جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 26

الكتاب احب الى من النسيان. · باب الحض علي لزوم السنة، والاقتصار عليها
على الأرض أفضل من أبي بكر، ولم يكن بعده أفضل من عمر، ولم يكن بعد عمر أفضل من عثمان، ولم يكن على الأرض بعد عثمان خير ولا أفضل من عليّ - رضي اللّه عنه) .
سفيان يقول: (الخلفاء: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز) .
أبو عمر: قد روي عن مالك وطائفة نحو قول سفيان هذا، وتأبي طائفة من أهل العلم تفضيل عمر بن عبد العزيز على معاوية لمكان صحبته، ولكلا القولين آثار صحاح مرفوعة: يحتج بها الفريقان.
لا تعدل بأصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم أحد) .
أبا إسحاق الفزاري وعبد اللّه بن المبارك وعيسى بن يونس ومخلد بن حسين يقولون: (أبو بكر وعمر وعثمان وعلي) .
أبا بكر النيسابوري يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي محمد بن إدريس يقول: (أقول في الخلافة والتفضيل بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي - رضي اللّه عنهم) .
أبو بكر وعمر وعثمان وسلم لعثمان سابقته فهو صاحب سنة) قال: فذكرت له هؤلاء الذين يقولون: أبو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ).
يقول: «الخلافة ثلاثون، ثم يكون الملك» . قال: فأمر بنا فوجئ في أقفائنا حتى أخرجنا.
الخلافة بالمدينة، والملك بالشام» .
اللّه: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، وكان عمر من أولي الأمر، قال: عتقت ولو بسقط) .
وولاة الأمر من بعده سننا أخذنا بها تصديقا بكتاب اللّه عز وجل واستكمالا لطاعة اللّه تعالى: وقوة على دين اللّه سبحانه، من عمل بها مهتد ومن استنصر بها منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين، وولاه اللّه ما تولى وصلاه جهنم…
نكتب ما جاء عن أصحابه، فإنه سنة، وقلت أنا: ليس بسنة ولا نكتبه، قال: فكتبه الزهري ولم أكتب، فأنجح وضيعت) .
ما كان حيا، فإذا قبض فإلى سنته) .
مسروق: (حب أبي بكر وعمر - رضي اللّه عنهما - ومعرفة فضلهما من السنة) . ورواه طائفة عن ابن عيينة، عن خالد بن سلمة، عن الشعبي، عن مسروق مثله.
الكتاب احب الى من النسيان. · باب موضع السنة من الكتاب، وبيانها له
(حب أبي بكر وعمر - رضي اللّه عنهما - ومعرفة فضلهما من السنة) .
إنه قد سنت لكم السنن، وفرضت لكم الفرائض، وتركتم على الواضحه إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا) .
اللّه تعالى ذكره: وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ، وقال: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ، وقال: إِنَّ…
له: إني بلغني أنك لعنت ذيت وذيت والواشمة والمستوشمة، وإني قد قرأت ما بين اللوحين فلم أجد الذي تقول، وإني لأظن أهلك منها، فقال عبد اللّه: (فادخلي فانظري) فدخلت فنظرت فلم تر شيئا، فقال لها: يا أمة اللّه: (أما قرأت: وَما …
عبد اللّه: لو كانت كذلك لم نجامعها).
قطبة بن عبد العزيز وأبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد: (إنه رأى محرما عليه ثيابه فنهى المحرم، قال: ائتني بآية من كتاب اللّه تنزع بها ثيابي، فقرأ عليه: وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَ…
عن صلاة بعد العصر، فلا أدري أتعذب عليهما أم تؤجر؛ لأن اللّه عز وجل قال: وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
يوشك بأحدكم يقول: هذا كتاب اللّه، ما كان فيه من حلال أحللناه، وما كان فيه حرام حرمناه، ألا من بلغه عني حديث فكذب به فقد كذب اللّه ورسوله والذي حدثه» .
لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا أدري، وما وجدنا في كتاب اللّه اتبعناه» . قال سفيان: وأنا لحديث ابن المنكدر أحفظ؛ لأني سمعته أولا، وقد سمعت هذا أيضا.
ألا لا أعرفن ما بلغ أحدا منكم حديث، إن كان شيئا أمرت به أو نهيت عنه فيقول - وهو متكئ على أريكته: هذا القرآن، ما وجدنا فيه اتبعناه، وما لم نجد فلا حاجة لنا فيه» .
مثل الذي حرّم اللّه عز وجل» .
