مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 317 of 643

تم كتاب النكاح
يكفيك النية في الحج والعمرة إذا أردت أن تحرم.
حججت مع ناس من أصحاب عبد الله فلم يكونوا يسمون حتى يشارفوا.
تجزيه النية.
تكفيه النية.
لا بأس أن يغسل المحرم ثيابه ويأمر بها ، ويكرهان أن يغسلها هو.
لا بأس أن يغسل ثيابه.
لا بأس أن يغتسل المحرم من غير جنابة ، ويغسل ثيابه.
إن الله لا يصنع بدرنك شيئا.
لا بأس أن يغتسل المحرم ، ويغسل ثيابه.
نعم.
يكتحل المحرم بأي كحل شاء ، ما لم يكن فيه طيب.
كرهت للمحرمة أن تكتحل بالاثمد.
إذا رمد المحرم فليكتحل بشئ فيه طيب.
تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب ، من شريفها وغريبها ، ولا تكتحل بالاثمد فكرهه.
سألت امرأة عبد الرحمن بن أبي بكر وابن عمر عن إمرأة محرمة اكتحلت بإثمد ، فأمرها عبد الرحمن بن أبي بكر تهريق دما.
لا تكتحل إلا من رمد ، ولا تكتحل بكحل فيه طيب.
يلبي عنه.
يهل عنه.
إذا أحرمت ومعك شئ من الصيد فخل سبيله.
كنا نحج ونترك عند أهلنا أشياء من الصيد ما نرسلها.
إذا أحرم وبيده شئ من الصيد ، فليرسله.
إذا أحرم وفي يده طير فليرسله.
الصبي إن يحج ، والمملوك إن حج ، والاعرابي إن حج ، ثم هاجر الاعرابي واحتلم الصبي وأعتق العبد ، فعليهم الحج.
إن حج المملوك كذا وكذا ، ثم أعتق فعليه الحج.
الصبي والعبد عليهما الحج ، والاعرابي يجزيه حجة لان الحج مكتوب عليه حيث كان ومن حج من الاعراب.
إني أريد أن أجدد في صدور المؤمنن ، أيما صبي حج به أهله ثم مات أجزأ عنه ، فإن أدرك فعليه الحج ، وأيما مملوك حج به أهله ثم مات أجزأ عنه وإن أعتق فعليه الحج" .٥ نسخ
نعم ولك أجر" .
أعرابي يجزئ عنه حجه.
احفظوا عني ولا تقولوا : قال ابن عباس : أيما عبد حج به أهله ثم أعتق فعليه الحج ، وأيما صبي حج به أهله صبيا ثم أدرك فعلية حجة الرجل ، وأيما أعرابي حج أعرابيا ثم هاجر فعليه حجة المهاجرين.
كانوا يرون إذا حجت وفي بطنها ولد ، أن له حج.
إذا حج وهو أعرابي أجزأت عنه من حجة الاسلام.
لقي ركبا بالروحاء فقال : "من القوم" ؟ قالوا : المسلمون قالوا : من أنت ؟ قال : "رسول الله" صلى الله عليه وسلم فرفعت امرأة صبيا فقالت : ألهذا حج ؟ قال : "نعم ولك أجر" .٩ نسخ
يجزئ عن الصغير حجته حتى يكبر.
يصنع بالصبي في الاحرام ما يصنع بالرجل ، ويبقى عليه الطيب ويطاف به المناسك ويلبى عنه.
لا يصلى عنه وإن شاءوا قمصوه ، وإن شاءوا لم يقمصوه.
أن أبا بكر طاف بابن الزبير في خرقة.
يجتنب الصبي في إحرامه ، ما يجتنب الكبير من الزينة والطيب.
ولبينا عن الولدان.
كان عروة يحج بصبيانه ، ويجردهم عند الاحرام. (٣٤٧) من كان يرمل من الحجر إلى الحجر
وسلم رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ، ومشى سائر ذلك. إلا أن وكيعا لم يقل : سائر ذلك.
الله بن عامر بن ربيعة أن عمر بن الخطاب رمل ما بين الحجر إلى الحجر.
أن عروة رمل من الحجر إلى الحجر.
من الحجر إلى الحجر.
دخلت مع القاسم فرمل ثلاثا ، ومشى ما بين الركنين.
رمل ثلاثا ومشى أربعا.
الله بن عامر بن ربيعة أن عمر بن الخطاب رمل من الحجر إلى الحجر.
الله أنه رمل ثلاثا ومشى أربعا.
كنت أرمل الثلاثة من الحجر إلى الحجر. فأبى أشياخنا وقالوا : مشي ما بين الركنين ، منهم سعيد بن جبير وطاوس ومجاهد وعطاء.
من الحجر إلى الحجر.
رمل من الحجر إلى الحجر.