مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 594 of 643

تم كتاب التاريخ والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
كتب عمر بن عبد العزيز : أما بعد ، فإن أناسا من الناس التمسوا الدنيا بعمل الآخرة. وإن أناسا من القصاص قد أحدثوا من الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلاتهم على النبي (ص) ، فإذا أتاك كتابي هذا فمرهم أن تكون صلاتهم على الن…
ما أنعم الله على عبد من نعمة فانتزعها منه فعاضه مما انتزع منه صبرا إلا كان الذي عاضه خيرا مما انتزع منه.
بينما أنا مع عمر بن عبد العزيز بالسويداء فأذنت للعشاء الآخرة ، فصلى ثم دخل القصر فقلما لبث ابن ابي شيبة - ج ٨ - م ١٦ أن خرج ، فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم جلس فاحتبى ، فافتتح الانفال فما زال يرددها ويقرأ ، كلما مر بآية تخويف…
قد فرغ من ذلك يا أبا النضر ، ولكن قل : أحياك الله حياة طيبة ، وتوفاك مع الابرار.
إن الله لا يؤاخذ العامة بعمل في الخاصة ، فإذا المعاصي ظهرت فلم تنكر استحقوا العقوبة جميعا.
من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه ، ومن عمل بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح.
رأيته بالمدينة وهو أحسن الناس لباسا وأطيب الناس ريحا وأخيل الناس في مشيته أو أخبل الناس في مشيته ، ثم رأيته بعد يمشي مشية الرهبان ، فمن حدثك أن المشي سجية فلا تصدقه بعد عمر بن عبد العزيز.
زرعت زرعا فمر به جيش من أهل الشام فأفسدوه ، فعوضه عشرة آلاف درهم.
ونهى عن اللجم الثقال. (٥٦) عامر بن عبد قيس
الحسن : فأضر والله بهما.
دخل على عامر في البيت وليس معه إلا جرة فيها شرابه وطهوره ، وسلة فيها طعامه.
كان ما يلي الارض من عامر بن عبد قيس مثل ثفن البعير.
وعهدك بي أحب الحديث.
عامر بن عبد قيس لا بني عم له : فوضا أمر كما إلى الله تستريحا.
عامر بن عبد الله : إنما أجدني آسف على البصرة لاربع خصال : تجاوب مؤذنيها ، وظما الهواجر ، ولان بها أخداني ، ولان بها وطني.
اللهم من ساءني وكذب علي وأخرجني من مصري وفرق بيني وبين إخواني اللهم أكثر ماله وولده وأصح جسمه وأطل عمره.
فدهن رأسه ولحيته.
ألا أرى ذمة الله تخفر وأنا حي ، فاستنقذه.
لا يهلك الناس عن نفسك ، فإن الامر يصل إليك دونهم ، ولا تقل : اقطع عنا اليوم بكذا وكذا ، فإنه محصي عليك جميع ما عملت في ذلك ، ولم تر شيئا أسرع إدراكا ولا أحسن طلبا من حسنة حديثة لذنب قديم.
روحوا القلوب تعي الذكر.
اللهم إني أعوذ بك من شر السلطان ومن شر ما تجري به أقلامهم ، وأعوذ بك أن أقول بحق أطلب به غير طاعتك ، وأعوذ بك أن أتزين للناس بشئ يشينني عندك ، وأعوذ بك أن. أستغيث بشئ من معاصيك على ضر نزل بي ، وأعوذ بك أن تجعلني عبرة لا…
كأن القلوب ليست منا وكأن الحديث يعني به غيرنا.
لو أتاني آت من ربي فخيرني أفي الجنة أم في النار أم أصير ترابا ، اخترت أن أصير ترابا.
هذه آية القراء.
مطرف : ما من الناس أحد إلا وهو أحمق فيما بينه وبين ربه ، ولكن بعض الحمق أهون من بعض.
اللهم تقبل مني صلاة يوم ، اللهم تقبل مني صوم يوم ، اللهم اكتب لي حسنة ثم يقزل : * (إنما يتقبل الله من المتقين) *.
لو كانت لي نفسان لقدمت إحداهما على الاخرى ، فإن هجمت على خير اتبعتها الاخرى ، وإلا امسكتهما ، ولكن إنما هي نفس واحدة ، لا أدري على ما تهجم ؟ خير أم شر.
لو وزن رجاء المؤمن خوفه ما رجح أحدهما صاحبه.
هم الناس وهم النسناس ، وأناس غمسوا في ماء الناس.
عقول الناس على قدر زمانهم.
قل ليلة أتت عليهم هجعوها.
خير الامور اوساطها.
يسير بالليل فأضاء له سوطه.
لو كانت لي الدنيا فأخذاها الله مني بشربة من ماء يسقيني بها يوم القيامة كان قد أعطاني بها ثمنا.
ولئن كان هذا مما سبق لكم في الذكر لقد أراد الله بكم خيرا ، وإن كان مما يحدث في اليل والنهار لقد أراد الله بكم خيرا ، فأي ذلك ما كان فاحمدوا الله عليه.
إن الحديث وإن اليمين بالله.
لو كان الخير في كف أحدنا ما استطاع أن يفرغه في قلبه حتى يكون الله هو الذي يفرغه في قلبه.
مطرف : نظرت في بدء هذا الامر ممن كان ، فإذا هو من الله ، ونظرت على من تمامه فإذا تمامه على الله ، ونظرت ما ملاكه فإذا ملاكه الدعاء.
أحدكم للكلب ، أخزاه الله وللحمار أو الشاة.
اللهم فيك ، فلما أصبحنا أخبرت أنه قد سير ، فعرفت ليلتين فضله علي.
ما أرملة جالسة على ذيلها بأحوج إلى الجماعة مني.
ما أوتي أحد من الناس أفضل من العقل.
سلام سلام يوم صالح.
إن الله ليرحم برحمته العصفور.
إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم فاطلبوا نعيما لا موت فيه.
الصمت عما لا يعنيني.
إني والله قد خشيت أن يحسبوني على هلكة.
إنا والله ما نحن بآخذيها أبدا ، شأنك بها.
يا رب يا رب لعل الله أن ينجيه.
المتمسك بطاعة الله إذا جبن الناس عنها كالكار بعد الفار.