زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

المدوَّنة · ٣,٢٨٨ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 60 of 66

دراسة الكتاب · وفي الباب عن ابن عباس وابي سعيد .
يا أيها الناس استَثْنُوا ولو بعد شهر" .
لا تغتَرُّوا بالله؛ فإن الله لو كان مُغفِلًا شيئًا لأغفل الذّرّة والخَرْدَلة والبَعُوضَة" .
أيها الناس، إن الله أمرني أن أعلمكم مما علمني، وأؤدبكم لا يكثرن أحدكم الكلام عند المجامعة؛ فإنه يكون منه خَرْسُ الولد، ولا ينظرن أحدكم إلى فرج امرأته إذا هو جامعها؛ فإنه يكون منه العمى، ولا يُقَبّلَنّ أحدكم امرأته إذا هو…نسختان
٣٠٤٦ - قال أخبرنا عبدوس إجازةً عن أبي بكر بن لال أخبرنا أبو سهل حامد بن عبد الله الحُلْوَاني أخبرنا أبو بكر إبراهيم بن محمد بن إسحاق حدثتنا حَكّامة بنت عثمان بن دينار حدثني أبي [عن أخيه مالك] بن دينار عن أنس رفعه" …نسختان
٣٠٤٧ - قال أخبرنا فاهُودَار بن أبي الفَوَارس الديلمي إجازةً أخبرنا خالي أحمد بن الحسن البزاز خَامُوش أخبرنا أبو الفتح زيد بن أبي سعد الكاتب الفارسي حدثنا إبراهيم بن محمد بن عَرَفة حدثنا عبيد الله بن جرير بن جَبَلة …
يا أيها الناس إنكم في دار هدنة، وأنتم على ظهر سفر، والسير بكم سريع، فأعدّوا الجِهَاز لِبُعْدِ المفَازة" .
الخليل
فإن القوت لمن يموت كثير" .
يا ابن آدم كنت بخيلًا ما دمت حيًا فلما حضرتك الوفاة عمدت إلى مالك تبدّده، فلا تجمع خصلتين: إساءةً في الحياة وإساءةً في الممات، انظر إلى قرابتك الذين يحزنون ولا يرثون [فأوصِ] إليهم بمعروف" .نسختان
يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا؛ حلالها حساب، وحرامها عذاب" .
يا ابن آدم لا تنظر إلى صِغَر الخطيئة، ولكن انظر إلى عِظَم من عصيت" .
فيها حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا [عبدان] بن أحمد عن محمد بن مُصَفَّى عن محمد بن حِمْير عن
يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون فإن كنتم تتقون الله فأنتم أوليائي وإن كان غيركم أتقى لله فهم أولى بي، إن هذا الأمر فيكم ما استقمتم على الحق، فإذا عدلتم عنه لحَاكم الله عز وجل كما تُلْحَى العصا" .نسختان
بلى والله وفارس والروم" . وأخبرنا أبي أخبرنا الكَرَابيسي أخبرنا ابن تُرْكَان حدثنا أبو بكر عمر بن سهل الدينَوَرِي حدثنا أبو قلابة مثله.نسختان
يا معشر قريش احفظوني في أصحابي [وأبنائهم] وأبناء أبنائهم" .
يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من الحاجّ شيئًا مما يُنْتَفَع به، فإن فعلتم فأنا خصمكم يوم القيامة" .
يا معشر قريش لا تعقبكم الموالي على التجارة؛ فإن الرزق عشرون بابًا، تسعة عشر منها في التاجر، وباب واحد للصانع، وما أمْلَقَ تاجر صدوق إلا تاجر حلاف مهين " (١) .نسختان
يا معشر النسوان أما إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال فتغسلن وتُطَيّبن وتُدفَعن إلى أزواجهن على براذين الحمر والصور الخضر . . . . . . . تسعى الولدان كأنهن اللؤلؤ المنثور " (٢) .
يا معشر مُحَارب [نَضَّركم] الله عز وجل لا تَسْقُوني حَلَب امرأة " (٢) .
فغضب غضبًا شديدًا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال: "يا أمة محمد لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار فذكر حديثًا طويلًا معناه أبهذا أمرتكم؟ أليس عن هذا نهيتكم؟ أوليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا؟ ذروا المراء؛ فإن نفعه قليل، ويُهَيّ…نسختان
وضع رجل حجره [حيث] أحب على هذا الخط" .
يا أهل الخلود ويا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء، وإنما تنقلون من دار إلى دار كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام، ومن الأرحام إلى الدنيا، ومن الدنيا إلى القبور، ومن القبور إلى الموقف، ومن الموقف إلى الخلود في الجنة أو في…نسختان
لا تخبره، هذا تكلف، لها ما أخذت في بطونها، ولنا ما بقي شراب وطهور " (١) .
