مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 297 of 643

تم كتاب النكاح
من وطئ عرفة بليل فقد أدرك الحج.
إذا وقف الرجل بعرفة بليل فقد تم حجه وإن لم يدرك الناس بجمع.
إذا وقف بعرفات فقد أدرك الحج وإن لم يدرك الناس بجمع.
من وقف بعرفة فقد أدرك الحج وإن لم يدرك الناس بجمع.
من وقف بعرفة بليل قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ، ومن لا ، فقد فاته ، فليطف بالبيت وليسع بين الصفا والمروة ويحلق رأسه ويحل ويحج من العام المقبل ويهدي ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.
من فاتته عرفة أو مجمع فاته الحج.
من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج.
الحج عرفة ، فمن جاء قبل طلوع الفجر ليلة جمع فقد تم حجه ، منى ثلاثة أيام ، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ، ومن تأخر فلا إثم عليه" ، ثم أردف رجلا خلفه يناديهن.
يفوته الحج : يحل بعمرة وعليه الحج من قابل.
من لم يدرك فعليه دم ويجعلها عمرة ، وعليه الحج من قابل" .
مثله.
يعود حجته عمرة.
يجعلها عمرة وعليه الحج من العام التابع ويهدي ، فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.
يجعلها عمرة وعليه الهدي.
يحل بعمرة وعليه الحج من قابل.
كان حبيب وأصحابه يتأخرون حتى يدخل من ذي القعدة ما شاء الله ، فكره ذلك إبراهيم.
كان طاوس يقدم في أول الناس وينفر في آخر الناس.
كان محمد لا يرى بأسا أن يشتري الرجل البعير يتعجل عليه.
أهللت في ذي الحجة بالكوفة ثم وافيت الناس بالموقف عشية عرفة ، فلم يعب ذلك أبو موسى.
من البصرة إلى مكة في إثني عشر أو ثلاث عشرة الشك مني.
سار إلينا عبد الله من المدينة حين قتل عمر في سبع.
وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية.
كان ابن عمر وابن عباس يقدمان متمتعين.
فعلنا هذا ، وهذا ، كافر برب الكعبة أو كافر برب العرش يعني معاوية.
سمعت ابن عمرو وابن الزبير وجابر بن زيد وأبا العالية والحسن يأمرون بمتعة الحج.
إن تمام الحج العمرة قبلها.
أمرني أبو العالية ، بمتعة الحج.
عطاء يأمر بمتعة الحج.
أين أنت من المتعة يجعل غرزتين في غرزة.
اجعلها عمرة.
كان يراها قبل أن يحج ، ولو حج الرجل عشرين مرة.
لو حججت ثمانين حجة لجعلت مع كل حجة متعة.
حججت أربعين حجة ما خرجت إلا متمتعا.
سألت ثمانية نفر من المتعة ، فكلهم أمرني بها ، الحسن وعطاء وطاوس وجابر بن زيد وسالم بن عبد الله وعكرمة ومجاهد والقاسم.
خاصة.
كانت لنا خاصة يعني المتعة في الحج.
ما شعرت أرى أحدا يفعلها.
ابدأ بالحج واعتمر.
إنما المتعة للمحصر ، وتلا هذه الآية * (فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي) *. (١٥٦) فيما يقدم من العمرة
اعتمر من الجعرانة كبائت.
كان أبو ذر إذا دخل مكة لم يقم بها إلا ثلاثا ، حتى يخرج يعني بحج أو بعمرة.
لقد رأيت عثمان يقدم مكة ونحن معه ، فما يحل بها عقدة حتى يخرج ، ما يزيد على أن يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة.
أن يقيم المحرم ثلاثا.
أن عمر بن عبد العزيز قدم ليلا وهو معتمر ، فقضى عمرته من ليلته ثم نفر قبل أن يصبح.
كانوا يستحبون أن يقيموا في العمرة ثلاثا.
كان أصحاب عبد الله يقيمون معتمرين فيقضون الطواف ثم يخرجون من ليلتهم.
رأيت عمر بن عبد العزيز يقدم حاجا أو معتمرا فلا يقيم إلا ثلاثا حتى يخرج.
مشيختنا يذكرون أن عاصم به عمر بن الخطاب كان يأتي مكة معتمرا ، فلا يحل رحله حتى يرجع.
لا تركب البدنة إلا مزمومة أو مخطومة أو مخشوشة.
يفطر ويخطم إذا خاف عليها أن تهلك.