سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير 6 - 8 ط الألوكة

المدوَّنة · ١,٢١٠ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 20 of 25

من الكتاب .
حُجَّتي. [قولُهُ تعالى: {لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (٣٧) } ]
{لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ } . [قولُهُ تعالى: {ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦) } ]نسختان
نِياطُ القلبِ.
عن
تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (١) } ]
دعا داعٍ. [قولُهُ تعالى: {إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (١٩) } ]
بخيلًا بالخيرِ. [قولُهُ تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (٢٣) } ]
على مِيقاتِها، و {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (٥) } : عن تَضْييعِ ميقاتِها . [قولُهُ تعالى: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥) } ]
الزَّكاةُ، {وَالْمَحْرُومِ} ؛ الذي لم يُبْسَطْ له في المعيشةِ، ولم يُعطَ بابَ المسألةِ.
هو المُحَارِفُ .
المحرومُ: الرَّجلُ كانت له معيشةٌ فأُصيبَ بها. [قولُهُ تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (٤٠) } ]
{بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} ؛ قال:
يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤) } ]
[قولُهُ تعالى: {وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (٧) } ]نسختان
غَطَّوْا بها وُجوهَهُم لكي لا يروا نُوحًا، ولا يَسمعوا كلامَهُ.
[قولُهُ تعالى: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (١٣) } ]
لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} ؛ قال: لا تَعْلمون للهِ عظمةً. [قولُهُ تعالى: {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (١٤) } ]
عَلَقةً، ثم مُضغةً؛ الشيءَ بعدَ الشيءِ.
نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (٢١) } ]
وأبي رجاءٍ ؛ أنهما كانا يقرأانْ: {مَالُهُ وَوَلَدُهُ } . * * * تَفسيرُ سُورةِ {قُلْ أُوحِيَ} [قولُهُ تعالى: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (٣) } ]
تعالى: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) } ]
كانوا يَرْكَعون [برُكوعِهِ] ، ويَسجُدون بسُجوبٍ.
عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادِ بنِ
أن يكونَ عبدُ اللهِ شَهِدَ ليلةَ الجِنِّ.
أحدٌ، ولكنْ فَقَدْناه ليلةً بمكةَ فقُلْنا: اغتِيل، استُطِير، ما فَعل؟! فبتنا بشرِّ ليلةٍ باتَ بها قومٌ، حتى إذا أَصبحْنا وكان في وجهِ الصُّبحِ؛ إذا نحنُ بهنسختان
إبليسُ: يا ربِّ، ليس في الخلائقِ أحدًا إلا جعلتَ له معيشةً ورِزقًا، فاجعلْ لي معيشةً ورزقًا. قال: إن معيشتَكَ ورِزقَكَ ما لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه. * * * تَفسيرُ سُورةِ المُزَّمِّلِ [قولُهُ تعالى: {قُمِ اللَّيْلَ …٣ نسخ
{أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} ؛ عقد أربعًا. [قولُهُ تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (٦) } ]نسختان
قال: الليلُ كلُّهُ.
إِنَّ قيامَ الليلِ. [٢٣١٩] حدَّثنا سعيدٌ، نا يَزيدُ بنُ هارونَ ، عن سليمانَ التَّيميِّ ، أبي مِجْلزٍ ؛ قال: الناشئةُ: ما كان بعدَ العِشاءِ إلى الصُّبحِ. [قولُهُ تعالى: {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ ت…نسختان
أَخْلِصْ له إخلاصًا. [قولُهُ تعالى: { ... عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّر…نسختان
مِن حالٍ يأتِيني عليه الموتُ بعدَ الجِهادِ في سبيلِ اللهِ أحبُّ إليَّ من أن يأتِيَني وأنا ألتمسُ
تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) } ]
وَعَمَلَكَ فَأَصلِحْ.
تَلْبَسْها على غَدْرةٍ ولا مَعصيةٍ؛ ثم قال: ألا تسمعُ قولَ غَيلانَ بنِ صَدَقَةَ : إِنِّي بِحَمْدِ اللهِ لا ثَوْبَ فَاجِرٍ ... لَبِسْتُ وَلا مِنْ غَدْرَةٍ أَتَقَنَّعُنسختان
لم أَتَقَنَّعْ بالنَّهارِ شَيْنً ، وبالليلِ رِيبةً. [قولُهُ تعالى: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥) } ]
(٥) } . [قولُهُ تعالى: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦) } ]
لا تُعطِ كي تُزادَ.
لا تعطِ شيئًا فتُعطَى أكثرَ منه. [قولُهُ تعالى: {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧) } ]
إذا أَعطيتَ عطيةً فأعطِها لربِّكَ، واصبِرْ حتى يكونَ هو الذي يُثيبُكَ. [قولُهُ تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (١١) } ]
هو الوليدُ بنُ المُغيرةِ المَخْزوميُّ. [قولُهُ تعالى: {كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (١٦) } ]
عَنِيدًا} ؛ لم يزل الوليدُ بنُ المغيرةِ في إدبارٍ من الدُّنيا في مالِهِ وولدِهِ، وكان له ثلاثةَ عَشَرَ ولدًا. [قولُهُ تعالى: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (١٧) } ]نسختان
إذا وَضَعوا عليها أَيدِيَهم ذابتْ، فإذا رَفعوها عادَتْ، واقتحامُها: {فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤) } .نسختان
إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤) } ]
إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤) } . [قولُهُ تعالى: {لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩) } ]نسختان
تَلْفَحُ الجِلدَ لفحةً فتدعُ الجِلدَ أسودَ من الليلِ. [قولُهُ تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣) } ]
ظهرُ البَعيرِ .
يَقرأُ: {وَاللَّيْلِ إِذَا دَبَرَ } . [قولُهُ تعالى: {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (٣٥) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (٣٦) } ]
جَهنَّمُ، {نَذِيرًا لِلْبَشَرِ} ؛ وأنا لكم منها نذيرٌ. [قولُهُ تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩) } ]
ابنَ عُمرَ يُسألُ عن قولِهِ: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (٣٩) } ؟ قال: إلا أطفالَ المُسلِمينَ.
لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) } ]