لرجل من ثقيف" يا أخا ثقيف ما المروءة فيكم؟ قال: الإنصاف والإصلاح. قال: وكذلك فينا" . ٣٠٧٦ - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد المَغَازِلي القطان حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن أحمد حدثنا إبراهيم بن فهد حدثن…
يا حبذا كل ناطقٍ عالمٍ ومستمعٍ واعٍ" .
يا حبذا نومُ الأكياس وإفطارُهم كيف غَبِنُوا سَهَر الحمقى وصيامهم، ولمثقال حبة من صاحب تقوى ويقين خيرٌ من عبادة أهل الأرض" . ٣٠٧٩ - قال الحاكم حدثنا أبو سعيد ابن أبي بكر بن أبي عثمان حدثنا زكريا بن يحيى بن جويرية …
عند التقاء العدوّ إياك نعبد وإياك نستعين" .
عند أول لقمة يرفعها إلى فيه: "يا واسع المغفرة اغفر لي" .
كنت أقول: [لعن الله الأبعد] لعن البعدى فهي خبيثة، ولعن الله أول الثلاثة أخبر بهذا قال: تأوّلتَ يا ابن البيضاء والذين يرمون أزواجهم" . ٣٠٨٤ - وقال الحاكم: حدثنا إبراهيم بن عبد الله؛ وقال أبو نعيم: حدثنا الطلحي حد…
ألا تحب قومًا بلغهم أنك تحبني فأحبوك بحبك إياي فأحبهم الله عز وجل . وأخرجه أبو نعيم عن أبي الشيخ .
وأخبرنا بُنجَير حدثنا جعفر بن الحسين حدثنا إبراهيم بن حماد حدثنا محمد بن عبدٍ . . . . . . .
إسرائيل به.
يا أبا بكر إن الله سمّاك الصديق" .
إن الله لو شاء أن لا يعصى لما خلق إبليس" . قلت: هو طرف من حديث طويل.
أبو نعيم حدثنا أبو أحمد الغَطْريفي حدثنا ابن إسحاق إملاءً حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب
- "يا أبا بكر إني رأيت أني آكل حَيْسًا، فعرضت لي نواة في حلقي، قال: فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: هو ما تعلم يا رسول الله فقال عَبِّرها أنت فقال: يخان في غنيمتك" .
السمسار
يا أبا بكر كفّي وكفُّ عليّ في العدل سواء" .
يا أبا بكر ليت أني لقيت إخواني ليت أني لقيت إخواني فإني أحبهم الذين لم يروني وصدّقوني وأحبوني حتى إني لأحب إلى أحدهم من والده وولده" . وأخرجه أبو الشيخ عن محمد بن عبد الله بن رسته عن شيبان .نسختان
يا أبا بكر وَلْهِ الناس عني، فإنه لا ينبغي أن تكذب، قال فجعل الناس يسألونه من أنت؟ فيقول: باغٍ يبتغي، فيقولون: ومن وراءك؟ فيقول: هادٍ يهديني " (٤) .نسختان
يا عمر، إنك رجل قويّ، تؤذى الضعيف، فإذا خلا لك الحجر فاستلمه، وإلا فاستقبله" . قلت: رواه أبو نعيم عن محمد بن أحمد بن جعفر عن عبيد الله بن أحمد بن عقبة . . . . . . . . عن أحمد بن بديل قاضي همذان عن مفضل بن صالح .نسختان
إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير، فقلت فتنة كفر أو فتنة ضلال قال كل سيكون، قلت: من أين ذلك؟ وأنا تارك فيهم كتاب الله، قال: بكتاب الله يضلّون، وأول ذلك من قبل أمرائهم وقرّائهم، يمنع الأمراء الحقوق، (فيسأل النا…
يا عمر وترت قوسك بغير وتر، ما بين صدقتكما كما بين كلمتكما " (١) .
اكتبوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقال سهيل بن عمرو إنّا إذًا قد صدّقناك بما تقول ولكنا نكتب باسمك اللهم، قال فرضي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبيت، حتى قال لي: يا ابن الخطاب أتراني قد رضيت وتأبى، قال: ف…
يا علي إن الله أمرني أن أدنيك فأعلمك لتعي، وأنزلت هذه الآية {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} فأنت أذنٌ واعية لعلمي " (١) .
نزلت {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} " سألت الله عز وجل أن يجعلها أذنك يا علي" .
يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر فإنك الأنزع البطين" .
أنت مني بمنزلة هارون من موسى" .
يا علي أنت بمنزلة الكعبة تُؤتَى ولا تَأتي، فإن أتاك هؤلاء القوم. . . . . . . فسلّموا لك هذا الأمر فاقبله منهم، وإن لم يأتوك فلا تأتهم " (١) .نسختان
يا علي إذا اكتسب الناس من أنْواع البر؛ ليتقربوا بها إلى الله فاكتسب أنت أنواع. . . . . . . العقل تسبقهم بالزلفة والقربة والدرجات في الدنيا والآخرة " (١) .