مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 107 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
دخلنا على جابر بن عبد الله وهو أعمى فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا كلما وضعها على منكبيه رجع طرفاها إليه من صغرها ورداوه إلى جنبه على المخشب فصلى بنا.
نعم.
إذا كان أفقههم.
لا بأس أن يؤم الاعمى.
أأمنا ابن عباس وهو (١٠) حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابن لعمر عن أبيه أن رجلا أعمى كان يؤم بني خطمة في زمن عمر.
كان البراء يصلي بنا وهو أعمى.
وهو أعمى.
عن عتبان بن مالك أنه كان يؤم قومه وهو أعمى.
أمنا جابر بعدما ذهب بصره.
ما يمنعه أن يؤم وتجوز شهادته.
أمنا المسيب وهو أعمى.
أوفى أمهم وهو أعمى.
كيف أؤمهم وهم يعدلوني إلى القبلة.
ما أفقركم إلى ذلك.
ولا قراءكم.
الاعمى لا يؤم.
الاعرابي وأن الحسن لم ير بذلك باسا.
العبد إذا فقه أحب إلي.
لا بأس أن يؤم الاعرابي.
ولد الزنا
كان أئمة من ذلك العمل يعني من أولاد الزنا.
لا بأس أن يؤم ولد الزنا.
تجوز شهادته ويؤم.
إن لنا إماما نعرف له أبا.
لا بأس أن يؤم ولد الزنا.
لا بأس أليس منهم من هو أكثر صوما وصلاة منا.
لا بأس أن يؤم ولد الزنا.
ولد الزنا وغيره سواء.
ليس عليه من خطيئة أبويه شئ (لا تزر وازرة ورز أخرى) . (٢٨) من كره ذلك
لرجل كان يؤم قوما بالعقيق لا يعرف من ولده فنهاه أن يؤمهم.
أن يؤم ولد الزنا وصاحب نميمة.
كيف رأيتموه قالوا قد كان منه ما كان فأثنوا عليه خيرا فأمره أن يؤمهم.
تقدم.
أبا ذر قدم مملوكا.
فقدموني فصليت بهم وأنا عبد مملوك.
مثل هذا لا يؤخر.
لا بأس أن يؤم العبد.
لا يرى بأسا أن يؤم العبد.
لا بأس أن يؤم العبد.
لا بأس أن يؤم العبد إذا كان أفقههم.
صلى خلفي سالم بن عبد الله وأنا عبد.
العبد وان الحسن لم ير به باسا.
لعائشة وأبو عمرو حينئذ غلام لم يعتق.
كان يؤمنا في مسجدنا هذا عبد أربعين سنة مسجد كان يصلي فيه شريح. (١٥) حدثنا أبو معاوية عن بشار بن كدام السلمي عن عمرو بن ميسرة عن الحسن ابن علي أنه صلى خلف مملوك في حائط من حيطانه وناس من أهل بيته.
لا يؤم المملوك وفيهم حر ولا يؤم من لم يحج وفيهم من قد حج.
خرحنا مع عبد الله بن جعفر وجسين بن علي وابن أبي أحمر إلى ينبع فحضرت الصلاة فقدموني فصليت بهم.
لي طولت بنا اليوم.
لا يؤم الرجل أباه.
(من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم) .
رأيت ابن عمر وابن عباس وهما متربعان في الصلاة.