سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير 6 - 8 ط الألوكة

المدوَّنة · ١,٢١٠ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 25

من الكتاب .
بِنَحْتِها. [قولُهُ تعالى: {فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٧٠) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (١٧١) } ]
وَوَاعَدْنَاهُ أَن نُؤَمِّنَهُ أَجْمَعِينَ إِلَّا عَجُوزًا فِي [الغَابِرينَ] " . [قولُهُ تعالى: {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٨٩) } ]نسختان
حتى خافوا أن تَسقُطَ عليهم، فخرجوا منها، فأصابهم حرٌّ شديدٌ، فبعث الله الظُّلَّةَ، فنادَوْا: ما رأينا كاليومِ ظِلًّا قطُّ أبردَ ولا أطيبَ، هَلُمَّ لكمْ إلى الظَلِّ، فدخلوا جميعُهم في الظُّلةِ، فصاح بهم صيحةً واحدةً فماتو…٣ نسخ
يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رسُولِ اللهِ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، لا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، سَلُونِي مِنْ مَالِي ما شِئْتُمْ" .٣ نسخ
رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم
تَقُومُ (٢١٨) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (٢١٩) } ]
تَرَوْنَ قِبْلَتَنَا هَهُنَا، فَوَاللّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلَا رُكوعُكُمْ، إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي" .
هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَهُنَا، وَاللّهِ مَا [يَخْفَى] عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلَا رُكُوعُكُمْ، أَنِّي لأراكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي" . * * * تَفسيرُ سُورةِ النَّمْلِ [قولُهُ تعالى: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّل…نسختان
كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (٤٢) } ]
تَرَوْنَ بُعْدَ
مجاهد : ما سمعتُ أحدًا سمَّاها غيرَهُ.
عذابُ الهُدْهُدِ: نَتْفُهُ وتَشْمِيسُهُ.
له نافعُ بنُ الأزرقِ: قِفْ قِفْ يا ابنَ عبَّاسٍ! الهدهدُ يعرفُ بُعدَ مسافة الماءِ في الأرض وهو يُنصَبُ له الفخُّ، فيُذَرُّ عليه الترابُ مثلَ الذَّريرةِ، ثم يجيءُ حتَّى يأخذَ الفخُّ بِعُنُقِهِ؟! فقال ابنُ عبَّاسٍ: قاتلك ا…٣ نسخ
لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ... } الآيةَ. [قولُهُ تعالى: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ (٦٦) } ]٣ نسخ
ابنُ عبَّاسٍ: {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} قال: لم يُدْرِكْ عِلْمُهم.
أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (٨٢) } ]
يومئذٍ وهو بمكَّةَ : لو شئتُ لأخذتُ سِبْتِيَّتيَّ هاتين، ثم مَشَيْتُ حتى أدخلَ الواديَ الذي
ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ دابةَ الأرضِ تخرجُ من بعضِ أوديةِ تِهامةَ، ذاتُ زَغَبٍ ورِيشٍ، لها أربعُ قوائمَ، فتنكتُ بين عينَيِ المؤمنِ نكتةً يَبْيَضُّ منها وجهُهُ، وتنكتُ بين عينَيِ الكافرِ نكتةً يسوَدُّ منها وجهُهُ. [قولُهُ تعال…٣ نسخ
مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} قال: هم الشُّهداءُ. [١٦٨٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن تَميم بنِ حَذْلَمٍ ، عن ابنِ مسعودٍ؛ أنه كان يَقرأُ: {وَكُل…نسختان
جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} ؛ قال: لا إله إلا الله، {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ} ؛ قال: الشِّركُ.
كان حذيفةُ جالسًا في مسجدِ الكوفةِ في
إِحْدَاهُمَا يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (٢٦) } ]
لها: امشي خلفي، فلما جاءَتْهُ قالتْ: {يَاأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} ، قال: وما قوَّتُهُ؟ وما أمانتُه؟ قالتْ: قوَّتُهُ أنَّه كان يملأُ الحوضَ بدلوٍ واحدٍ، وأما أمانتُهُ فإ…نسختان
قائلةً بيدِها على رأسِها هكذا - ورفع سُفْيانُ ثَوْبَهُ بيدِه اليُسرى - ليستْ بسَلْفَعٍ من النِّساءِ.
ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (٢٨) } ]
أنه سُئل: أيُّ
أَتَمَّهُمَا وأَوْفَاهُمَا" .
كان الذي استأجرَ موسى بَثْرونُ ابنُ أخي شُعيبٍ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (٤٨) } ]
تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٥٦) } ]
لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (٧٦) } ]
وجدتُّ في الإنجيلِ: أن مفاتيحَ خزائنِ قارونَ كانتْ
أربعون بغلًا .
لو كان مفتاحًا واحدًا لأهلِ الكوفةِ كان كافيًا؛ إنما يعني كُنوزَهُ.
وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٧٧) } ]
الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٧٩) } ]
جَدٍّ عظيمٍ.
في ثِيابٍ حُمْرٍ. [قولُهُ تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٨٥) } ]نسختان
عَزَّ وجَلَّ: {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} :
ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٩) } ]
كان يُجامِعُ بعضُهم بعضًا في المَجالسِ. [قولُهُ تعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْل…نسختان
عبدُ اللهِ : مَن لم تَأمرْهُ صلاتُهُ بالمعروفِ وتنهاهُ عن المُنكرِ؛ لم
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} ؛ قالا: إذا لم تَنْاهُ صلاتُهُ عن الفحشاءِ والمُنكرِ لم يُزَادْ بها من اللهِ إلا بُعدًا، ولا يَزْدَادُ اللهُ عليه بها إلا غَضَبًا.
أكبرُ، وما قعد قومٌ في بيتٍ من بيوتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ يَدْرسون فيه كتابَ اللهِ ويتعاطَوْنَهُ بينهم؛ إلا أظلَّتْهم الملائكةُ بأجنحتِها،نسختان
مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُوْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَ…نسختان
مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْ بِهِمُ المَلَائِكَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ،
مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) } .
... } {وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} . [قولُهُ تعالى: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥} ]نسختان
الحَبْرُ: السَّماعُ في الجنَّةِ. [قولُهُ تعالى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٧) } ]
عليٌّ - رضي الله عنه كلمة - لا أبا لك! - رَضِي اللهُ لنفسِهِ ، فارْضَ بها. [قولُهُ تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ …نسختان