سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير 6 - 8 ط الألوكة

المدوَّنة · ١,٢١٠ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 25

من الكتاب .
عن عبدِ اللهِ ؛ قال: جاءَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -
أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (٦٨) } ]
عَزَّ وَجَلَّ: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} ؛ قال: سَمِعتُه يقولُ: يقالُ: الشُّهداءُ [ثَنِيَّةُ] اللهِ حولَ العرشِ متقلِّدِينَ السُّيوفَ.نسختان
عَنْ يَمِينِهِ جِبْرِيلُ، وعَنْ يَسَارِهِ مِيكَائيلُ" .
أنَّ عَدِيَّ بن أَرْطاةَ كتَبَ إلى عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ - وكان
هذا: بالمشرقِ صورٌ وبالمغربِ صورٌ، فيُنفَخُ في هذا فيموتُ النَّاسُ كلُّهم، ويُنفَخُ في ذلك فإذا هم قيامٌ ينظرون، وقالَ اللهُ: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ …نسختان
جاورتُ بمكَّةَ ستَّةَ أشهرٍ، فأتاه رجلٌ فقال: هل كنتم تُسَمُّون أحدًا من أهلِ القِبْلةِ مُشرِكًا؟ قال: مَعَاذَ اللهِ! قال: هل كنتم تُسَمُّونه كافرًا؟ قال: لا. [قولُهُ تعالى: {قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْن…نسختان
كانوا أمواتًا، فأحْياهم اللهُ، ثمَّ أماتَهم، ثمَّ أحياهم.
أفمَنْ كان كافرًا [فهَدَيْناه] ، فموتُ الكافرِ وحياتُه: موتُه، [وحياتُهُ] بعدَ مَوْتِهِ الَّذي لا يأكلُ ولا يشربُ ، ثم حياتُهُ للمَبْعَثِ. [قولُهُ تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ …نسختان
الرَّجلُ يكونُ في القومِ، فتمُرُّ بهم المرأةُ، فيُري أنَّه يَغُضُّ بصرَه عنها، فإذا غفَلوا لحَظَ إليها، وإذا نظروا غضَّ بصرَهُ عنها؛ وقد اطَّلَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِن قلبِهِ أنَّه وَدَّ أنْ ينظرَ إلى عَوْرَتِها. [قولُ…٣ نسخ
لسُفْيانَ: سمعتَهُ من ابنِ أبي نجيحٍ؟ قال: لا. [قولُهُ تعالى: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (٤٦) } ]نسختان
corpus line:462501
رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠) } ]
لَكُمْ} ؛ قال: اعمَلوا وأَبشِروا؛ فإنَّه حقٌّ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ أن يستجيبَ للَّذينَ آمنوا وعمِلوا الصَّالحاتِ، ويزيدَهم من فضلِهِ.
الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ" ، ثُمَّ قرأَ: إِنَّ الَّذِينَ
مَثَلُ الذي يَدْعو بلا [عملٍ؛ مثلُ الَّذي يَرْمي بلا] وَتَرٍ.
بكرَ بنَ عبدِ اللهِ المُزَنِيَّ
أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (١٠) } ]
لا يَصْلُحُ السَّابريُّ إلا بسابورَ ، وثيابُ اليَمنِ إلا باليَمنِ. [قولُهُ تعالى: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّه…نسختان
ثَقَفِيٌّ وَخَتَناهُ قُرَشِيَّانِ -
أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٣٠) } ]
ألَّا تُشركوا باللهِ شيئًا.
إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣) } ]
إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣) } . [قولُهُ تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (٣٤) } ]٣ نسخ
هِيَ أَحْسَنُ} ؛ قال: السَّلامُ؛ أن تُسَلِّمَ عليه.
ما التقى رجلانِ قطُّ إلا كان أَوْلاهما باللّهِ الذي يبدأُ بالسَّلامِ.
خرجتُ معه من المسجدِ، فمَرَّ بنا راكبٌ، فبادَرَهُ السَّلامَ، فقلتُ له: هو كان أحقَّ أن يبدأَ بالسَّلامِ؟ قال: لقد رأيتُ شريحًا وهو يبدؤُهم بالسَّلامِ؛ إرادةَ الفضلِ. [قولُهُ تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّه…نسختان
كان عبدُ اللهِ وأصحابُهُ يَسجدون بالأُولى منهما. [قولُهُ تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اع…نسختان
يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٤٤) } ]نسختان
الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (٢٩) } ]
أبا مالكٍ - أو: ابنَ مالكٍ - رجلٌ من بني
عسق (٢) } [قولُهُ تعالى: {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِ…
اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ} على ما أَدْعوكم إليه {أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ} ؛ تودُّوني بقرابتي فيكم، وتحفظُوني في ذلك.
اللهُ عَزَّ وجَلَّ لنبيه - صلى الله عليه وسلم {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} منكم؛ فتحفظوني لقرابتي وتودُّوني .
-. [قولُهُ تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (٢٥) } ]
في قراءةِ
نا سُفْيانُ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ أبي يزيدَ ، [عن أبيه ] ؛ أنَّ رجلًا تزوَّج امرأةً ولها ابنةٌ وله ابنٌ، ففجرَ بها ، فقَدِم عمرُ مكَّةَ، فرُفِعا إليه، فحدَّهما، وحَرَصَ أَنْ يجمعَ بينهما، فأَبَى الغلامُ ذلك.نسختان
عن رجلٍ فَجَرَ بامرأةٍ ثم تزوَّجها؟ قال: ذاك حينَ أصابا الحلالَ.
واخِره نِكاحٌ؛ مَن تاب تاب اللهُ عليه. [قولُهُ تعالى: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (٢٧) } ]نسختان
لو أن " ؛ فتمنَّوُا الدَّنيا. [قولُهُ تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (٣٠) } ]نسختان
لما نزلتْ: وَمَا
إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (٣٩) } ]
فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (٤٠) } ]
أَلَا مَنْ كان له على اللهِ شيئًا فَلْيَقُمْ. فيقومُ مَن عفا وأَصْلح في الدُّنيا.
إذا كان يومُ القيامةِ صرخَ صارخٌ: أَلَا مَنْ كان له على اللهِ عَزَّ وجَلَّ حقٌّ فَلْيَقُمْ. فيقومُ مَنْ عفا وأَصْلح. [قولُهُ تعالى: {وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٤٣) } ]نسختان
الشُّكْرُ نِصفُ الإيمانِ، والصَّبرُ نِصفُ الإيمان، واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ؛ وقرأ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} ، و {آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ} .نسختان
عبدُ اللّهِ: الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ،
التَّسْبِيحُ نِصْفُ المِيزَانِ، وَالحَمْدُ للهِ يَمْلَؤُهُ، وَالتَّكْبِيرُ يَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ،
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (٤٥) } ]نسختان
يُسارِقون النَّظرَ إلى النَّارِ. [قولُهُ تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (…نسختان