مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 104 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
يعيد.
لا يقيم وحده.
لا يعيد.
يجزيه.
كان يرى ذلك يجزيه إن صلى خلفه.
يصلي ركعة ويجلس ثم يثني على القوم فإذا أتم بهم أربعا جلس فتشهد ثم أخذ بيد رجل فسلم ثم قام الرجل فصلى ركعته التي سبق بها.
يصلي بهم بقية صلاتهم فإذا أتم أخذ بيد رجل ممن شهد تلك الركعة فقدمه فسلم بهم ثم قام فقضى تلك الركعة.
لما جاء ألى أبي بكر وهو في الصلاة في مرضه أخذ في القراءة من حيق بلغ أبو بكر.
يجزيه قراءته إن كان قرأ وتكبيره إن كان كبر.
إن شاء قرأ من حيث إنتهى الامام وإن شاء اختص بعض السور.
ينفل فيتوضأ ثم يرجع فيصلي ويعتد بما مضى.
بمثل قول عمر.
إذا رعف الرجل في صلاته أو قاء فليتوضأ ولا يتكلم وليبن على صلاته.
إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف غير داع لصنعه فليتوضأ ثم ليعد في آيته التي كان يقرأ.
إذا وجد أحدكم في بطنه ذرا أو قيئا أو رعافا فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم.
أن علقمة رعف في الصلاة فأخذ بيد رجل فقدمه ثم ذهب فتوضأ ثم جاء فبنى على ما بقي من صلاته.
إذا رعف الرجل في صلاته انصرف فتوضأ ثم بنى على ما بقي من صلاته.
أبصرت سالم بن عبد الله صلى صلاة الغداة ركعته ثم رعف فخرج فتوضأ ثم جاء فبنى على ما بقي من صلاته.
فيتوضأ فإن تكلم استأنف الصلاة وإن لم يتكلم بنى على صلاته.
ينصرف فيتوضأ ثم ليبن على ما بقي من صلاته ما لم يتكلم فإن تكلم استأنف.
مثل ذلك.
في صاحب الغائط والبول ينصرف فيتوضأ ويستقبل الصلاة.
كانوا يشددون في الغائط والبول ويرون أنه أشد من المني والدم.
إنه إذا رعف الرجل في صلاته فإنه ينصرف فيتوضأ ثم يجئ فيبني على ما مضى ما لم يتكلم إن شاء فإن أحدث أعاد الوضوء وأعاد الصلاة.
فتوضأ ولم يتكلم وبنى على صلاته.
إذا أحدثت في
ينفتل فيتوضأ ثم يبني على صلاته ما لم يتكلم.
القئ.
أجمعوا على أنه إذا تكلم استأنف وأنا أحب أن يتكلم ويستأنف الصلاة.
إذا استدبر الرجل القبلة استقبل وإن التفت عن يمينه أو عن شماله مضى في صلاته.
هي ساعة غفلة.
صلاة الاوابين ما بين أن يلتفت أهل المغرب إلى أن يثوب إلى العشاء.
سلام عليكم بالصلاة فيما بين العشاءين فإنه يخفف عن أحدكم من حدثه ويذهب عنه ملغاه أول الليل فإن ملغاه أول الليل مهدية أو مذهبة لاخره.
هي ناشئة الليل.
أنه كان يصلي ما بين المغرب والعشاء.
وزعم الحسن أن طاوسا لم يكن يراه شيئا.
لم يكن بعدها من صلاة الليل.
يصليها إلا في رمضان يعني ما بين المغرب والعشاء.
كانوا يتطوعون فيما بين الصلاتين المغرب والعشاء فيصلون.
فصليت معه المغرب يم قام يصلي حتى صلاة العشاء.
علي في الغفلة وقعتم.
من صلى أربعا بعد المغرب كان كالمعقب عروة بعد عروة.
إنما هما ركعتان.
(من صلى ركعتين بعد المغرب يعني قبل أن يتكلم رفعت صلاته في عليين) . (٢) حدثنا وكيع قال حدثنا جرير بن حازم عن عيسى بن عاصم الاسدي عن سعيد بن جبير قال لئن تركت أو لو تركت الركعتين بعد المغرب خشيت أن لا يغفر لي.
ما بين الظهر والعصر.
كانوا يشبهون صلاة العشاء وما بين الظهر والعصر بصلاة الليل.
كان عبد الله يصلي ما بين الظهر والعصر.
أربع ركعات قبل الظهر يعدلن بصلاة السحر.
(إن أبواب الجنة تفتح عند زوال الشمس فلا تروح حتى تقام الصلاة فأحب أن أقدم) .
بنحوه.