١٣١٥ - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا أبو نعيم، ثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ، قال: (الرد إلى اللّه: كتاب ال…
١٣١٦ - قال صلى اللّه عليه وسلم: إذا حج الناس: «خذوا عني مناسككم» . لأن القرآن إنما ورد بجملة فرض الصلاة والزكاة والحج والجهاد دون تفصيل ذلك. وبيان آخر: وهو زيادة على حكم الكتاب كتحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها، …
١٣١٧ - أخبرنا محمد بن خليفة، ثنا محمد بن الحسين، ثنا أحمد بن سهل الأشناني، ثنا الحسين بن علي بن الأسود، ثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن معمر، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن عمران بن حصين: (أنه قال لرجل: إنك امرؤ أح…
١٣١٨ - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن أيوب أن رجلا قال لمطرف بن عبد اللّه ابن الشخير: (لا تحدثوا إلا بالقرآن، فقال له مطرف: واللّه ما نريد …
١٣١٩ - حدثنا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان قالا: نا قاسم بن أصبغ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا محمد بن كثير، نا سليمان بن كثير عن الزهري، عن سنان ابن أبي سنان، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: …
سعيد بن المسيب: هذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي.
الكتاب احب الى من النسيان. · باب فيمن تاولوا القران وتدبره وهو جاهل بالسنة
وسلم التحذير عن ذلك في غير ما أثر، منها ما:
١٣٢١ - أخبرنا عبد اللّه بن محمد عبد المؤمن بن يحيى، ثنا الحسين بن عثمان الآدمي، ثنا عباس الدوري، ثنا عبد اللّه بن يزيد المقريء، ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه علي…
١٣٢٢ - وقال صلى اللّه عليه وسلم: «أخوف ما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان يجادل بالقرآن» .
أخوف ما أخاف على أمتي الكتاب واللبن، فأما اللبن فينتجعه أقوام لحبه ويتركون الجماعات والجمعات، وأما الكتاب فيفتح لأقوام يجادلون به الذين آمنوا» .
إن أخوف ما أخاف على أمتي اثنتان: القرآن واللبن، فأما القرآن فيتعلمه المنافقون ليجادلوا به المؤمنين، وأما اللبن فيتبعون الريف، يتبعون الشهوات ويتركون الصلوات» .
ستجدون أقواما يدعونكم إلى كتاب اللّه وقد نبذوه وراء ظهورهم، فعليكم بالعلم وإياكم والتبدع والتنطع وعليكم بالعتيق» .
عمر - رضي اللّه عنه: (إنما أخاف عليكم رجلين: رجل تأول القرآن على غير تأويله، ورجل ينافس الملك على أخيه.
عن رجاء بن حيوة، عن رجل قال: (كنا جلوسا عند معاوية - رضي اللّه عنه - فقال: إن أغرى الضلالة لرجل يقرأ القرآن، فلا يفقه فيه، فيعلمه الصبي والعبد والمرأة والأمة فيجادلون به أهل العلم) .
أبو عمر: معنى قوله: إن هذا القرآن قد أخلق واللّه أعلم أي أخلق علم تأويله من تلاوته إلا بأحاديث عن السلف العالمين به، فبالأحاديث الصحاح عنهم يوقف على ذلك، لا بما سولته النفوس، وتنازعته الآراء كما صنعته أهل الأهواء.
الكتاب احب الى من النسيان. · باب فضل السنة، ومباينتها لساير اقوال علماء الامة
(ما أخاف على أمتي من مؤمن ينهاه إيمانه، ولا من فاسق يبين فسقه، ولكني أخاف عليها رجلا قد قرأ القرآن حتى أزلقه بلسانه، ثم تأوله على غير تأويله) .
أبو عمر: كل ما كان في كتابي هذا وفي سائر كتبي من كتاب سنيد فحدثناه أبو عمر أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي، ثنا إسماعيل بن محمد بن الضراب، نا عبد الملك بن بحر، نا محمد إسماعيل الصائغ، نا سنيد بن داود.
المازني أنه سأل عبد اللّه بن عمر عن الصلاة في السفر فقال: (ركعتان، من خالف السنة كفر) . وقد بينا معنى قوله في هذا الحديث: (كفر) في التمهيد، فأغنى عن إعادته ههنا.
قاسم: ونا إبراهيم بن عبد اللّه العنبسي، ثنا جعفر بن عون قالا: نا إبراهيم الهجري، ثنا أبو الأحوص، عن ابن مسعود قال: (لو تركتم سنة نبيكم لضللتم) في حديث ذكره، أنا اختصرته.
أحد حيث وجدتها، فإن من الناس من لا يعاب) .
وأنه غير مستخلف.
أبو عمر: يعني متعه الحج: وهو فسح الحج في عمرة، وليس عن أبي بكر وعمر في متعة النساء رخصة، ولا أحد من الصحابة إلا ابن عباس.
ويخبرني برأيه إلا أساكنك بأرض أنت بها) . وعن عبادة بن الصامت مثل ذلك بمعناه.
ويقولون: نهى أبو بكر وعمر!.
أحق أن تتبع) . واللفظ لحديث الحميدي.