد ويبرد فقال: والله إن أبغض ساعاتي إلي الساعة التي آكل فيها.٣ نسخ
مالك بن دينار. لوددت أن الله ﷿ جعل رزقي في حصاة أمصها لقد استحييت من كثرة اختلافي إلى الكنيف.
تأكل قشور الرمان فقلت لها: ما تصنعي تأكلي هذا؟ فقالت: أدفع به الجوع عني، فإن الجوع إذا دفعته بالشيء اندفع.
لابنه: يا بني لا تأكل شبعا فوق شبع، فإنك إن تنبذه إلى الكلب خير لك، ويا بني لا تكونن أعجز من هذا الديك الذي يصوت بالأسحار وأنت نائم على فراشك.٣ نسخ
لي يا بني هذا؟ فوالله ما على الأرض لقمة لقمتها طيبة إلا وددت لو كانت في فيّ أبغض الخلق إليّ.
له يحيى: يا إبليس ما هذه المعاليق التي أراها عليك؟ قال: هذه الشهوات التي أصيب بها ابن آدم، قال له يحيى: ما لي فيها من شيء؟ قال: لا، قال: فهل طمعت أن تصيب مني شيئًا؟ قال: ربما شبعت فشغلتك عن الصلاة والذكر، قال: هل غيره؟ ق…٣ نسخ
أبا سليمان الداراني يقول: قدم إلى أهلي مرة خبزا ولحما وكان في الملح سمسمة فأكلتها فوجدت رانها على قلبي بعد سنة.
إن نفسي تنازعني أن أغمس جزرة في دبس منذ ثلاثين سنة فما يمكنني.
لي أبو سليمان: لأن أترك لقمة من عشاء أحب إلي من أكلها فأقوم من أول الليل إلى آخره.
أما أدله على ما هو أذل لها من لبس العباء] (¬٢) يرفع عليفتها ليلة واحدة.
أبا سليمان يقول: إذا جاع القلب وعطش صفا ورقّ، وإذا شبع وروي عمي.
الفضيل بن عياض: خصلتان تقسيان القلب: كثرة النوم وكثرة الأكل.
لم أر شيئًا أفضح لهذا العبد من بطنه.
بشر بن الحارث: ما تركت الشهوات من أربعين سنة وهذا فيها ولكني لم أعط نفسي كل ما تشتهيه، وإني لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة إلا أنه لا يصفو لي درهم حلال. [٥٣١٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن س…
الناس، هذا طعامي منذ ثلاثين سنة.
سمعت الشافعي يقول: ما شبعت منذ عشرين سنة.
له رجل: دعوت إلى الطعام الذي تجشأت منه أحدا؟ قال: لا، قال: فجعله الله خبثاء وقذارا.
الأصم أنه قال: من دخل في مذهبنا هذا فليجعل في نفسه أربع خصال من الموت: موت أبيض، وموت أسود، وموت أحمر، [وموت أخضر] فالموت الأبيض الجوع، والموت الأسود احتمال أذى الناس، والموت الأحمر مخالفة النفس، والموت الأخضر طرح الرقاع…٣ نسخ
حاتم: الشهوة ثلاث، شهوة في الأكل، وشهوة في الكلام، وشهوة في النظر، فاحفظ الأكل بالثقة، واللسان بالصدق، والنظر بالعبرة.٣ نسخ
محمد بن الفضل البلخي: الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك زهدك في الدنيا.
أبا سليمان يقول: ما أذكر متى ذهبت إلى البيت لآكل.
من يحب ومن لا يحب، وإن الجوع عنده في خزائن لا يعطيه إلا من أحب خاصة.
سمعت أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العبسي الداراني يقول: مفتاح الدنيا الشبع، ومفتاح الآخرة الجوع، وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله ﷿، والله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، وإن الجوع عنده في خزائن …٣ نسخ
اجتمع رأي سبعين صديقا أن كثرة النوم من كثرة شرب الماء.
