مصنف ابن أبي شيبة

المدوَّنة · ٣١,٩٩٣ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 267 of 640

§٨ - كتاب الحج
§مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَلَا يَنْحَرْهَا إِلَّا بِمِنًى أَوْ مَكَّةَ، وَمَنْ نَذَرَ جَزُورًا فَلْيَنْحَرْهَا حَيْثُ شَاءَ» حَدَّثَنَا
عَلَيَّ هَدْيٌ فَبِمَكَّةَ، وَإِذَا قَالَ: بَدَنَةٌ، فَحَيْثُ شَاءَ" حَدَّثَنَا
§مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ بَدَنَةً فَإِنَّهُ لَا يَنْحَرُهَا إِلَّا بِمَكَّةَ، وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ جَزُورًا نَحَرَهَا حَيْثُ شَاءَ»
§إِذَا أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ فَخَافَتْ فَوْتَ الْحَجِّ أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ، وَقَضَتِ الْعُمْرَةَ، وَعَلَيْهَا دَمٌ، وَالْعُمْرَةُ» حَدَّثَنَا
عَنِ امْرَأَةٍ قَدِمَتْ مَكَّةَ مُعْتَمِرَةً، فَحَاضَتْ فَخَشِيَتْ أَنْ يَفُوتَهَا الْحَجُّ، فَقَالَ: «§تُهِلُّ بِالْحَجِّ وَتَقْضِي» حَدَّثَنَا
§تَكُونُ رَافِضَةً لِلْعُمْرَةِ، وَعَلَيْهَا دَمٌ وَعُمْرَةٌ مَكَانَهَا»
§لَا وَرَبِّ هَذِهِ مَا أَدْرِي مَا هِيَ»
اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلَى وِتْرٍ مِنْ طَوَافِهِ» حَدَّثَنَا
أَنْ يَنْصَرِفَ عَلَى وِتْرٍ مِنْ طَوَافِهِ» ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «عَشَرَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ تِسْعَةٍ، وَثَمَانِيَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَبْعَةٍ» حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ: «§انْتَظِرْ حَتَّى أَنْصَرِفَ عَلَى قَصْرٍ» ، فَانْصَرَفَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَطْوَافٍ، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ لِذَلِكَ السَّبْعِ حَدَّثَنَا ١٥٤٢٥ - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ…
§يُهْرِقُ دَمًا» حَدَّثَنَا
إِنْ §نَسِيَ أَنْ يَرْمُلَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ رَمَلَ فِيمَا بَقِيَ، وَإِنْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا شَوْطٌ وَاحِدٌ رَمَلَ فِيهِ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَرْمُلْ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ»٦ نسخ
أَنْ يُسْنِدَ الْإِنْسَانُ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَسْتَدْبِرُهَا» حَدَّثَنَا
§خَطَبَ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ»
لَيْسَ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَّا أَهْلُ الْحَرَمِ» حَدَّثَنَا
§أَهْلُ فَجٍّ، وَأَهْلُ ضَجْنَانَ وَأَهْلُ عَرَفَةَ هُمْ أَهْلُهُ»
§إِذَا اسْتَعْصَى عَلَيْكَ الْهَدْيُ حِينَ تُرِيدُ أَنْ تَنْحَرَهُ فَعَرْقِبْهُ» حَدَّثَنَا
§إِذَا اسْتَعْصَتِ عَلَيْكَ الْبَدَنَةُ فَعَرْقِبْهَا»
تُعَرْقَبُ الْبُدْنُ»
يُحْرِمُ عَلَى بَطْنِهِ الثَّوْبَ، وَلَا يَعْقِدُ وَهُوَ مُحْرِمٌ» حَدَّثَنَا
§وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَدْ شَدَّ حَقْوَيْهِ بِعِمَامَةٍ» حَدَّثَنَا
§لَا تَعْقِدْ عَلَيْكَ شَيْئًا وَأَنْتَ مُحْرِمٌ» حَدَّثَنَا
أَنْ يَعْصِبَ عَلَى الْجُرْحِ» حَدَّثَنَا
§لَا بَأْسَ بِهِ» حَدَّثَنَا
§يَطُوفُ قَدْ شَدَّ حَقْوَهُ بِعِمَامَةٍ»
§لَا بَأْسَ بِهِ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ ثَوْبًا مُوَرَّدًا» حَدَّثَنَا
§لَا بَأْسَ بِهِ» حَدَّثَنَا
نَعَمْ، وَلَا يَشُدُّهَا عَلَى عَقْدِ الْإِزَارِ» حَدَّثَنَا
§لَا بَأْسَ بالْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ» حَدَّثَنَا
§لَا بَأْسَ بِهِ» حَدَّثَنَا
§يَلْبَسُ الْهِمْيَانَ يَعْنِي الْمُحْرِمَ» حَدَّثَنَا
§لَا بَأْسَ بِالْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ، وَلَكِنْ لَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ السَّيْرَ، وَلَكِنْ يَلُفُّهُ لَفًّا»
§لَا يُجَاوِزُ أَحَدٌ الْوَقْتَ إِلَّا الْمُحْرِمُ» حَدَّثَنَا
§لَا يُجَاوِزْ أَحَدٌ ذَاتَ عِرْقٍ حَتَّى يُحْرِمَ» حَدَّثَنَا
§إِذَا جِئْتَ مِنْ بَلَدٍ آخَرَ، فَلَا تُجَاوِزْ الْحَدَّ حَتَّى تُحْرِمَ» حَدَّثَنَا
§لَا تُجَاوِزِ الْوَقْتَ حَتَّى تُحْرِمَ»
كَانَ عَطَاءٌ «§يُرَخِّصُ فِي الْقَضِيبِ، وَالسِّوَاكِ، وَالسَّنَا مِنَ الْحَرَمِ» حَدَّثَنَا
§كَرِهَهُ»
§لَا يَخْرُجُ الْمُحْرِمُ مِنَ الْحَرَمِ»
§أَوْجَبَ عَلَيْهِ الدَّمَ»
§لَمَّا أُحْصِرَ فَنَحَرَ الْهَدْيَ وَحَلَقَ رَأْسَهُ»
§يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ» حَدَّثَنَا
§يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الذِّئْبَ» حَدَّثَنَا
§يُقْتَلُ الذِّئْبُ فِي الْحَرَمِ» حَدَّثَنَا
§اقْتُلِ الذِّئْبَ وَكُلَّ عَدُوٍّ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْكِتَابِ»
§يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا» حَدَّثَنَا
إِنِّي §لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي أَحْسَنِ مَا عَمِلُوا»
كَانَ §يُقَلِّدُ الْبَقَرَةَ وَيُشْعِرُهَا فِي أَسْنِمَتِهَا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا سَنَامٌ فَمَوْضِعُهُ»
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «إِنْ رَجَعَ إِلَى مِيقَاتِ أَزْمِنَةِ مُتَمَتِّعٍ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ عُمْرَةً»
لِعَطَاءٍ: أَتَرَاهُ رَخَّصَ هَدْيَ الْمُتْعَةِ وَحْدَهُ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ لَا أَرَاهُ إِلَّا الْهَدْيَ كُلَّهُ» حَدَّثَنَا - [٤١٤] - ١٥٤٩١ - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِع…