مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 447 of 643

تم كتاب الاشربة -
لم يقص زمان أبي بكر ولا عمر ، إنما كان القصص زمن الفتنة.
يا عمر ! إنا لسنا أولئك الذين - يعني أولئك قوم ياتوم من قبل المشرق.٩ نسخ
قرن قد طائع العمالقة.
إنما حملني على مجلسي هذا أني رأيت كاني أقسم ريحانا ، فذكرت ذلك لابراهيم فقال : إن الريحان له منظر وطعمه مر. (٦) شبابة بن سوار قال : حدثنا شعبة قال حدثني عقبة بن حريث قال : سمعت ابن عمر وجاء رجل قاص وجلس في مجلسه فقال ا…
إني أكره أن آمركم بما لا أفعل.
رأى ابنه عند قاص ، فلما رجع اتزر وأخذ السوط وقال : أمع العمالقة ، هذا قرن قد طلع.
له : قم ، فابى أن يقوم ، فارسل إلى صاحب الشرط ، فارسل إليه شرطيا فقام.
فعرف الرجل فتركه.
إبراهيم ، ما أحد ممن يذكر أرجى في نفسي أن يسلم منه - يعني إبراهيم التيمى ، ولوددت أنه يسلم منه كفافا لا عليه ولا له.
لان تدعو لنفسك خير من أن يدعو لك القاصي.
قل لهما : ليتقيا الله وتكون موعظتهما للناس لانفسهما.
بمثله.
ورجليه.
تميم : والقبلة سنة.
مالك : وقبل طلحة يدي.
ياهياه ، فنهاه.
كل شئ يكون آخره : أويه.
لقمان لابنه وهو يعظه : يا بني ! إياك والتقنع فانه مخوفة بالليل مذلمة أو مذمة بالنهار.
رأيت طاوسا عليه مقنعة مثل مقنعة الرهبان.
رأيت الحسن بن علي يصلي مقنعا رأسه.
(من نام وفي يده ريح غمر فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه) .
(من نام وفي يده غمر لم يغسله فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه) .
صعصعة لابن أخيه : إني كنت أحب إلى أبيك منك فانت أحب إلي من أبي ، إذا لقيت المؤمن فخالطه ، وإذا لقيت الفاجر فخالفه.
(المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) .٨ نسخ
عبد الله بن مسعود : خالطوا الناس وزايلوهم وصافحوهم ودينكم لا تكلمونه.
دونه أحب إلينا إن كان خطأ في ذلك أو زيادة أو نقصان كان أحب إلينا.
خرجت مع سعد بن مالك من المدينة إلى مكة ، وما سمعته يحدث حديثا حتى رجعنا.
(إنه ليس من طعامي ، وأما أنتم فكلوه) .
جلست إلى ابن عمر ستة فما سمعته يحدث عن النبي عليه السلام بشئ.
(لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك : إنما الاستئذان من البصر) .
ويحك لك إن تطلع في داري.
وسلم : (إنما جعل الاستئذان من أجل النظر) .
(من سبقه بصره إلى البيوت فقد دمر) يعني دخل.
(هكذا عنك هذا ، فانما الاستئذان من النظر) .نسختان
(لو أن أحدا اطلع على ناس بغير إذنهم حل لهم أن يفقاوا عينه) .
له حذيفة : قد أدخلت رأسك فادخل استك.
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .
عن حبيب.
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .٣ نسخ
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
(إن الذي يكذب علي يبني بيتا له في النار) .
(لا تكذبوا علي ، فانه من يكذب علي يلج النار) .
(من كذب علي - أحسبه قال : متعمدا - فليتبوأ مقعده من النار) .
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .
وسلم : (من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعدة من النار) .
(قد رأيتموني وسمعتم مني وستسالون عني ، فمن كذب علي فليتبوأ مقعدة من النار) .٨ نسخ
(من كذب لي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) ، وربما قال : (فليتبوأ مقعده من النار متعمدا) .
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) ، وربما قال : (فليتبواأ مقعده من النار متعمدا) .