شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 46 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة، ولأن أصلي العشاء في جماعة أحب إلي من أن أصلي نصف ليلة".
من شهد صلاة الصبح محتسبا فكأنما قام الليلة، ومن شهد صلاة العشاء فكانما قام نصف الليل".
إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا. ولقد هممت أن أمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلًا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة وأحرق عل…
والذي نفسى بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فينادى بها، ثم آمر رجلًا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فاحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أن يجد عظمًا سمينًا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء". رواه …
بيننا وبين المنافقين شهود العتمة والصبح، لا يستطيعونهما" أو نحو هذا.
عن ابن عمر قال: كان الرجل إذا لم يشهد معنا العشاء والفجر أسأنا به الظن.
ما من ثلاثة نفر في قرية، ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان " فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية.٣ نسخ
فعليكم بالمسجد والجماعة. فإن دعوة الجميع محيطة من ورائهم.
إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، واعلموا أن الصف المقدم على مثل صف الملائكة، ولو علمتم فضيلته لابتدرتموه، واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاة الرجل وحده،…
الكوفة فأذن المؤذن فقام رجل فخرج، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ.
إذا أذن المؤذن فلا يخرخ أحد حتى يصلي".
رأى أبو هريرة رجلًا يخرج من المسجد حين أذن المؤذن أو حين أخذ في الإقامة فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ.٣ نسخ
فإن، الله ﷿ شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا التخلف بيته لتركتم سنة نبيكم ﷺ، ولو تركتم سنة نبيكم ﷺ لضللتم. وما من مصل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه الساجد إلا ك…
سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال: من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات حيث ينادى بهن … وذكر الحديث بنحوه وزاد في آخره: حتى إن كنامنقارب لين ألخطا.نسختان
أنه فعل ذلك يزيد بن- ثابت.
يا عثمان بن مظعون، من صلى صلاة الفجر في جماعة ثم جلس يذكر حتى تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة، كل درجتين كحضر (¬١) الفرس الجواد المضمر سبعين سنة، ومن صلى صلاة الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد ما ب…
البيهقي ﵀: في كتابي حبيب بن أبي ثابت وهو خطأ إنما هو حبيب بن أبي حبيب الحذاء أبو عميرة.
من صلى أربعين ليلة في جماعة كتب الله له براءة من النار وبراءة من النفاق". رفعه طعمة بن عمرو، ورواه خالد بن طهمان (¬١) أبو العلاء، عن حبيب فوقفه مرة ورفعه أخرى. [٢٦١٤] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، حدثنا أبو حامد بن بلال، حدثنا…
من صلى الغداة والعشاء الآخرة أربعين ليلة في جماعة لا تفوته ركعة، كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق".
من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة، لا تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء (¬١) كتب له بها عتق من النار". وفي حديث الحماني: "من صلى أربعين ليلة في جماعة" والباقي سواء.
عمر: لأن أشهد صلاة الصبح أحب إلي من أن أقوم ليلة.
عمر: لأن أصلي العشاء في جماعة أحب إلي من أن أحيي ما بينهما بصلاة.
قال أبوالدرداء في مرضه الذي مات فيه: ألا احملوني. قال: فحملوه، قال: ألا أخرجوني. قال: فأخرجوه قال: حافظوا على هاتين الصلاتين يعني صلاة العشاء والصبح. ألا اسمعوا وبلغوا من خلفكم، لو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما ولو حبوًا عل…
ليؤدي فريضة الله عليه، فخطواته إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة". رواه مسلم (¬١) عن إسحاق بن منصور، عن زكريا بن عدي.
من غدا أو راح إلى المسجد أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح". أخرجاه (¬٢) في الصحيح من حديث يزيد بن هارون.٣ نسخ
في روايته: "من منزله إلى مسجده".
فذكره.
أنطاك (¬١) الله ما احتسبت أجمع". أخرجه مسلم (¬٢) من حديث سليمان التيمي.
إن لك ما احتسبت". رواه مسلم في الصحيح (¬١) عن محمد بن أبي بكر.
يا بني سلمة أما تحبون أن تكتب أثاركم؟ ".
إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها مشيا، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة أعظم أجرا ممن يصليها ثم ينام". رواه البخاري ومسلم (¬١) عن أبي كريب، عن أبي أسامة.٣ نسخ
إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتبه أو كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات، والقاعد يرعى الصلاة كالقانت، ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع".٣ نسخ
من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله ﷿ مثل أجر من صلاها وحضرها، ولا ينقص ذلك من أجرهم شيئا".٣ نسخ
كثير بن شنظير، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة في الرجل ينتهي إلى القوم، وهم في آخر صلاتهم فقد دخل في التضعيف، فإذا انتهى إليهم وقد سلم الإمام ولم يتفرقوا فقد دخل في التضعيف، قال: وكان يقال إذا خرج الرجل من بيته وهو ين…٣ نسخ
إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطأ إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط" رواه مسلم (¬١) عن يحيى بن أيوب.
الوضوء للصلاة عند المكاره من الكفارات، وكثرة الخطأ إلى المساجد من الكفارات، فذلك الرباط فذلك الرباط". كذا هو في كتابي.
غزو يرابط فيه، ولكن انتظار الصلاة بعد الصلاة.
إسباغ الوضوء على المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسلن الخطايا غسلًا". هكذا روي بهذا الإسناد وقد مضى في كتاب الطهارة (¬١) بما هو الصواب.٣ نسخ
من توضأ ثم خرج يريد الصلاة، فهو في الصلاة حتى يرجع إلى بيته".
بشر المشائين في ظلم الليالي إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة".
من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد أتاه الله نورًا يوم القيامة". [٢٦٤٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس السياري، حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا خاقان، حدثنا الحسن بن محمد قا…
البناني، عن أنس بن- مالك في قوله: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ قال: التكبيرة الأولى.
إن لكل شيء أنفة، وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى، فحافظوا عليها". قال أبو عبيد: فحدثت به رجاء بن حيوة فقال: حدثتنيه أم الدرداء، عن أبي الدرداء.
لكل شييء صفوة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى".
وصفوة الإيمان الصلاة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى"
أبو هريرة ﵁: ما يسرني أن أنتهي إلى صلاة مكتوبة وقد سبقني الإمام بالتكبيرة الأولى- وهي ذروة الصلاة- و لي ستون من الإبل. وقال آخر من الصحابة: ما يسرني أن أنتهى إلى صلاة مكتوبة، وقد سبقني الإمام و لي مائتان من الإبل. وقال ع…
سمعت وكيعًا يقول: من لم يدرك التكبيرة الأولى فلا ترج خيره. [٢٦٥٣] أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي (حدثنا داود بن الحسين الخسروجردي، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا عمر بن هارون، عن اب…
في قوله: ﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ﴾ قال: الرجل يسمع الأذان، فلا يجيب الصلاة.
الله ﷿: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾ (¬٢). قال: وحدثنا سعيد بن منصور، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا أبان بن يزيد، عن إبراهيم في قوله: ﴿رِجَال…
لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ﴾ (¬٢) قال: شهود الصلاة المكتوبة.