شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 179

و ﴿ان كتاب الابرار لفي عليين﴾ (¬١).
بعض شيوخنا: لا تكون لله عبدًا حقًّا وأنت لا يكره مسترق (¬١).
ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغض حبيبك.
قلت لأبي سليمان الداراني: بما نال أهل المحبة المحبة من الله ﷿؟ قال: بالعفاف وأخذ الكفاف.
كتبت من كتاب أبي عثمان وذكر أنه من كلام شاه: علامة المحبة الرضا عنه في المكروه، وحسن الظن به في المجهود، والتحسين لاختياره في المحذور.
عبد الواحد بن زيد: ما أحسب أن شيئًا من الأعمال (¬١) يتقدم الصبر إلا الرضا ولا أعلم درجة أشرف ولا أرفع من الرضا وهو رأس المحبة.٣ نسخ
وقال الجنيد: قوام المحبة موافقة الحبيب في جميع الأحوال وأنشد: ولو قلت مت مت سمعًا وطاعة وقلت لداعي الموت أهلًا ومرحبًا
بذل المجهود مع معرفتك بالمحبوب والمحبوب مع بذلك مجهودك يفعل ما يشاء.
أعرابي ورآه على معصية قال: ويلك ما تحب الله؟ قال: بلى. قال: وهل رأيت محبًا إلا وهو يتوخى سرور من أحبه؟ إن من خاف أن يسأل عن الشكر طاب نفسًا عن النعم.
فأوحى الله أن يا إبراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب على الحبيب شديدة.
يا داود ارفع رأسك فقد غفرت لك غير أنه ليس لك عندي ذلك الود الذي كان".
وقد قيل له متى يأنس العبد بربه؟ قال: إذا خافه أنس به. أما علمتم أنه من واصل الذنوب نحي عن باب المحبوب.
ما رجع إلا من الطريق ولو وصلوا إليه ما رجعوا فازهد في الدنيا ترى العجب.
ذا النون المصري يقول: وجدت صخرة ببيت المقدس عليها أسطر مكتوبة فجئت من ترجمها فإذا عليها مكتوب: على عاص مستوحش، وكل مطيع مستأنس، وكل خائف هارب، وكل راج طالب، وكل قانع غني، وكل محب ذليل، ففكرت في هذه الأحرف فإذا هي أصول كل…
يحيى بن معاذ الرازي ﵀ ينشد: إن المليك قد اصطفى خدامًا … متوددين مواطئين كرامًا رزقوا المحبة والخشوع لربهم … فترى دموعهم تسح سجامًا يحيون ليلتهم بطول صلاتهم … لايسأمون إذا خلي ناما قوم إذا رقد العيون رأيتهم … صفوالشدة خوف…
إن هذا جف على هذا من محبة الله لصدقت ثم أغمي عليه ثم تورد وجهه حتى صار مثل القمر.
رجل للسري السقطي كيف أنت؟ فانشأ يقول: من لم بت والحب حشو فؤاده … و لم يدركيف تفتت الاكباد
كذبتني … فمالي أرى الأعضاء منك كواسيا فما الحب حتى يلصق الجلد (¬١) بالحشى … وتذبل حتى لا تجيب المناديا وتنحل حتى لا يبقي لك الهوى … سوى مقلة تبكي بها أوتناجيا٣ نسخ
الحسن ابن محمد بن الحنفية: من أحب حبيبًا لم يبغضه ثم قال: تعصي الإله وأنت تظهر حبه … عارعليك إذافعلت شنيع لو كان حبك صادقًا لأطعته … إن المحب لمن أحب مطيع ما ضر من كانت الفردوس منزله … ما كان في العيش من بؤس وإقتار تراه …
ويتمثل بقول إسماعيل بن القاسم أبي العتاهية: تعصي الإله وأنت تظهر حبه … هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقًا لأطعته … إن المحب لمن يحب مطيعنسختان
لله أحب إلي من عيني التي أبصر بها أفتراه يعذبني.
البيهقي ﵀: وهذا الذي قاله أبو عثمان من صدق حبه وإن كان مقصرًا في حياته يشهد له ما:
المرء مع من أحبّ". أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث الأعمش. وقيل فيه عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود وقد أخرجاه (¬٢) أيضًا في الصحيح.٣ نسخ
أنت مع من أحببت". أخرجه مسلم في الصحيح (¬١) من حديث سفيان بن عيينة.
الحليمي ﵀: وهذا الذي فسره هذا القائل به المحبة من أنه اللزوم موافق لقول أهل اللسان لأنهم يقولون: أحب الجمل: إذا برك فلزم مكانه (¬٢).
من الملال والضجر من لم يفارق قلبه ذكر الله ﷿، وحسبك من صدق العبد دوام ذكر الله ﷿ عنده.
