مكارم الأخلاق للخرائطي - مطبعة المدني

المدوَّنة · ١,٠٧٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 22

باب ما يستحب من كف الاذى عن الناس من اللسان واليد
إن من الصدقة أن تعتق النسمة وتفك الرقبة قال قائل أليستا واحدة قال لا عتقها أن يعتقها وفكاكها أن يعين في ثمنها قال أفرأيت إن لم أستطع ذلك قال تطعم جائعا أو تسقي ظمآنا قال فإن لم أستطع قال تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال…
على كل مسلم صدقة قيل يا رسول الله فإن لم يجد قال يعمل بيده فينفع ويتصدق قيل فإن لم يستطع أو لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قيل فإن لم يستطع قال يمسك عن الشر فإنه له صدقة. آخر الجزء الثالث يتلوه في الرابع حديث فرقد ا…
الباب الاول
ملعون من ضار مسلما أو ماكره.
كانوا يحذفون أهل الطريق ويسخرون منهم.
من ضار مسلما ضار الله به ومن شاق شاق الله به. (٤٢٦) حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي نا الفيض بن إسحاق قال قال الفضيل بن عياض والله ما يحل لك أن تؤذي كلبا ولا خنزيرا بغير حق فكيف تؤذي مسلما.
أنه نهى عن الخذف ثم تكلمني بهذا الكلام لا أكلمك كلمة ما حييت.
نعم فيقال هذا بما كنت تؤذي المؤمنين.
في النار.
إنه لا قليل من أذى الجار.
أيها الناس إن ترحموا وسلم لكم دينكم فكفوا أيديكم عن دماء الناس وكفوا ألسنتكم عن أعراضهم وكفوا بطونكم عن أموالهم.
باب حفظ اللسان وترك المرء الكلام فيما لا يعنيه
تقبلوا لي ستا أتقبل لكم بالجنة قالوا وما هي قال إذا حدث أحدكم فلا يكذب وإذا وعد فلا يخلف وإذا اؤتمن فلا يخن وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم.
لا إن عتق الرقبة أن تقوم بعتقها وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفئ على ذي الرحم الظالم فإن لم تطق فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير.
له مرهم بإفشاء السلام وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم.
عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل وهو يعظه ولا تكلم فيما لا يعنيك واحذر عدوك واحذر صديقك إلا الأمين والأمين من يخاف الله عز وجل
فأتيت في منامها فقيل لها أقلت كذا وكذا وأنت تنطقين عما لا يعنيك وتمنعين ما لا يضرك.
تعلموا الصمت كما تعلمون الكلام فإن الصمت حلم عظيم وكن إلى أن تسمع أحرى منك إلى أن تتكلم ولا تتكلم في شيء لا يعنيك ولا تكن مضحاكا من غير عجب ولا مشاء إلى غير أرب يعني إلى غير حاجة.
أكتم الحاجة ولا أنطق فيما لا يعنيني ولا أكون مضحاكا من غير عجب ولا مشاء إلى غير أرب الصمت خير وقليل فاعله.
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. حدثنا الترقفي نا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما رجل سأل عن شيء أو نقر عنه لم يكن نزل فيه شيء فحرم من أجل مسألته.
لقمان الصمت حكم قليل فاعله جعلت أريد أن أسألك فكفيتني المسألة.
لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه.
فتشت الورع فلم أجده في شيء أقل منه في اللسان.
إن العبد ليزل عن لسانه أشد مما يزل بقدمه.
لو رميت رجلا بسهم كان أحب إلي من أن أرميه بلساني لأن رمي اللسان لا يكاد يخطئ.
عبد الله بن مسعود والذي لا إله غيره ما شيء أحق بطول سجن من لسان.
لا ينقي الله عبدا حتى يخزن من لسانه.
هذا أوردني الموارد.
إن هذا أوردني الموارد.
ترى هذا فيه كل عجب يخرج منه الخير والشر وهو لحم ليس فيه عظم فاحفظه.
لقمان لابنه من لا يملك لسانه يندم ومن يكثر الجدال يأثم.
لا يصل العبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه.
الربيع قولوا خيرا وافعلوا خيرا تجزوا خيرا.
لأصحابه تدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان الفرج والفم.
من حفظ ما بين فقميه وما بين رجليه دخل الجنة. (٤٥٧) حدثنا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق قال سمعت وهيب بن الورد يقول قال عمر بن عبد العزيز من عد كلامه من عمله قل منامه.
اثنتان تكنان من الجنة من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة.
وسلم طوبى لمن خزن لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته.
فغنم أو سكت فسلم.
يا لساني قل خيرا تغنم و اسكت عن سوء تسلم فإنك إن تغفل تندم.
إن الرجل قد يتكلم بالكلمة لا يرى أنها تبلغ ما بلغت فيهوي بها في النار سبعين خريفا.
إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أنها تبلغ ما بلغت فيكتب الله تبارك وتعالى له بها سخطه إلى يوم الدين.
إن العبد ليتكلم الكلمة يزل بها في النار أبعد من المشرق والمغرب.
إن العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها أهل المجلس يهوي بها في النار أبعد ما بين السماء والأرض وإن الرجل ليزل من لسانه أشد مما يزل من قدمه.
وإذا كان عليه أمسك وإن الجاهل قلبه في طرف لسانه لا يرجع إلى قلبه ما أتى على لسانه تكلم به.
عبد الله بن مسعود .. .. .. .. .. مولعة بمن تشرف لها إن البلاء مولع بالكلم.
يا معشر الأبناء تعالوا حتى أعلمكم خشية الله تبارك وتعالى أيما عبد منكم أحب أن يجيء ويرى الأيام الصالحة فليحفظ عينيه أن تنظر إلى شيء ولسانه أن ينطق بالإفك.
ثكلتك أمك يا ابن جبل وهل يكب الناس على مناخيرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم.
ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم إلا ألسنتهم.
الحكم وسمعته من ميمون ابن أبي شبيب.
وإضاعة المال وكثرة السؤال.
إن الله عز وجل حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث حرم عقوق الوالدات ووأد البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث عن قيل وقال وإضاعة المال وإلحاف السؤال.