مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 91 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
شهدت الجمعة مع أبي بكر الصديق فكانت خطبة وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدنا مع عمر فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول تنصف النهار ثم شهدنا مع عثمان فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول زال النهار فما رأيت أحدا عاب ذلك ولا أنكره.
كان من قبلكم يصلون الجمعة وإن ظل الكعبة كما هو.
خشيت عليكم الحر.
صلى بنا معاوية الجمعة ضحى.
الجمعة إذا مالت الشمس.
زوال الشمس.
وسلم الجمعة إذا زالت الشمس ثم نرجع الفئ.
لم تزل.
لا تجمعوا حتى تفئ الكعبة من وجهها.
كانوا يصلون الجمعة في عهد عمر بن عبد العزيز والفئ هنيهة.
وقت الجمعة عند زوال الشمس.
كنا نصلي مع علي الجمعة فأحيانا نجد فيئا وأحيانا لا نجده.
كان النعمان بن بشير يصلي الجمعة بعد ما تزول الشمس.
ما رأيت إماما كان أحسن صلاة للجمعة من عمرو بن حريث كان يصليها إذا زالت الشمس.
وقت الجمعة وقت الظهر.
وسلم : "الجمعة واجبة على كل حالم إلا أربعة : الصبي والعبد والمرأة والمريض" .
من كان يؤمن بالل واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على امرأة وصبي أو مملوك أو مريض" .
ليس على النساء جمعة.
كنت عند عمر بن عبد العزيز فكتب إلى عبد الحميد انظر من قبلك من النساء فلا يحضرن جماعة ولا جنازة لا حق لهن في جمعة ولا جنازة.
ليس على العبد جمعة.
ليس على العبد جمعة.
لنا عبد الله بن مسعود إذا صليتن يوم الجمعة مع الامام فصلين بصلاته وإذا صليتن في بيوتكن فصلين أربعا.
الجمعة أنها تصلي بصلاة الامام ويجزيها ذلك.
إن جمعن مع الامام إجزاهن من صلاة الامام.
لا تخرجن إلا تفلات لا يوجد منكن ريح طيب.
تصلي ركعتين تجزئ عنها ولكنه ليس لها أن تأتي الجمعة.
ثم يحتسبن بها من الظهر.
إن صلت مع الامام أجزاها (١٩) في الرجل يجئ يوم الجمعة والامام يخطب يصلي ركعتين
صلى ركعتين تجوز فيهما" .
أن يصلي ركعتين يتجوز فيهما.
حيث أمره أن يصلي ركعتين أمسك عن الخطبة حتى فرغ من ركعتين ثم عاد إلى خطبته.
يصلي ركعتين والامام يخطب.
كان الحسن يجيئ والامام يخطب فيصلي ركعتين.
إذا جئت والامام يخطب يوم الجمعة فإن شئت ركعت كعتين وإن شئت جلست.
إذا خطب الامام فلا تصل (١) حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وعن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنهم كرهوا الصلاة والامام يخطب يوم الجمعة.
إذا خرج الامام فلا يصل أحد حتى يفرق الامام.
إذا قعد الامام على المنبر فلا صلاة.
يخطب يجلس ولا يصلي.
كان ابن سيرين يجلس ولا يصلي.
أدركت عمر وعثمان فكان الامام إذا خرج يوم الجمعة تركنا الصلاة.
خروج الامام يقطع الصلاة.
أنهما كانا يكرهان الصلاة والكلام بعد خروج الامام.
ان شريح إذا أتى الجمعة فإن لم يكن خرج الامام صلى ركعتين وإن كان خرج جلس واحتبى واستقبل الامام فلم يلتفت يمينا ولا شمالا.
خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس.
يخطب قائما قائما ثم يجلس ثم يقوم يخطب خطبتين.
لم يكن أبو بكر ولا عمر يقعدون على المنبر يوم الجمعة وأول من قعد معاوية.
رأيت عليا يخطب على المنبر فلم يجلس حتى فرغ.
الله تعالى : (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) .
ألست تقرأ (وتركوك قائما) .
يخطب فانصرف الناس ينظرون وبقي رسول الله في اثني عشر رجلا فنزلت هذه الاية : (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما) .