شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 11 of 179

و ﴿ان كتاب الابرار لفي عليين﴾ (¬١).
الحليمي (¬١) ﵀: ومنها ما جاء في ذكر عمارة البيت بذكر الله فذكر الحديث الذي:
مثلُ البيت الَذي يُذْكر الله فيه والبيت الذي لا يُذكر فيه مثلُ الحَيّ والميَّت". رواه البخاري ومسلم في الصحيح (¬٢) عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة.٣ نسخ
عبد الله هو ابن مسعود: إن الجبل ينادي الجبل باسمه، يا فلان هل مرّ بك اليوم لله ذاكر؟ استبشارًا بذكر الله.
فذكره وقد خرجناه بطوله في كتاب الدعوات، وذكر أيضًا ما:
عمارة،
(¬١) منها ما جاء في مفارقة الجلس من غير ذكر الله تعالى جده فذكر متن الحديث الذي:
ما من قوم جلسوا مجلسًا وتفرَّقُوا منه لم يذكروا الله فيه إلاّ كأنّما تفرّقوا عن جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة". رواه الأعمش عن أبي صالح كما:نسختان
من اضطجع مضجعًا لم يذكر الله فيه كان عليه ترةً يوم القيامة، ومن جلس مجلسًا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة، ومن مشى ممشًى لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة".نسختان
من قعد مقعدًا لم يذكر الله فيه كانت عليه ترة، ومن قَام مقامًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة".نسختان
ما جلس قوم مجلسًا لم يذكروا الله إلاَّ كانت عليهم ترة، وما مشى قوم ممشى لم يذكروا الله إلاَّ كان عليهم ترة". وكذلك رواه عثمان بن عمر عن ابن أبي ذئب أتم من ذلك متنًا.نسختان
الّلهم ازْوِ لَه الأرْضَ وهَوِّنْ عليه السفر".
البيهقي ﵀: الأغلب أن المراد به في هذا الحديث ذكر القلب لئلا يكون منه في الخلوة ذنب لا يستطاع مثله في الملأ. وعنه ﷺ: "سبعَةٌ يُظِلُّهُم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظلّه" فذكر الحديث "ورجلٌ ذكر الله خاليًا ففَاضتْ عيناه".نسختان
(¬٢): ومنها الذكر في الملأ.
الله) (¬٤): أنا عند ظن عبْدي بي، وأنا معه حين يَذْكُرني، فإن ذَكَرني في نفسه، ذكرتُه في نفسي، وإنْ ذَكرني في مَلأٍ ذكرتُه في مَلأٍ خير منه".نسختان
خير الذكر الخَفِيُّ وخير الرَّزق ما يكفي".
وكيع عن أسامة بن زيد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن سعد قال قال رسول الله ﷺ.
الذكر الذي لا تسمعه الحفظةُ يزيدُ على الذكر الذي تسمعُه الحفظةُ سبعين ضِعفًا".
(¬١): ومنها الذكر عند الشديدة وذكر متن الحديث الذي:
الله ﷿: إنّ عبدي كلّ عبدي الذي يَذكُرُني وإنْ كانَ ملاقيًا قِرْنَه". وروي ذلك (¬١) عن جبير بن نفير أنه قال: يقول الله ﷿: ألا إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وإن كان ملاقيًا قرنه.٣ نسخ
(¬٣): ومنها الذكر بعد الغداة إلى طلوع الشمس والذكر بعد العصر إلى غروب الشمس.
