مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 449 of 643

تم كتاب الاشربة -
(ارموا يا بني إسماعيل ! فان أباكم كان راميا ، ارموا وأنا مع ابن الادرع) ، فأسمك القوم بايديهم فقال : (مالكم لا ترمون ؟) قالوا : يا رسول الله ! أنرمي وقد قلت : أنا مع ابن الادرع وقد علمنا أن حزبك لا يغلب ؟ قال : (ارمو…
(إن الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة : صانعه يحتسب في صنعته الخير ، والرامي به ، والممد به ، قال : ارموا واركبوا ، وإن ترموا أحب إلى من أن تركبوا ، وكل ما يلهو به المرء المسلم باطل إلا رميه بقوسه ، وتأديبه فرسه ، و…
(ومنبله) .
أدركتهم يشتدون بين الاغراض ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل كانوا رهبانا.
رأيت حذيفة يشد بين الهدفين.
كان عبد الله يتطيب بطيب فيه مسك.
رأيت ابن عمر وأبا هريرة وأبا قتادة وأبا أسيد الساعدي يمرون علينا ونحن في الكتاب فنجد منهم ريح العبير - وهو الخلوق.
يعرف بريح الطيب إذا أقبل.
كان ابن مسعود يعرف بريح الطيب.
كان عبد الله من أطيب الناس ريحا وأنقاهم ثوبا أبيض.
كان عبد الله بن جعفر يستحق المسك ثم يجعله على يافوخه.
(إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تمس طيبا) .
من امرأته ريح مجمر وهي بمكة ، فاقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة.
نزل بي حموي قمسست طيبا ثم خرجت فأرسلت إلي حفصة : إنما الطيب للفراش.
(الايمان ستون (أو) سبعون (أو) بضعة - (واحد العددين) - : أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الاذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الايمان).
(نح الاذى عن طريق المسلمين) .
(من عاد مريضا أو أنفق على أهله أو ماز أذى عن طريق فحسنة بعشرة أمثالها) . (٤) أبو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان قال : خرج رجل مع معاذ فجعل لا يرى أذن في الطريق إلا نحاه ، فلما رأى ذلك الرجل جعل لا …
(فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة) .٤ نسخ
(كان على طريق غصن شجرة يؤذي الناس ، فأماطها رجل فادخل الجنة) .
(غرضت علي أمتي باعمالها ، حسنها وسيئها ، فرأيت في محاسن أعمالها الاذى ينحى عن الطريق ، ورأيت في سئ أعمالها النخامة في المسجد لا تدفن).٩ نسخ
إسماعيل : يعني التحشيش على ظهر الطريق.
قارعة الجلوس على الطريق وتحت الشجرة يستظل تحتها الراكب.
(لا تنزلوا على جواد الطريق ولا تقضوا عليها الحاجات) .
(هو أطيب طيبكم) .
إذا توضأ أخذ المسك فمسح به وجهه ويديه.
كان عبد الله بن جعفر يسحق المسك ثم يجعله على يافوخه.
المسك ميتة ودم.
أن يجعل المسك في المصحف.
أنه كان يكره المسك للحي والميت.
مجاهد : إنما قيل ذاك لمن سقط.
(لا تقطع من كان يصل أباك ، يطفأ بذلك نورك ، إن ودك ودأبيك) . (٢) ابن إدريس عن هارون بن عنترة عن عون بن عبد الله قال : قال عبد الله : صل من كان أبوك يواصل ، فان صلة الميت في قبره أن تصل من كان يواصل.
مكتوب في التوراة : أحبب حبيبك وحبيب أبيك.
تربوا صحفكم أنجح لها.
(تربوا صحفكم أنجح لها والتراب مبارك) .
(تربوا صحفكم أعظم للبركة) . (١٦٤) في رد جواب الكتاب (١) شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال : قال ابن عباس : إني لارى لجواب الكتاب علي حقا كرد السلام.
ما كنت أبالي لو كنت عاشر عشرة على دابة بعد أن تطيقنا.
فحمل أحدنا بين يديه والاخر خلفه حتى دخلنا المدينة.
صاحب الدابة أحق بمقدمها.
أنه كان يكره أن يركب ثلاثة على دابة.
لو صلح ثلاثة حملناك.
أنظر إلى الشمس من أين تطلع ؟.
أنتظر طلوع الشمس.
إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس.
(ما ردك ؟) قلت : ظننت أنك نائم ؟ قال : (ما كنت لانام حتى أنظر من أين تطلع الشمس) قال : فحدثت به محمدا فقال : قد فعله غير واحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
(لو يعلم أحدكم ما في الوحدة ما سار أحدكم با لليل) .
كان أبي لا يلمس على حديثه أهله ، كان يخلو هو وأصحابه في غرفة يتحدثون.
(الطيرة شرك ، الطيرة شرك ، وما منا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل) .
(أحسنها الفال ولا ترد مسلما ، فإذا رأي أحدكم من ذلك ما يكره فليقل : اللهم لا ياتي بالحسنات ولا يدفع السيئات إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بك) .٥ نسخ
(لا عدوى ولا طيرة ولا هامة) ، فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله ! البعير يكون به الجرب فيجرب به الابل ؟ قال : (ذلك القدر ، فمن أجرب الاول) ؟٥ نسخ
(لاطيرة ولا صفر) .