الحليمي (¬١) ﵀: فأما إدامة ذكر الله تعالى جده التي ذكرنا أنها من أمارات المحبة فقد جاء فيها قول الله ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا. وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ (¬٢). وقوله ﷿:…
اَلَّذِينَ يُهْتَرُونَ في ذِكْرِ اللّهِ ﷿".
المستهترون بذكر الله ﷿ يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافًا".
الذين أهتروا بذكر الله يضع الذكر عنهم أوزارهم" ولم يذكر ما بعده والإسناد الأول أصح والله أعلم.
مَنْ عَجزَ منكم عَن الليل أن يُكابِده، وبَخِلَ بالمال أن يُنْفِقَه، وجَبُنَ عن العدوّ أن يُجَاهِدَه، فلْيُكْثِر من ذكر الله".
أنا مَع عبدي مَا ذَكَرني وتَحَرَّكلت بي شفتاه".
ربك ﷿: أنَا مَع عبدي ما ذَكَرني وتحزكت بي شفتاه". هكذا روياه (¬١) عن إسماعيل بن عبيد الله، ورواه الأوزاعي (¬٢) عن إسماعيل عن أم الدرداء عن أبي هريرة موقوفًا مرة ومرة مرفوعًا وروايتهما أصح من رواية الأوزاعي وذكر أيضًا معن…٣ نسخ
ما من ساعة تمرّ بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا تحسّر عليها يوم القيامة". وفي هذا الإسناد ضعف غير أن له شواهد من حديث معاذ.٣ نسخ
ليس يتحسّر أهل الجنة إلاَّ على ساعةٍ مرّت بهم لم يذكروا الله فيها".
يعقوب: حدثني بذلك محمود بن خالد (¬١) عن سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا يزيد بن يحيى أبوخالد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير يعني عن معاذ.
كلام ابن آدم كله عليه لاله إلاّ أمر بمعروفٍ أو نهي عن منكرٍ أو ذكر الله ﷿".
الآخر: يا رسول الله: إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فمرني بأمر أتشبث به، قال: ولا يزال لسانك رطبا بذكر الله ﷿".
ألا أُخبركُمْ بخير أعمالكُم وأَزْكاها وأرْفَعها في درجاتكُمْ، وخير لكم ممن أعطى الذهبَ والورقَ وخير من أن لو غدوتم إلى عدوكم فضربتم رقابهم وضربُوا رقَابكُم؟ و قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "فاذْكرُوا الله كثيرًا".
معاذ بن جبل: ما عمل أمرؤ بعمل أنجى له في عذاب الله من ذكر الله. وروينا في كتاب الدعوات من حديث مكي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد عاليًا وروي آخر الحديث من وجه آخر عن معاذ بن جبل (¬١) مرفوعًا.نسختان
البيهقي ﵀: وفي معناه من وجه آخر ضعيف مرفوعًا.
أكثروا ذكرَ الله فإنه ليس شيئٌ أحبَّ إلى الله ولا أنجى للعبد من حسنةٍ في الدنيا والآخرة مِن ذكر الله، ولو أنّ الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر الله لم نكن نجاهد في سبيل الله". تفرد به مروان بن سالم والله أعلم، وزاد ف…٣ نسخ
أبوالدرداء: إن لكل شيء جلاء وإن جلاء القلوب ذكر الله ﷿.
الله الله". رواه مسلم في الصحيح (¬٢) عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق. وفي رواية حماد بن سلمة عن ثابت في هذا الحديث: ولا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله".٣ نسخ
اكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون".
الحليمي (١) ﵀: ومنها ما جاء في لزوم مجالس الذكر ومصاحبة أهله وذكر بعض متن الحديث الذي:
يعقوب،
أيَّهَا النَّاس إنّ لله ﷿ سرايا من الملائكة تقف (¬١) وتحلُّ على مجالس الذكر، فارتعوا في رياض الجنّة"، قلنا: أين رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: "مجالس الذكر اغْدوا ورُوحوا في ذكر الله وذكَّروه بأنفسكم. مَن كان يُحبُّ أن يَ…٣ نسخ
حلق الذكر". وكذلك رواه البغوي عن ابن عون. وذكر (¬١) ما:
إن لله ملائكةً فُضُلًا (¬١) عن كُتَّاب الأيدي يطُوفون في الطريق، يَلْتَمسونَ أهل الذكر، فإذا وجدُوا قوْمًا يَذْكروو الله ﵎ يُنَادُوْنَ هَلُمَّ إلى حاجتكُم. قال: فتحُفُّهم بأجْنِحَتها إلى السماء الدنيا، قال: فيسألهم ربّهم…٣ نسخ
ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله ﷿ إلاّ ناداهم منادٍ من السماء: قوموا مغفورًا لكم قد بُدِّلتْ سَيَّئاتُكم حسنات".