لأنْ أذكر الله مع قوم بعدَ صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحبّ إليَ من الدنيا وما فيها، ولأنْ أذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغبب الشمسُ أحبّ إلي من الدنيا وما فيها".٣ نسخ
لأنْ أجلس مع قوم يذكرُون الله بعد صلاة الصبح إلى أن تَطلُع الشمسُ أحبّ إليّ مما طلعتْ عليه الشمس، ولأنْ أجلسَ مع قوم يذكرون الله بعدَ العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من أن أعتق ثمانيةَ من ولد إسماعيل دية كلّ رجلٍ منهم اث…٣ نسخ
لأنْ أقعُدَ مع قوم يذكرون الله منذ صلاة الغداة حتّى تَطلع الشمسُ أحبّ إليّ من أن أعتق أربعةً من ولد إسماعيل، ولأَنْ أقعدَ مع قوم يذكرون الله منذ صلاة العصر إلى أن تَغْربَ الشمس أحبّ إليّ من أن أعتق أربعة".٣ نسخ
رسول الله ﷺ: (لأنْ أجلسَ مع قوم يذكُرونَ اللهَ من صلاة الغداة إلى أن تطلعَ الشمسُ أحب إليّ مما طلعتْ عليه الشمسُ، ولأنْ أجلس مع قوم يذكرونَ الله من صلاة العصر إلى صلاة المغرب أحبّ إليّ من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل دي…٣ نسخ
حتّى تغرب الشمس- كان أفضل ممّن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل"، وفي حديث الصائغ: "حتى تغرب الشمس لم يشك".
يقول: "لأن أجلس في هذا المجلس أحب إليّ من أن أعتق أربع رقاب " قال: قلت: أي مجلس تعني؟ قال: "مجلس الذكر". قال: ومنها الذكر بين الغافلين.٣ نسخ
البيهقي ﵀: والصواب هو الضريب (¬٢)، وكان ذلك في كتاب الصفار مصحفًا وزاد فيه غيره وليس في روايتنا (¬٣) "وذاكرُ الله في الغافلين مثل المصباح في البيت الظلم". أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم، حدثن…
أبو عبيد: على من لا يقدر على الكلام فهو أعجم مستعجم.
رسول الله عيهو لرجل: ولا تزالُ مصلّيًا قانتًا ما ذكرتَ الله قائمًا وقاعدًا، وفي سوقك أو في باديتك (¬٢) أو حيثُما كُنت".
إن الله ﷿ يحب أن يذكر في الأسواق، وذلك لكثرة لغطهم وو غفلتهم، وإني لآتي السوق، ومالي فيه حاجة إلا أن أذكر الله تعالى.
الغفلة في ثلاث: الغفلة عن ذكر الله ﷿، ومن حين يصلى الصبح إلى طلوع الشمس، وأن يغفل الرجل عن نفسه في الدَّين حتّى يركبه". ومنها (¬١): الاشتغالى بالذكر عن المسألة.٣ نسخ
إن الله تعالى يقول: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين". هكذا رواه البخاري عن ضرار عن صفوان في التاريخ.
مَنْ شَغَلَه ذِكري عن مَسألتي أعطيتُه أفضل ما أعطي السائلين".
الله ﵎: "من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيتُه أفضلَ ما أعطي السائلين".
يعقوب بن
ومَن أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق".
تُحبُّ للنّاس ما تحب لنفسك وتكره للناس ما تكره لنفسك، وتقول خيرًا أو تصمت فإنّما يُكَب في نار جهنم من يُكَبُّ فيها بلسانه".
خيرًا أو تصمت".
لرجل يقال له ذو البجادين (¬١): "إنّه أوّاه" وذلك أنه كان يكثر ذكر الله بالقرآن والدعاء.
البيهقي ﵀: وهذا ليس بشيء والصحيح رواية جعفر بن عون.
إنه يُحبُّ الله ورسوله".
ناولوني صاحبكم وإذا هو الرجل الأؤاه الّذي كان يرفع صوته بالذكر".
رجلًا بمكة كان اسمه وقاص يحدث عن أبي ذر فذكره.
مسعود أنه قال: إن إبراهيم لأواه (¬١) قال: الأواه: الدعاء.
الوليد،
ثَلَاثَةٌ لا يَرُد الله دُعاءَهم: الذاكرونَ الله كثيرًا، ودعوة المظلوم، والإمام المُقسط".
الذاكرين الله".
البيهقي ﵀: وقد ذكرنا أخبارا كثيرة في ذلك في "كتاب الدعوات" ونحن نشير ها هنا إلى طرف منها.
سفيان،
كلَمتَان خَفِيفَتان عَلى اللِّسان، ثَقِيلَتانِ في الْمِيزان، حَبِيبَتان إلى الرحمن: سبحَان الله وبِحمْدِه سُبْحَان الله الْعَظِيم". رواه البخاري في الصحيح عن أبي خيثمة (¬١). ورواه مسلم عن أبي كريب (¬٢) عن ابن فضيل.٣ نسخ