مكارم الأخلاق للخرائطي - مطبعة المدني

المدوَّنة · ١,٠٧٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 15 of 22

الباب الاول ما يستحب من الرفق والتاني ومجانبة العنف والعجلة
التأني من الله والعجلة من الشيطان.
إن التبين من الله والعجلة من الشيطان فتبينوا.
إذا أردت أمرا عليك بالتؤدة حتى يجعل الله لك مخرجا أو قال فرجا.
إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله. حدثنا الترقفي نا محمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف.
من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير. (٧٣٩) حدثنا سعدان بن يزيد نا محمد بن المبارك الصوري نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة رضي…
يا عائشة من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة.
إن الرفق يمن وإن الخرق شؤم وإن الله إذا أراد بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق وإن الرفق لم يكن في شيء إلا زانه وإن الخرق لم يكن في شيء إلا شانه.
إذا أرد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق وإذا أراد بأهل بيت شرا أدخل عليهم الخرق.
الباب الثاني ذكر حسن المجالسة ووجب حقها
مثل ذلك.
إن الله يحب الرفق في الأمر كله.
يا عائشة اتقي الله وارفقي بها فإن الرفق لا يدخل في شيء إلا زانه ولا يخرج عن شيء إلا شانه.
بعض الحكماء العجلة في الأمر خرق وأخرق من ذلك التفريط في الأمر بعد القدرة عليه.
إن الله رفيق يحب الرفق ويعين عليه ما لا يعين على العنف ورفق الله تعالى تودده إلى عباده ودعاؤه إياهم.
المجالس بالأمانة.
إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهو أمانة. (٧٥٠) حدثنا علي بن داود القنطري نا عمرو بن خالد الحراني نا عيسى بن يونس عن مجالد عن الشعبي أن العباس بن عبد المطلب قال لابنه عبد الله يا بني إن أمير المؤمنين يدنيك فاحفظ مني خصالا…
إذا نطق العوراء غرب لسان إذا حدثوا لم يخش سوء استماعهم وإن حدثوا أدوا بحسن بيان.
وسلم المجالس بالأمانة إلا ثلاث مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير جاه.
يتجالس المتجالسان بالأمانة فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره.
لا توسع المجالس إلا لثلاث لذي علم لعلمه وذي سن لسنه وذي سلطان لسلطانه.
مساور إنما تطيب المجالس بخفة الجلساء.
نهى عن هذا.
إذا قام الرجل للرجل من مجلسه أن يجلس فيه وأن يمسح يده بثوب من لا يملك.
لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا.
إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به.
لا يقيم أحدكم أخاه عن مجلسه ثم يجلس فيه قال فكان الرجل يقول لابن عمر من نية نفسه فما يجلس.
لا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه ليجلس في مكانه وكان عبد الله إذا قام الرجل من مجلسه لا يجلس في مكانه إذا ظن أن الرجل راجع إلى مجلسه.
الزبير عن جابر
الباب الثالث ما يستحب من التواضع في المجلس وغيره
إذا جاء أحدكم الجمعة فلا يقيمن أحدكم أحدا من مقعده ثم يقعد فيه.
الرجل أحق بمجلسه وإن بدت له حاجة فقام إليها ثم رجع فهو أحق بمجلسه.
إذا قام الرجل من مجلسه ثم عاد إليه فهو أحق به.
أكرم الناس علي جليس إن الذباب ليقع عليه فيؤذيني.
أول العلم الصمت ثم الاستماع له ثم العمل به ثم الحفظ له ثم النشر له.
من كان جالسا عند رجل فأتاه طالب حاجة فأمسك الجليس عن معونة الطالب فقد أعان عليه.
إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجلس.
إن فيما أوصى به سليمان داود صلى الله عليهما ألا تغشى السلطان حتى يملك ولا تقعد عنه حتى ينساك واجعل بينك وبينه مجلس رجل أو اثنين فعسى أن يأتي من هو أخص بذلك المجلس منك فتزال عنه فيكون زيادة له ونقصانا عليك.
إذا توضع العبد رفع الله حكمته وقال انتعش نعشك الله عز وجل
إذا تواضع العبد رفعه الله عز وجل إلى السماء السابعة.
من تواضع تخشعا رفعه الله إلى يوم القيامة.
الباب الرابع ما يستحب للمرء ان يحسن الاختيار في مجالسة من يجالس ويخاذر
اطلع الله عز وجل على قلوب الآدميين فلم يجد فيهم قلبا أشد تواضعا من قلب موسى صلى الله عيله وسلم فخصه منه بالكلام لتواضعه.
من ذكركم بالآخرة عمله.
من ذكركم بالله رؤيته وزاد في مثلكم منطقه وذكركم بالآخرة عمله.
جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخاطبوا الأمراء.
علمهم الشعر ينجدوا أو يمجدوا وأطعمهم اللحم تشتد قلوبهم وجز شعورهم تغلظ رقابهم وجالس بهم علية الناس يناطقوهم الكلام.
إن الله لم يبعث نبيا قط ولا خليفة إلا له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي بطانة السوء فقد وقي.. ..
عمر جزاك الله يا محمد بن كعب خيرا.
تعوذ بالله من صاحب إن أنت ذكرت الله لم يعنك وإن أنت نسيت لم يذكرك.
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.
أما سمعت قول قيس بن الحطيم يا أيها السائل عما مضى من ريب هذا الزمن الذاهب إن كنت تبغي العلم أو غيره أو شاهدا يخبر عن غائب فاعتبر الناس بأسمائها واعتبر الصاحب بالصاحب