جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مصنف ابن ابي شيبه
مصنف ابن أبي شيبة
المدوَّنة · ٣١,٩٩٣ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 242 of 640
§٨ - كتاب الحج
إِذَا طَافَ أَنْ يُؤَخِّرَ السَّعْيَ حَتَّى يُبْرِدَ» حَدَّثَنَا
قَدِمَ عَلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ «§فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَخَّرَ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ إِلَى الْعِشَاءِ» حَدَّثَنَا
٣ نسخ
قَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ» حَدَّثَنَا
يُعِيدُ»
وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ» حَدَّثَنَا
§يُحْرِمُ فِيمَا شَاءَ فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ، وَإِنْ شَاءَ فِي ثَوْبَيْنِ غَسِيلَيْنِ، وَإِنْ شَاءَ فِي ثَوْبِ حِبَرَةٍ»
كَانَ §يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ» وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ " حَدَّثَنَا
§يَسْعَى الرَّجُلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ، وَلَا يَشِدُ السَّعَيِّ» حَدَّثَنَا
§إِنْ شَاءَ سَعَى فِي الْوَادِي وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسَعَ» حَدَّثَنَا
كَانَ §يَسْعَى فِي الْمَسِيلِ» حَدَّثَنَا
أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ §يُولِي مَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ سَعْيَا " حَدَّثَنَا
§هَذَا بَطْنُ الْمَسِيلِ الْأَوَّلِ، وَلَكِنَّ النَّاسَ انْتَقَمُوا مِنْهُ» حَدَّثَنَا
كَانَ §يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةَ» وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
§لَا يَعْتَدُّ بِمَا كَانَ مِنْ دُخُولِ الْحِجْرِ» حَدَّثَنَا
أَنْ يَدْخُلَ الْحِجْرَ، فَمَنَعَهُ سَالِمٌ» حَدَّثَنَا
§يُعِيدُ الطَّوَافَ، فَإِنْ كَانَ حَلَّ وَغَشِيَ النِّسَاءَ أَهْرَقَ لِذَلِكَ دَمًا»
§رَأَيْتُ النَّاسَ يَجْمَعُونَ بِمِنًى وَيَدْعُونَ» حَدَّثَنَا
إِنَّمَا هُمْ سُفْرٌ» حَدَّثَنَا
يَجْمَعُ بِمِنًى»
الصَّدَرِ §وَافَقَ يَوْمَ جُمُعَةٍ، فَأَقَامَ فَخَطَبَ بِالْأَرْضِ قِبَلَ الْبَيْتِ، ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى الْجُمُعَةَ رَكْعَتَيْنِ» حَدَّثَنَا
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: «اجْعَلْهَا ظُهْرًا» حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ: «§لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جُمُعَةٌ فِي سَفَرِهِمْ وَيَوْمَ نَفْرِهِمْ»
§فِي الْقَضِيبِ دِرْهَمٌ، وَفِي الدَّوْحَةِ قُرَّةٌ» حَدَّثَنَا
قَالَا: «فِي §الَّذِي يَعْضِدُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ» قَالَا: «عَلَيْهِ قِيمَتُهُ»
§لَا بَأْسَ بِالْغِنَاءِ وَالْحُدَاءِ، وَالشِّعْرِ لِلْمُحْرِمِ، مَا لَمْ يَكُنْ فُحْشًا» حَدَّثَنَا
قَالَ: «كَانَ عُمَرُ §يَأْمُرُ رَجُلًا فَيَحْدُو» حَدَّثَنَا
§كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَفْعَلُونَهُ» حَدَّثَنَا
. . . . . مُودِحًا §يَحْدُو فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ: لَوْ تَكَلَّمْنَ لَاشْتَكَيْنَ رَاشِدًا" حَدَّثَنَا
عُمَرُ: «إِنَّ §هَذَا مِنْ زَادِ الرَّاكِبِ» حَدَّثَنَا
إِنَّ رَجُلًا مِنَّا، وَسَمَّوْهُ لَنَا، غَرَبَ عَنْ إِبِلِهِ فِي أَيَّامِ الرَّبِيعِ، فَبَعَثَ غُلَامًا لَهُ مَعَ الْإِبِلِ، قَالَ: فَأَبْطَأَ الْغُلَامُ فَضَرَبَهُ بِعَصًا عَلَى يَدِهِ، فَانْطَلَقَ الْغُلَامُ وَهُوَ يَ…
تَسْتَلِمْ الْحَجَرَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَا عَنْ شِمَالِهِ، وَلَكِنِ اسْتَقْبِلْهُ اسْتِقْبَالًا» حَدَّثَنَا
مَنْ، «§رَأَى مُجَاهِدًا، يَدُورُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ الْحَجَرِ مِنْ وَجْهِهِ»
الْمُحْرِمُ، وَجَعَلَهُ مِنَ الصَّيْدِ» حَدَّثَنَا
§قَتَلَ رَجُلٌ ضَبُعًا وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَأَتَى عَلِيًّا فَسَأَلَهُ، «فَجَعَلَ فِيهِ كَبْشًا» حَدَّثَنَا
إِذَا لَمْ يَعْدُ كَبْشًا» وَقَالَ: عَطَاءٌ مِثْلَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا
§فِيهِ كَبْشٌ»
§لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْجِمَارِ دَمٌ إِلَّا فِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، إِنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَهَا هِيَ قَبْلَهُ» حَدَّثَنَا
§لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ»
§رَخَّصَ فِي الْإِذْخِرِ» حَدَّثَنَا
مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ أَنْ يُلْتَقَطَ» حَدَّثَنَا
مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ»
§أَتَى عَرَفَاتٍ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ، أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ، فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ» حَدَّثَنَا
§خَطَبَ بِعَرَفَةَ» حَدَّثَنَا - [٢٥٦] -
كَانَ §يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ، فَتَغَلَّبَ الْأُمَرَاءُ فَأَخَّرُوهُ إِلَى الْغَدِ» حَدَّثَنَا
وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ النَّاسَ بَيْنَ الْجَمْرَتَيْنِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ» حَدَّثَنَا
عُمَرَ" §يُلَبِّي هَهُنَا عَلَى الْمِنْبَرِ حَدَّثَنَا
وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ»
§فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ» ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ حَجًّا، فَلَمْ يُصَلِّ إِل…
وَأَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَعُمَرُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى بَعْدُ أَرْبَعًا، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ صَلَّى أَرْبَعًا، وَإِذَا صَلّ…
٣ نسخ
مَا كَانَ النَّاسُ وَأُمَّتُهُ رَكْعَتَيْنِ» حَدَّثَنَا - [٢٥٧] -
السابق
٢٤٢ / ٦٤٠
التالي