مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 22 of 643

أن يلبس الرجل الخاتم ويدخل به الخلاء ويجامع فيه ويكون فيه اسم الله.
كان ابن عباس إذا دخل الخلاء ناولني خاتمه.
لا بأس به.
إذا دخل الرجل الخلاء وعليه خاتم فيه ذكر الله تعالى جعل الخاتم مما يلي بطن كفه ثم عقد عليه بإصبعه.
كان سليمان بن داود إذا دخل الخلاء نوع خاتمه فأعطاه امرأته.
كان مجاهد يكرهه.
وكان القاسم بن محمد يكرهه ولا يرى بالبيع والشراء بأسا.
إذا دخل الخلاء ومعه الدراهم أعطاها إنسانا يمسكها حتى يتوضأ.
ليس للناس بد من حفظ أموالهم.
أحب إلي أن يكون بين جلدي أو كفي وبينهما ثوب.
أنه كان لا يرى بأسا بمس الدرهم الابيض وهو على غير وضوء.
سألت إبراهيم عن الرجل يمس الدراهم البيض على غير وضوء فكره ذلك.
لا بأس أن يمسها على غير وضوء.
عطاء والقاسم يمسها إذا كانت مصرورة في خرقة.
يكره أن يذكر الله وهو جالس على الخلاء والرجل يواقع امرأته لانه ذو الجلال يجل عن ذلك.
لا تشهد الملائكة على خلائك.
اثنتان لا يذكر الله العبد فيهما إذا أتى الرجل أهله يبدأ فيسمي الله وإذا كان في الخلاء.
أربعة لا يقرأون القرآن عند الخلاء وعند الجماع والجنب والحائض إلا الجنب والحائض فإنهما يقرآن الاية ونحوها.
يا موسى اذكرني على كل حال.
يحمد الله.
يحمد الله فإنه يصعد.
لا أعلم بأسا بذكر الله.
إبراهيم يحمد الله.
يحمد الله.
وأصابني فلم يريا به بأسا.
حماد إني لاغتسل البول كله.
لا بأس به أليس يشرب ويتداوى به.
ما اجتر فلا بأس ببوله.
رخص في أبوال ذوات الكروش.
الحكم لا.
كان يرى أن يغسل الابوال كلها.
اغسل ما أصابك من أبوال البهايم.
لا تغسله.
ما أكل لحمه فلا بأس ببوله.
اغسله.
بول البهيمة والانسان سواء.
ما عليك لو أصابك.
لا بأس بنضح أبوال الدواب.
مثله.
إذا انتضح عليك بول الدابة فرأيت أثره فاغسله وإن لم تر أثره فدعه.
يرخص في أبوال الخفافيش.
القيح والدم سواء.
القيح والصديد ليس فيه وضوء.
إنما ذكر الله الدم.
ما خرج من البثرة من شئ فهو بمنزلة الدم.
هكذا بيده نفضه.
رأيته وألقى عليه طير من طير مكة فجعل يمسحه بيده.
لا وجعل يمسحه عنه.
رأيت يزيد بن عبد الله بن الشخير أبا العلاء ذرق عليه طير وهو يصلي فمسحه ثم مضى في صلاته.
لا بأس به.