مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 181 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
الصدقة صاع من تمر أو نصف صاع من طعام.
صدقة الفطر صاع من شعير أو تمر أو قمح
(صدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل عبد أو حر صغير أو كبير) .
وسلم صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاع زبيب أو صاع أقط.٩ نسخ
إني أحب إذا وسع الله على الناس أن يتموا صاعا من قمح عن كل إنسان.
على كل إنسان صاع من قمح في صدقة الفطر.
صدقة الفطر صاعا صاعا.
كتب إلينا ابن الزبير : * (بئس الاسم الفسوق بعد الايمان) * صدقة الفطر صاع صاع.
إن كانوا ليعطون حتى يعطون عن الحبل.
والشاهد والغائب والذكر والانثى والغني والفقير.
هي على من أطاق الصوم.
صدقة الفطر على من تجري عليه نفقتك.
أنه كان يستحب التمر في زكاة الفطر.
من كل هذا سواء.
سمعت كتاب عمر بن عبد العزيز يقرأ إلى عدي بالبصرة يؤخذ من أهل الديوان من أعطياتهم عن كل إنسان نصف درهم.
جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز في صدقة الفطر نصف صاع عن كل إنسان أو قيمته نصف درهم.
أدركتهم وهم يعطون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام.
أن يعطي في صدقة الفطر ورقا.
يؤدي الرجل المسلم عن مملوكه النصراني صدقة الفطر.
الفطر.
نعم.
مثل قول عمر بن عبد العزيز.
عطاء إذا كان لك عبيد نصارى لا يدارون يعني للتجارة فزك عنهم يوم الفطر.
له في أرض عمر الصدقة.
من كان له عبد في زرع أو ضرع فعليه صدقة الفطر.
كلهم حرهم وعبدهم صغيرهم وكبيرهم ومسلمهم وكافر هم من الرقيق.
أرضه.
لا.
هي على الشاهد والغائب.
لا من أجل أن الحائط والماشية الذي هو فيها إنما صدقت به فليس عليه زكاة.
كان له مكاتبان فلم يعط عنهما.
رمضان.
بلغني أن ميمونا كان يؤدي عن المكاتب صدقة الفطر.
إن كان مكاتبا فطرح عن نفسه فقال كفى نفسه وإن لم يطرح عن نفسه أدى عنه سيده. (٥) حدثنا ابن الدراوردي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى على المكاتب زكاة الفطر.
يعطي كل قوم بصاع أهل المدينة.
بالمد الذي تقوت به أهلك.
سالم يخرج زكاة الفطر بصاع السوق يومئذ قبل أن يغدو ولا يخرج إلا تمرا.
يعطي كل قوم بصاعهم.
بالمد والصاع الذي يمتارون به.
أجزى عنك وإن أعطيت بالمد الذي تقوت به أهلك أجزى عنك.
عطاء أحب إلي أن تعطي بمكيالك اليوم بمكيال تأخذ به وتقتات به.
تصدقوا على أهل الاديان" .
فتصدق الناس عليهم.
لا تصدق على يهودي ولا نصراني إلا أن لا تجد غيره.
كنت مع سفيان بن سلمة فمر عليه أسارى من المشركين فأمرني أن أتصدق عليهم ثم تلا هذه الآية * (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) *.
أطعمه ولا تعطه نفقة.
الفطر.
لا تصدق على اليهود والنصراني بنفقة.
من أهل القبلة وغيرهم.
هم زمنى أهل الكتاب.