مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 96 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
فأقامني في مقامه الذي كان فيه وأقام في مقامي.
صليت إلى جنب صفوان بن محرز الجمعة فحولني إلى مكانه وتحول في مكاني.
رأيت ابن عمر صلى الجمعة ثم تنحى من مكانه فصلى ركعتين فيهما خفة ثم تنحى من مكانه ذلك فصلى أربعا هي أطول من تينك.
أمرنا بذلك أن لا توصل صلاة صلاة حتى يتكلم أو يخرج.
كان يكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة.
يوم الجمعة صلاة كله.
تكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة.
تكره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة.
يوم الجمعة صلاة كله.
لا بأس بالصلاة يوم الجمعة نصف النهار.
النداء الاول يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الامام والذي قبل ذلك محدث.
الاذان يوم الجمعة الذي يكون عند خروج الامام والذي قبل ذلك محدث.
الاذان الاول يوم الجمعة بدعة.
أول من أحدث الاذان الاول عثمان ليؤذن أهل الاسواق.
إذا فرغ من الخطبة أقيمت الصلاة.
كان الاذان عند خروج الامام فأحدث أمير المؤمنين عثمان على الزوراء ليجتمع الناس.
كان يستحب أن يقرأ يوم الجمعة بسورة فيها سجدة.
ما شهدت ابن عباس قرأ يوم الجمعة إلا بتنزيل وهل أتى.
ما صليت خلف ابن عباس يوم الجمعة الغداة إلا قرأ بسورة فيها سجدة.
الحشر وسورة الجمعة.
لا أعلم به باسا.
كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بالم تنزيل و (هل أتى على الانسان حين من الدهر) .
أمنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ونحن بالمدينة فصليت وراء ه يوم الجمعة صلاة الغداة فقرأ الم تنزيل و (هل أتى على الانسان) .
كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة بالم تنزيل و (هل أتى على الانسان) . (١٠) حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن أبي حمزة عن إبراهيم أنه صلى بهم يوم الجمعة (في) الفجر فقرأ بهم كهيعص.
كان يقرأ في العيدين والجمعة ب (سبح اسم ربك الاعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) وإذا اجتمع العيدان في يوم قرأ بهما فيهما.
سقول يقرأ بهما.
كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة و (إذا جاءك المنافقون) .
يقرأ في الجمعة ب (سبح اسم ربك الاعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) .
كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة والمنافقون فأما سورة الجمعة فيبشر بها المؤمنين ويحرصهم وأما سورة المنافقين فيؤيس بها المنافقين ويوبخهم بها.
صليت خلف عمر بن عبد العزيز وأبي بكر بن عمرو الجمعة فقرأ في الركعة الاولى بسورة الجمعة وفي الركعة الثانية ب (سبح اسم ربك الاعلى) .
يقرأ الامام بما شاء (٦٢) الساعة التي ترجى يوم الجمعة (١) حدثنا إبو بكر قال نا هشيم بن بشير وعبد الله بن إدريس عن حصين عن الشعبي عن عوف بن حضيرة في الساعة التي ترجى عن الجمعة ما بين خروج الامام إلى أن تقضى الصلاة.
ما بين العصر إلى أن تغرب الشمس.
الساعة التي تذكر في يوم الجمعة ما بين العصر إلى أن اغرب الشمس.
مثله.
فمسح رأسي وبارك علي وأعجبه ما قلت.
هي عند خروج الامام.
إني لارجو أن تكون الساعة التي في الجمعة إحدى هذه الساعات إذا أذن المؤذن أو الامام على المنبر أو عند الاقامة.
هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل.
هي بعد العصر.
إن يوم الجمعة مثل يوم عرفة وإن فيه لساعة يفتح فيها باب الرحمة فقلنا أي ساعه هي فقالت حين ينادي المنادي بالصلاة.
إن يوم الجمعة مثل يوم عرفة تفتح فيه أبواب الرحمة وفيه ساعة لا يسأل الله العبد شيئا إلا أعطاه قيل وأية ساعة قالت إذا أذن المؤذن لصلاة الغداة.
إن الساعة التي ترجى في الجمعة بعد العصر. (٦٣) في تخطي الرقاب يوم الجمعة
(قد رأيتك أتيت واذيت) .
مثل الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والامام يخطب كالرافع قدميه في النار وواضعهما في النار.
رأبت عروة بن المغيرة جاء إلى الجمعة فلما انتهى قام يعني ولم يتخط.
محمد إنهم يقولون إن محمدا يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ولست أتخطى إنما أجئ فأقوم فيعرفني الرجل فيوسع لي.
دخل عبد الله بن مسعود المسجد يوم جمعه وعليه ثياب بيض جسان فرأى مكانا فيه سعة فجلس ولم يتخط.
لا بأس أن يتخطى رقاب الناس إذا كان في المسجد سعة.
رأيت شريحا جاء يوم الجمعة والامام يخطب فجلس يعني ولم يتخط.
إياك وتخطي رقاب الناس يوم الجمعة واجلس حيث تبلغك الجمعة.