من المعدة إلى العينو عرقان، فإذا ثقلت المعدة انطبقت العينان، وإذا خفت انفتحتا.
محمد بن معاوية أبو عبد الله الصوفي (¬١)، قال سمعت أبي يقول: ما شبع عبد شبعة إلا فارقه من عقله شيء لا يعود إليه أبدا- وفي الرواية الأولى- إلى يوم القيامة. قال أحمد بن أبي الحواري: إذا جاع رجع إليه إن شاء الله. [٥٣٣٢] أخبر…
أبو سليمان الداراني: أي شيء يزيد الفاسقون عليكم إذا كان كلما اشتهيتم شيئًا أكلتموه وأولئك كلما أرادوا شيئًا فعلوه.٣ نسخ
من الإسراف أن تأكل كلما اشتهيت".
نحوه. ورواه غيره عن بقية عن شعبة عن يوسف.
إن من السرف … ".
عمر بن الخطاب في قول الله ﷿: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾ (¬١) قال: ذهب بالشهوات من قلوبهم.نسختان
عن الشهوات.
الفضيل ابن عياض: لم يكمل عبد حتى يؤثر الله على شهوته.
عيسى بن مريم: طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره. [٥٣٤١] سمعت أبا عبد الرحمن السلمي وأبا سعد الماليني وأبا بكر محمد بن إبراهيم الحافظ، يقولون سمعنا أبا حفص عمر بن أحمد يقول سمعت علي بن الحسين بن حربويه، يقول سمعت سريا…
كيف أطعمها شهوتها وليس خلق ما أبغض إلي منها.
سمعت مالكا يقول: خلطت دقيقي بالرماد فأكلته فضعفت عليه ولو قويت عليه ما أكلت غيره.
من حكم المزيد أن يكون فيه ثلاثة أشياء: نومه غلبة، وأكله فاقة، وكلامه ضرورة.
إذا أردت أن تأكل خبزك فاذكر العافية فاجعلها إدامك.
سليمان بن داود ﵉: جربنا العيش لينه وشديده فوجدناه يكفي أدناه.
بعض أهل المعرفة: لا يطمع أحد في السهر مع الشبع، ولا يطمع في الحزن مع كثرة النوم، ولا يطمع في صحة أمره مع مخالطة الظلمة، ولا يطمع في لين القلب مع فضول الكلام، ولا يطمع في حب الله مع حب المال والشرف، ولا يطمع في الأنس بالل…٣ نسخ
إن الله يحب ثلاثا ويبغض ثلاثا: فأما ما يحب فقلة الأكل وقلة النوم وقلة الكلام، وأما ما يبغض فكثرة الكلام وكثرة الأكل وكثرة النوم.
في هذا الحديث يعني يلقى في روعه.
لي: أعجبك من عصفور يجيء فيسقط [على هذا الرواق قد أعددت له لقيمة فأفتها في كفي فيسقط] (¬١) على أطراف أناملي، فيأكل فلما كان في وقتا من الأوقات سقط على الرواق، ففتت الخبز في يدي فلم يسقط على يدي كما كان، ففكرت في سري، ما ا…
جعفر وحدثني أحمد بن عمرو الخلقاني بهذه الحكاية بقريب من هذا اللفظ. الفصل الثالث "في طيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتّقاء الشبهات"
يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طببا، وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين (¬١) فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ (¬٢). وقال: …
يا أيها الناس " فقط. رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن أبي كريب.
إن الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثر -يعني من الناس- فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن حمى ا…
الشبهات" وزاد "ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد، وإذا فسدت فسد الجسد، ألا وهي القلب". رواه البخاري (¬٢) في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين. وأخرجه مسلم (¬١) من أوجه عن زكريا.٣ نسخ
يقول: "حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك، فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان له أترك، ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يوقع في الحرام، وإن لكل ملك حمى، وحمى الله في الأرض معاصيه". رواه البخاري (¬١) في الصحيح عن…