مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 36 of 643

لا يمسح على النعلين.
فعله.
رأيت عليا بال قائما ثم توضأ ومسح على نعليه ثم أقام المؤذن فخلعهما.
عن أبي ظبيان أنه رأى عليا بال في الرحبة ثم توضأ ومسح على نعليه.
رأيت على إبراهيم جرموقين من لبود يمسح عليهما.
يصلي فيه.
لا يرى بأسا بعرق الجنب والحائض.
لا يرى بأسا بعرق الجنب والحائض.
فيتمسح به لم ير به بأسا.
لا يرى بأسا بعرق الجنب والحائض.
ترى بعرق الجنب بأسا.
كان لا يرى بعرق الجنب بأسا في الثوب وليس عليه فيه نجاسة.
إنما تفعل ذلك المجوس.
لا يرى بأسا بعرق الجنب في ثيابه.
لا بأس بعرق الجنب في الثوب.
لا يضره ولا ينضحه بالماء.
كان إبراهيم بنتهي إلى باب المسجد في نعليه أو في خفيه السرقين فيمسحهما ثم يدخل فيصلي.
امسحه وصل فيه.
يذكر أنه طهور.
كانوا يشتدون في الروث الرطب إذا كان في الخف.
كان عزيزا على طاوس إذا دخل المسجد أن لا يقلب خفه أو نعله.
أنا حجاج عن أبي جعفر وعطاء أنهما لم يريا بدم البراغيث والبعوض بأسا.
لا يضرك.
لا بأس بدم البراغيث.
لا ينضحه ولا يغسله يصلي فيه.
لا بأس بدم السمك إلا أن يقذر. (٢٢٨) في دم الصيد يغسل أم لا.
اغسل ما أصابك من دم الصيد.
يعيد التيمم لان قدرته على الماء تنقض تيممه الاول.
القئ والخمر والدم بمنزلة يعني في الثوب.
إذا أصاب ثوبك خمر فاغسله هو أشد من الدم. (٢٣١) في الجنب والحائض يرشان المسجد (١) حدثنا أبو بكر قال نا معاذ عن أشعث عن الحسن وابن سيرين أنهما قالا لا بأس أن يرش الجنب والحائض المسجد.
بذنوب من ماء فصبه على بوله.
فصب على بوله ماء.
فيه فبال فأمر بسجل من ماء فأفرغ على بوله.
إن كنت تدوس الطين برجليك فخذ معك ماء فاغسل به رجليك.
لرجل ألا مسحتهما ودخلت.
كان علي يخوض طين المطر ويدخل المسجد فيصلي ولا يتوضأ.
رأيت علقمة والاسود يخوضان ماء المطر وأن الميازيب تنشعب ثم دخلا المسجد فصليا ولم يتوضآ.
كان إذا دخل المسجد في الامطار نظر إلى خفيه فإن كان فيهما طين قليل مسحه ثم دخل فصلى وإن كان كثيرا خلعهما وامر بهما فغسلا.
كان أصحابنا يخوضون الماء والطين إلى مساجدهم ويصلون ولا يغسلون أرجلهم.
رأيت القاسم بن محمد دخل المسجد يوم مطر ولم يغسل رجليه.
كانوا يخوضون ثم يصلون ولا يحملون معهم الاكواز.
كان عبد الله يخوض الرذاع في خفيه ثم يصلي فيهما.
مررت مع ابن سيرين في طريق فقطر عليه ميزاب فسأل عنه فقيل إنه نظيف فلم يلتفت إليه ولم يبال.
إني أحب أن إليه بنفسي.
وسلم يكلهما إلى أحد من أهله كان يناول المسكين بيده ويضع الطهور من الليل ويخمره.٩ نسخ
(عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة) .٩ نسخ
(خمس من الفطرة - الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب) .
(الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب ونتف الابط وغسل البراجم وتقليم الاظفار والانتضاح بالماء والختان) .٩ نسخ
ثلاثة في الرأس وثلاثة في الجسد.
إن للشيطان زفة يعني بلة طرف إلاحليل.