مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 229 of 643

[ قد تم كتاب الزكاة ويتلوه كتاب الجنايز ] * * *
يذكرها إلى وليها ولا يشعر بها.
لفاطمة بنت قيس : "انتقلي إلى أم شريك ولا تفوتينا بنفسك" .
إني فيك لراغب وإني لارجو أن يجمع الله بينك وبيني.
إنك لجميلة وإنك لنافعة وإن قضى الله أمرا كان.
لا بأس بالعهد به في تعريض النكاح.
لفاطمة : "لا تفوتينا بنفسك" .
إني أريد أن أتزوج ، ولا ينصب لها في الخطبة.٦ نسخ
إني فيك لراغب ولوددت أني تزوجتك حتى تعلمها أنه يريد تزويجها من غير أن يوجب عقدة أو يعاهدها على عود.
تلا هذه الآية * (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء) *. قال : يقول في العدة : إني عليك لحريص وإني فيك لراغب ونحو هذا.
إنك لجميلة وإنك لنافعة وإن قضى الله شيئا كان.
قول الرجل للمرأة : إنك لجميلة وإنك لنافعة وإنك لالي خير ، وليكن ذكر خطبتها في نفسه ، لا يبديه لها ، هذا كله حل معروف.
إني لاشتهيك.
لا صداق لها ، هي إباحة فرجها.
يأخذ منها ما استهلكت وما لم تستهلك.
يؤخذ منها ما لم تستهلك ، فأما ما استهلكت فلا شئ.
يفرق بينهما ولا صداق لها ، يؤخذ منها ما أخذت.
إذا تزوج بغير إذن سيده فليس بنكاح وليس لها شئ.
إن كان دخل بها فلها الصداق وإن لم يدخل بها أخذ المولى الصداق.
إن تزوج فهو عاهر
أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر" .
أيما عبد تزوج بغير إذن أهله فهو عاهر" .
نكاح العبد بغير إذن سيده زنا ، ويعاقب الذي زوجه. (٤) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا تزوج عبده بغير إذن ضربه الحد.
قد عصى.
قد كان فيه شئ فسلوا عنه.
لا يتزوج العبد إلا بإذن مولاه.
لا يأخذ عليها عهدا ولا ميثاقا أن لا تتزوج غيره.
تواعدوهن سرا) * يخطبها في عدتها
يلقى الولي فيذكر رغبة وحرصا.
لا يقاضيها بالعدة أن لا تزوج غيره.
تواعدوهن سرا) * قول الرجل للمرأة : لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك ، هذا لا يحل.
الزنا.
الزنا.
الزنا.
الزنا.
لا يقاضيها أن لا تتزوج غيره.
رجل من الناس : إنه قد تزوج امرأة لم يدخل بها ، ففرح بذلك علي فضربه الحد وفرق بينه وبين امرأته وأعطاها نصف الصداق فيما يرى سماك.
إذا زنت جلدت وفرق بينها وبين زوجها وليس لها شئ ثم تناول الحسن هذه الآية : * (ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) *.
يفرق بينهما ولا صداق لها.
يفرق بينهما ولا صداق لها وجلد مائة ونفي سنة وإن هو زنى فرق بينهما.
هي امرأته يقام عليه الحد ، إن شاء طلق وإن شاء أمسك كما أنه لو فجر لم تنزع عنه امرأته.
يفرق بينه وبين امرأته.
تزوج رجل بامرأة ثم فجر بأخرى قبل أن يدخل بامرأته فجلده أبو بكر مائة ونفاه سنة.
تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن فانزل الله : * (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) * منهن فتحل لكم.
ذوات الازواج من المشركين.
سبايا كان لهن أزواج قبل أن يسبين.
ذوات الازواج.
ذوات الازواج ، يرجع ذلك إلى أن الله تعالى حرم الزنا.
بيده هكذا وأشار بالاربع : * (إلا ما ملكت أيمانكم) *.
كل ذات زوج عليك حرام إلا ما أصبت من السبايا.
نزلت يوم أوطاس.