مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 106 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
أن يصلي بعد المكتوبة مثلها.
(الابعد فالابعد من المسجد أعضم أجرا) .
(من حين يخرج أحدكم من بيته إلى مسجده فرجل تكتب حسنة والاخرى تحط سيئة) .
(لا تفعلوها ائتوها كما كنتم ما نت مؤمن يتوضأ فيحسن الوضوء ثم تخرج إلى المسجد إلا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط عنه بها سيئة) .
(يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم) قالوا بلى فثبتوا.
وسلم : (ألا تحتسبوا آثاركم يا بني سلمة) فثبتوا في ديارهم.
(فإن بكل خطوة حسنة) .
(أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله) يعني السبحة. (٢) حدثنا ابن علية عن أيوب عن عطاء أن ابن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وابن عمر كانوا يقولون لا يتطوع حتى يتحول من مكانه الذي صلى فيه الفريضة.
لا يتطوع حتى ينهض خطوة أو خطوتين.
كان أبي إذا صلى المكتوبة مال عن مكانه فسبح.
لا بأس به.
رأيت القاسم وسالما يصليان الفريضة ثم يتطوعان في مكانهما قال وأنبأني نافع أن ابن عمر كان لا يرى باسا.
لا بأس به.
الفريضة.
إن شاء لم يتحول.
إذا سلم الامام لم يتطوع حتى يتحول من مكانه أو يفضل بينهما بكلام.
إذا صلى الامام أن يتطوع في مكانه ولم ير به لغير الامام باسا. (٣) حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الله بن عمر أنه كره للامام أن يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة.
كان يكرهه.
أن يتقدم.
الفريضة.
الامام يتحول.
إذا صلى الامام المكتوبة ثم أراد أن يصلي التطوع تنحى من مكانه الذي صلى فيه الفريضة.
كانوا يستحبون أن يتقدموا في الصلاة ولا يتأخروا.
لا أعلم باسا أن يتقدم خطوة أو خطوتين وقال الذي يصلي الصف معترضا لا أدري ما هو.
لا بأس أن يأخذه ثم يتقدم.
لا حتى ينتهي إلى المكان الذي يقوم فيه.
(أعوذ بالله من النار وويل لاهل النار) .
اللهم من علينا وقنا عذاب السموم إنك أنت ارحم البر الرحيم فقيل للاعمش في الصلاة.
عباد فذهب إلى السوق فقضيت حاجتي ثم رجعت وهي فيها بعد تستعيذ وتدعو.
إذا مر أحدكم في الصلاة بذكر النار فليستعيذ بالله من النار وإذا مر بذكر الجنة فليسأل الجنة.
لا يرى باسا إذا مر بآية أن يسأل وأن سيرين كرهه.
صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعويذ تعوذ. (٢١) في الرجل يصلي فيمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
وقال ابن سيرين كانوا إذا قرأوا القران لم يخلطوا به ما ليس منه ويمضون كما هم.
يمر.
تتوضأ وتصلي.
تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي.
ترى الدم عبيطا تغتسل وتصلي.
تصنع كما تصنع المستحاضة.
إن كانت تراه كما تراه قبل ذلك في أقرئها تركت الصلاة وإن كان إنما هو في اليوم واليومين لم تدع الصلاة.
ليس بشئ وقال حماد هي تمنزلة المستحاضة.
إنما يمنع من الصلاة ولاصوم الحيض وهذا الفيض.
ذا الدم يكف عن الصلاة.
لا الدم يجتمع حبل وحيض فإذا رأت الحامل الدم فلتصل.
إذا رأت الدم على الولد أمسكت عن الصلاة.
تصنع ما تصنع المستحاضة.
هي حيض لا تصلي.
إذا رأت الدم على رأس الولد أمسكت عن الصلاة.
إلى بدر فاستخلف ابن أم مكتوم على المدينة فكان يؤمهم وهو أعمى.
كانوا يؤمنون وهم عميان منهم عتبان بن مالك ومعاذ بن عفراء وابن أم مكتوم.
كان ناس من أهل بدر يؤمنون في مساجدهم بعدما ذهبت أبصارهم.