مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 435 of 643

تم كتاب الاشربة -
لا بأس بجلود النمور إذا دبغت.
أن أباه كان يكون على سروجه النمور أو جلود السباع.
تكره جلود السباع.
أن عمر كتب إلى أهل الشام ينهاهم أن يركبوا على جلود السباع.
أن ابن مسعود استعار دابة فأتي بها عليها صفة نمور فنزعها ثم ركب.
أن يستر الجدر.
والله لئن كان ذلك لاحرقن بيته.
من أخشى أن يغلبه النساء فلم أخش أن يغلبنك ، لا أطعم لك طعاما ولا أدخل لك بيتا - ثم خرج.
كانوا يكرهون زي الرجال للنساء. وزي النساء للرجال.
أنشد الله امرأة تصلي في الحجر.
لا بأس به.
كتب عمر إلى أبي موسى الااشعري : إياك وهذا الركب الحديد.
رأيت موسى بن طلحة قد شد أسنانه بالذهب.
رأيت نافع ابن جبير مربوطة أسنانه بذهب.
لا بأس به.
أن يتخذ أنفا من ذهب.
رأيت ثابتا البناني مشدود الاسنان بذهب.
من لبس رداء شهرة أو ثوب شهرة ألبسه الله نارا يوم القيامة.
أجل ! ولكن قد فني من كان يلبسها ، فإن لبسها أحد اليوم شهروه وأشاروا إليه بالاصابع.
من ركب مشهورا من الدواب ، أو لبس مشهورا من الثياب ، أعرض الله عنه مادام عليه وإن كان عليه كريما.
عن القزع.
أمي فاطمة بنت الحسين تنهى عن القزع.
عن القزع ، والقزع أن يحلق من رأس الصبي موضع ويترك موضع.
دخلت على عائشة وفي رأسي قزع فأمرت به فجز أو حلق. (٨٣) من كان لا يتختم
- فأعدت عليه مرارا فكأنه يكره الخاتم.
ونحن بجهينة : لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
سألت الحكم وحمادا عن شعر الخنزير يعمل به ، فكرهاه.
أنهما رخصا في شعر الخنزير يخرز به.
لا يلبس خفا خرز بشعر خنزير.
سألت أبا عياض عن شعر الخنزير يوضع على جرح الدابة فكرهه.
أن يتختم في هذه وهذه - يعني السبابة والوسطى.
متكئا على إحداهما.
أن أباها جاء من فارس بوسائد فيها تماثيل فكنا نبسطها.
إنما يكره هذا لمن ينصبه ويصنعه.
أنه كان يتكئ على المرافق فيها التماثيل : الطير والرجال.
محمد : كانوا لا يرون ما وطئ وبسط من التصاوير مثل الذي نصب.
كانوا يكرهون ما نصب من التماثيل نصبا ، ولا يرون بأسا بما وطئت الاقدام.
محمد : إن هؤلاء قد أكثروا فلو حولتموها.
لا بأس بالصورة إذا كانت توطا.
لا بأس بالصورة إذا كانت توطا.
كان مبسوطا يوطا ويبسط فلا بأس به ، وما كان ينصب فإني أكرهه.
إنما الصورة الرأس ، فإذا قطع فلا بأس.
أصحاب التصاوير.
دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء.
(من يحرم الرفق يحرم الخير كله) .
(من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ، ومن منع حظه من الرفق منع حظه من الخير) .
(من يحرم الرفق يحرم الخير) .
بنحوه.
كان يقال : من يؤتى الرفق في الدنيا ينفعه في الآخرة.
(إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ، ويعين عليه ما لا يعين على العنف) .