سنن سعيد بن منصور ـ م م

المدوَّنة · ٥٥٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 12

من أراد العلم فعليه بالقرآن فإن فيه خبر الأولين والآخرين
لا يضر الرجل أن لا يسأل عن نفسه إلا القرآن فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
عبدالله من أحب القرآن فليبشر
تعلموا القرآن فإن بكل حرف منه عشر حسنات لا أقول الم ولكن ألف ولام وميم
من قرأ القرآن فهو غني لا فقر بعده والأمانة غنى
تعلموا القرآن واتلوه تؤجروا بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم ولكن ألف ولام وميم
إن هذا القرآن مأدبة الله فمن استطاع منكم أن يتعلم منه شيئا فليفعل فإنه حبل الله عز وجل والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه ولا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد …
إن هذا القرآن كائن لكم أجرا وكائن لكم ذكرا وكائن عليكم وزرا فاتبعوا القرآن ولا يتبعكم فإنه من يتبع القرآن يهبط به رياض الجنة ومن يتبع به القرآن يزخ في قفاه حتى يقذفه في جهنم
من تلا آية من كتاب الله عز وجل كانت له نورا يوم القيامة ومن استمع آية من كتاب الله كتب الله له حسنة مضاعفة
الضحاك بن قيس يا أيها الناس علموا أولادكم وأهاليكم القرآن فإنه من كتب الله عز وجل له من مسلم أن يدخل الجنة إلا قيل له اقرأ وارتق في درج الجنة حتى ينتهي إلى علمه من القرآن
يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل فينتهي حيث ينتهي به القرآن
فإلى ذلك تنتهي شفاعة القرآن
لأن أكون جمعت القرآن ثم قمت به سنة كان أحب إلي من كذا وكذا وذلك أنه بلغني أنه يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل فيرجى إذا كان جمع القرآن أن يكون من المقربين
مثل الذي يقرأ القرآن وهو له حافظ مثل السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرؤه وليس بحافظ وهو عليه شديد وهو يتعاهده فله أجران
الذي تهون عليه قراءة القرآن يكتب من السفرة والذي تشق عليه قراءته وتثقل عليه فله أجران
نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
أحدهما من عقله
ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه من غله إلا العدل ومن قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله عز وجل أجذم
ما أبالي تعلمت سورة من القرآن ثم تركتها أو مشيت في الناس مقطوعة يدي
إن خيركم من تعلم القرآن وعلمه وأخذ بيدي فأجلسني مجلسي هذا فأقرأني
أبو عبدالرحمن ذلك أقعدني مقعدي هذا
يمينك فيملأها من رضوانه فلا يسخط عليه بعدها ثم يقال اقره وارقه فيرفع له بكل آية درجة وبكل آية حسنة
corpus line:1810
من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين
من قرأ القرآن وأعرب بقراءته فمات على ذلك كان كالشهيد المتخبط في دمه في سبيل الله عز وجل
وسلم الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
إذا ختم القرآن جمع أهله فدعا
من ختم القرآن أعطي دعوة لا ترد
رحمه الله أعربوا القرآن فإنه عربي وسيكون بعدكم أقوام يثقفونه وليسوا بخياركم
اقرؤوا فكل كتاب الله من قبل أن يأتي قوم يقومونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه
اقرؤوا وكل حسن وسيأتي قوم يقومونه كما يقوم القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه
نزل القرآن على سبعة أحرف فبأي حرف قرأت أصبت
أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف
إني قد استمعت إلى القراءة فلم أسمعهم إلا متقاربين فاقرؤوا على ما علمتم وإياكم والتنطع والاختلاف فإنما هو كقول أحدكم أقبل وهلم وتعال
كلاكما محسن لا تختلفوا
ألا إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب
تراجعوا ولا تلحنوا
لا بأس به فإن الرجل يقرأ الآية فيعيا بوجهها فيهلك
آية أرض تقلني أو آية سماء تظلني أو أين أذهب وكيف أصنع إذا أنا قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد الله بها
أخروه
أقول في كتاب الله برأيي فردده مرتين أو ثلاثا ولم يجبه بشيء
إيه أعد علي
لعمرك إن هذا لهو التكلف يا عمر
عليك بتقوى الله عز وجل والسداد فقد ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أنزل القرآن
من قرأ القرآن فليسأل الله عز وجل فإنه سيجيء قوم يقرأون القرآن يسألون به الناس
من قرأ في ليلة مائة آية كتب له قنوت ليلة ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن ومن قرأ خمسمائة آية أصبح له قنطار من الأجر والقنطار اثنا عشر ألفا
من إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله عز وجل
حذيفة إنا قوم أوتينا الإيمان قبل أن نؤتى القرآن وإنكم قوم أوتيتم القرآن قبل أن تؤتوا الإيمان
ما خيب الله بيتا أوى إليه امرؤ بسورة البقرة أو آل عمران أو بعض صواحبهن
إذا سمعت الله عز وجل يقول في كتابه يا أيها الذين آمنوا فأصغ لها سمعك فإنه خير تؤمر به أو شر تصرف عنه