مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 177 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
مثله.
ليس في مال اليتيم زكاة حتى يحتلم. (٥) حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن أنه كان عنده مال لبني أخ له أيتام فلا يزكيه.
نعم ولو كان عندي ما زكيته.
ليس في مال اليتيم زكاة.
نعم ولو كان عندي ما زكيته.
احصه فإذا علمت فزكه.
يؤخذ من النخل والماشية وأما المال فحتى يحتلم يعني مال اليتيم.
كان في حجري يتيم له ثمانية آلاف فلم أزكها حتى لما بلغ رفعتها إليه.
كان عند ابن عمر مال يتيم فاستسلف ماله حتى لايؤدي زكاته.
لا صدقة على المسلم في عبده ولا فرسه" .
أنه : "ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة" .
قد تجاوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق" .
أما الخيل والرقيق فقد عفوت عن صدقاتها" .
أما أنا فلا أفرض ذلك عليكم.٨ نسخ
ليس في فرس الغازي في سبيل الله صدقة.
أو في الخيل صدقة.
لي أو في الخيل صدقة أو في الخيل صدقة.
ليس في الخيل صدقة.
ليس في الخيل ولا الرقيق صدقة.
ليس في الخيل السائمة صدقة.
ليس فيهما زكاة.
إذا كانوا للتجارة صدقة إلا الفطر ولكن يقومهم فيؤدي عنهم الزكاة.
ليس في الخيل والبراذين والحمير صدقة.
ليس عليه زكاة إلا الفطر.
ليس على البهيمة ولا على المملوك زكاة إلا أن تكون للتجارة.
حماد فيها.
أما أنا فأشبهها بالبقر ولا نعلم فيها شيئا.
ليس في الحمير صدقة.
فأديا حق هذا الذي في أيديكما" .٦ نسخ
كتب عمر إلى أبي موسى أن اؤمر من قبلك من نساء المسلمين أن يصدقن من حليهن ولا يجعلن الهدية والزيادة تعارضا بينهن.
يزكي مرة.
يرى في الحلي زكاة.
وهو قول سفيان.
أنه كان يأمر نساءه أن يزكين حليهن.
في الحلي زكاة.
في الحلي زكاة.
نعم إذا كان عشرين مثقالا أو مائتي درهم.
إذا مضت السنة أن في حلي الذهب والفضة زكاة.
في الحلي زكاة حتى في الخاتم.
كان عندنا طوق قد زكيناه حتى أراه قد أوفي على ثمنه.
إذا بلغ الحلي ما تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة. (٤٥ م) من قال ليس في الحلي زكاة (١) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى في الحلي زكاة.
كان مالنا عند عائشة فكانت تزكيه إلا الحلي.
لا تزكيه.
يعار ويلبس.
لا تزكي الحلي.
تحلي ثيابها الذهب ولا تزكيه.
ما رأيت أحدا يزكيه.
لا نعلم أحدا من الخلفاء قال في الحلي زكاة.
ليس في الحلي زكاة يعار ويلبس.
لا زكاة في الحلي.