مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 295 of 643

تم كتاب النكاح
لا إحصار إلا من مرض أو عدو أو أمر حابس.
لا إحصار إلا من عدو.
كل شئ حبس المحرم فهو إحصار.
إنما التمتع بالعمرة إلى الحج أن يهل الرجل بالحج ، فيحصره إما مرض أو عذر يحبسه.
وسلم وأصحابه كانوا يعقلون يد البدنة اليسرى وينحرونها قائمة على ما بقي من قوائمها.
اعقل أي اليدين شئت.
يعقل اليسرى.
يعقل يدها اليسرى وينحرها من قبل يدها اليمنى.
بذي الحليفة.
إذا أهدى الرجل هديا أشعره حيث يحرم.
كانوا يشعرون يوم التروية.
أنه كان يشعر بدنته بعرفة.
أحب إلي أن يشعر بعرفات.
يشعر ثم يحرم.
لا يشعر البدنة حتى يحرم. (١٣٤) من كان يحب أن لا يخرج من المسجد حتى يستلم وإن لم يكن في طواف أو في غير طواف (١) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يخرج من المسجد حتى …
كلما دخلت المسجد الحرام طفت بالبيت أو لم تطف ، واستلم الحجر حين تريد أن تخرج من المسجد أو استقبله فكبر وادع الله.
طفت مع سعيد بن جبير فكان إذا مر بالحجر التفت إليه ولم يستلمه.
طفت مع طاوس ، فربما لم يستلم شيئا من الاركان حتى ينصرف.
عن أبيه أنه كان يطوف بالبيت ، فلا يستلم.
مر أختك فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام" .
إذا جعل عليه المشي فلم يستطع ، فليهد بدنة ويركب.
يحج من قابل فيركب ما مشى ويمشي ما ركب ، وينحر بدنة.
يمشي حتى إذا أعيا ركب وأهدى.
يمشي ، فإن انقطع ركب وأهدى بدنة.
لا خطأ عليك ارجع عام قابل فامش ما ركبت واركب ما مشيت.٩ نسخ
فإن لم تبلغ تصدق به على المساكين.
مروها أن تعود من العام المقبل ، فتمشي من حيث عجزت.
أيما امرأة جعلت عليها المشي إلى البيت فلم تستطع فلتركب ولتهد بدنة.
إذا أقبل من عرفات أن يأخذ غير طريق منى شمالا ويمينا.
أن يأخذ غير طريق منى إذا أفاض من عرفات طريق ضب.
ينزع جلالها لا تتمرغ فيه ، يعني البدن.
نحن نعطيه من عندنا" .
لا يعطى من الهدي الجزار ، وإن وجدت به شاة فاشتري فاذبحها.
لا بأس أن يعطى مسك الهدي الجزار.
لا بأس أن يعطى الجزار جلدها.
لا يعطى الجزار منها شيئا.
لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت" .
من خرج ولم يكن آخر عهده بالبيت.
أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت وخفف عن الحيض.
كانوا ينفرون من منى فقيل لهم : يكون آخر عهدكم بالبيت ورخص للحيض.
دخلت العمرة في الحج والعمرة إلى يوم القيامة ، لا ضرورة في الاسلام ثجوا الابل ثجا وعجوا بالتكبير عجا" .
احل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقصروا ، ولم يحلقوا.
كنت أحج مع أبي وأعتمر ولي جمة إلى منكبي ، فما أمرني بحلقها قط فكنت أقصر.
إذا حج الرجل أول حجة حلق ، فإن حج مرة أخرى إن شاء حلق وإن شاء قصر والحلق أفضل ، وإن اعتمر الرجل ولم يحج قط فإن شاء حلق وإن شاء قصر ، فإن كان متمتعا قصر ثم حلق.
ذلك إن شاء حلق وإن شاء قصر.
كانوا يحبون أن يحلقوا في أول حجة وأول عمرة.
حلق في عمرة.
قد رأيت عثمان يقدم مكة ونحن معه فما يحل بها عقدة حتى يخرج ، فما يزيد على أن يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ويحلق رأسه.٩ نسخ
إذا اعتمر ولم يحج قط ، فإن شاء قصر وإن شاء حلق.
كانوا يستحبون للرجل أول ما يحج أن يحلق وأول ما يعتمر أن يحلق.