مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 103 of 643

كتاب عمر اليه ان اقرا بالناس في العشاء بوسط المفصل.
كبر في التطوع وإن صليت وحدك.
التكبير أيام التشريق في كل نافلة وفريضة.
كانوا يكبرون في دبر الركعتين يوم النحر.
شهدت العيد مع عمر فصنع كما صنعت.
إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان للمسلمين فمن كان ههنا من أهل العوالي فقد آذنا له أن ينصرف ومن أحب أن يمكث فليمكث.
يا أيها الناس من شهد منكم العيد فقد قضى جمعته إن شاء الله.
إنا مجمعون فمن أراد أن يشهد فلشهد.
كان يقرأ في العيدين ب (سبح اسم ربك الاعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) وإذا اجتمع العيدان في يوم قرأ بهما فيهما.
ذكر ذلك لابن عمر فلم ينكره.
اجتمع عيدان في عهد ابن الزبير فصلى بهم العيد ثم صلى بهم الجمعة صلاة الظهر أربعا.
أبوالبختري قاتله الله أنى علق هذا.
يجزيه الاولى منهما.
إذا اجتمع عيدان في يوم فأيهما أتيت أجزاك.
(من شاء أن يصلي فليصل) .
أبوالبختري وميسرة ما له قاتله الله من أين سقط على هذا.
يجزئ أحدهما.
يجزئ أحدهما.
إذا كان يوم جمعة وعيد أجزأ أحدهما من الاخر.
صلاة السفر ركعتان والجمعة ركعتان والعيدان ركعتان تمام غير قصر على لسان رسول الله صلى الله علسه وسلم.
خرج رسول الله صلى الله علسه وسلم يوم عيد فطر أو أضحى فصلى بالناس ركعتين ثم انصرف بعدها ولم يصل قبلها ولا بعدها.
يحرج يوم العيد يوم الفطر فيصلي بالناس ركعتين ثم يسلم.
وكان يفعله.
صلى بنا علي العيد ثم خطب على راحلته.
رأيت المغيرة بن شعبة يخطب على نحبيبة.
يخطب على ناقة حزمى وحبشي ممسك بخطامها.
وإن راحلته لتصعصع بمرتها وإن لعابها ليسيل بين كتفي.
يخطب على ناقتة بمنى.
خطبنا علي يوم عيد على راحلته.
كان الامام يوم العيد يبدأ فيصلي ثم يركب فيخطب.
كان يجب للنساء أن يكبرن دبر الصلاة أيام التشريق.
كان الحسن لا يرى التكبير على النساء أيام لبتشريق.
من السنة أن يكبر الامام على المنبر على العيدين تسعا قبل الخطبة وسبعا بعدها.
يكبر على المنبر يوم العيدين أربع عشرة تكبيرة. (٣١) (الرجل) يحدث يوم العيد ما يصنع
يتيمم للعيدين والجنازة.
يتيمم ويصلي أذا خاف.
أن يحرق على من تخلف عنها صلاة العشاء.
أن يحرق على من تخلف عنها الجمعة.
العشاء أو الفجر.
هي الجمعة.
يجتمعون فيصلي بهم رجل وعن الجمعة فيكتب إلي أما العيد فإنهم فيصلي بهم رجل وأما الجمعة فال علم لي بها.
يجتمعون فيصلون ويؤمهم أحدهم.
كان لا يرى أن يخرجوا فيصلي بهم رجل.
يحيى يقال لا جمعة ولا أضحى ولا فطر إلا لمن حضر مع الامام.
كتب عمر بن عبد العزيز ألى أهل القرى يأمرهم أن يصلوا الفطر والاضحى وأن يجمعوا.
إذا كانت القرية لها أمير فعليهم الجمعة.
فحضرت الجمعة فالم يجمعوا وحضر الفطر فلم يفطروا.
يصلي ركعتين ويكبر.
كانوا يقولون إذا شك الرجل في صلاة المغرب فأراد أن يعيد صلى ركعة فشفعها ثم صلى ثلاثة.
أن يعيد.
(استقبل صلاتك فال صلاة للذي خلف الصف) .