موسوعة السنة النبوية

المدوَّنة · ٢,٤٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 27 of 50

الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض ... الفيض ٢/٥١٩ · د الحدود باب ٣٤ وحم ١/٩٥ وهق ٨/٢٢٩ و٢٤٥ وقط ٣/١٥٨ وطبري ٥/١٤ وتلخيص ٤/٥٩
١٤٧١٧- {مَا أدري تُبَّعٌ ! أنَبِيَّاً كَانَ أم لا ؟ و مَا أدرىذا القَرنَينِ !أنَبِيّاً كَان أم لا؟ و ما أَدري الحُدودُ ! كَفَّاراتٌ لأهلِها أم لا ؟ } (ك،هق) عن أبي هريرة ك ٢/١٤ و ٤٥٠ و جامع بيان العلم ٢/٥٠ و تخ ١ ١/١٥٣و…
١٤٧١٨- {مَا أذِنَ اللَّهُ لِشىءٍ كإذنِهِ لِعَبدِ يَتَرَنَّمُ بالقُرآنِ } (ش) عن أبي سلمة مرسلا ش ٢/٥٢٢ و بنحوه خ ٦/٢٣٦
١٤٧١٩- {مَا أذِنَ اللَّهُ لِشىءٍ كإذنِهِ لِلذي يَتَغَنَّى بالقُرآنِ يَجهَرُ بهِ } (حب) عن أبي هريرة الاحسان (٧٥٢) و ش ٢/٥٢٢ و مي ١/٣٤٩ و ٢/٤٧٣و م (٧٩٢)
١٤٧٢٠- {مَا أذِنَ اللَّه لِشىءٍ ما أذِنَ لِرجُلٍ حَسَنَ التَرَنَّمِ بالقُرآنِ } (عب) عن أبي سلمة مرسلا، أبو نصر السجزي عن أبي سلمة عن أبيه عب (٤١٦٨) و بنحوه خ ٦/٢٣٦ و ٩/١٧٣ صحيح لغيره
١٤٧٦١- {مَا أعلَمُ شَراباً يُجزىءُ عن الطَّعامِ إلاّ اللبنُ، فإذا شَرِبهُ أحدِكُمْ فَليَقلِ : اللّهمَّ بارِك لَنا فيهِ ، وزِدنا مِنهُ ، و مَن أكَلَ مِنكُم طَعاماً - يعنى مِن ذلِكَ الضَّبِّ فَليقُل : اللّهُمَّ بَارك لَنا …
١٤٧٦٢- {مَا اغْبَرَّتْ قَدَماً عبدٍ في سَبيلِ اللّه إلاَّ حَرَّم اللّهُ عَليهِ النَّار } (٤) عن مالك بن عبدالله الخثعمي ، الشيرازي في الالقاب ، عن عثمان خ٤/٢٥ و مجمع ٥/٢٨٦ و ترغيب ١/٤٨٦ و ٢/٢٧٢ و هق ٩/١٦٢ و صحيح الجامع …
١٤٧٦٣- {مَا اغرَورَقَتْ عَينٌ بِمَائِها إلاّ حرَّمَ اللّهُ سائِرَ ذلكَ الجَسَدِ على النَّارِ، و لا سَالَتْ قَطرَةٌ على خَدِّها فَيُرهِقَ ذلك الوَجهِ قَترةٌ و لا ذِلةٌ ، و لَو أنَّ باكِياً بَكى في أُمّةٍ مِنَ الأمَمِ رُحِ…
١٤٧٦٤- {مَا أغنَاكَ اللّهُ فَلا تَسأَلِ النَّاسَ شَيْئاً ، فإنّ اليَدَ العُليا هي المُنطِيةُ ، و إنّ اليَدَ السُّفلى هي المُنطاةُ ، و إنّ مَالَ اللّهِ مِسئولٌ و مَنْطِىٌّ } (ابن مندة (ك،هق،كر) عن عروة بن محمد بن عطية …
١٤٧٦٥- {مَا أفادَ عَبدٌ بَعدِ الإسلامِ خَيرٌ لَهُ مِن زوجَةٍ مُؤمِنةٍ ، إذا نَظَرَ إليها سَرَّتهُ ، و إذا غَابَ عَنها حَفِظَتهُ في نفسِها و مَالِهِ } (طس) عن أبي هريرة مجمع ٤/٢٧٢ حسن لغيره
هريرة خ ٤/٢٥٣ و ٧/١٥٨ و هـ (٣٨٣٨ و ٣٤٣٩ ) و حم ١/٣٧٧ و ش ٧/٣٥٩ و صحيح الجامع (٥٥٥٩) ١٤٨٠٩- {ما أنطَاكَ اللّهُ فخُذْ ، و لا تَسْألِ النَّاسَ شَيْئاً ، فإنَّ اليَّدَ العُليا هي المُنطِيَةُ ، و اليَّد السُّفلى هي المُن…
١٤٨٣٠- {ما أوتِيكُمْ ِمن شَىءٍ ، و لا أمنعْكُمُوه ، إنْ أنا إلاّ خَازِنٌ أضَعُ حَيثُ اُمِرتُ} (حم،د) عن أبي هريرة د (٢٩٤٩) و سنه ١١/٩٦ و صحيح الجامع (٥٥٦٦) صحيح
١٤٨٣١- {ما أُوحيَ إليَّ أنْ أجمَعَ المَالَ و أكونَ مِنَ التَّاجرينَ ، و لكنْ أوحيَ إليَّ أنْ سَبِّحْ بِحمدِ رَبِّك وكُنْ منَ السَّاجدينِ ، و اعبدْ رَبَّكَ حتى يَأتيَكَ اليَقينُ } (حل) عن أبي مسلم الخولاني مرسلاً بغوى ٤/…
١٤٨٣٢- {ما أُذي أحدٌ ما أُوذيتُ في اللّهِ} (حل) عن أنس حلية ٦/٣٣٣ و فتح ٧/١٦٦ و صحيح الجامع (٥٥٦٨) حسن
١٤٨٣٣- {ما بالُ أحَدِكُم يُؤذي أخاه في الأمرِ و إنْ كَان حَقًّا } ( ابن سعد ) عن العباس بن عبد الرحمن (فر) عنه العباس بن عبد المطلب سعد ٤/١/١٦ لين
١٤٨٣٤- {ما بَالُ أحدِكُم يَقومُ مُستقبِلَ رَبِّهِ فَيَتَنَخَّعُ أمامَهُ ، أيُحبُّ أنْ يُستَقبَلَ فَيُتَنَخَّعَ في وجههِ ،فإنْ تَنَخَع أحدكُم فَليَتَنَخَّعْ عَن يَسارِهِ أو تَحتَ قَدَمهِ ، فإنْ لَم يَجدْ فَليَتْفُل كذا - …
١٤٨٣٥- {ما بالُ أقوامٍ إذا جَلَسَ إليهم أحدٌ مِنْ أهل بيتي قَطَعوا حَدِيثَهمْ ، و الذي نَفسي بِيَده لا يَدخُلُ قَلبَ امرىءٍ الإيمانُ حَتى يُحبَّهمْ للهِ و لقرابتي } (هـ) عن العباس بن عبد المطلب
٥/١٠٢ و معاني ١/٢٦٩ و صحيح الجامع (٥٥٧٥) و طب ٢/٢٢٦ و عب (٣١٣٥) و م ٢/٢٩ و د (٩٩٨) و ن ٣/٤ و ٦١ و خزيمة (٧٣٣)
لَيسَ من البِرِّ أنْ تَصوموا في السَّفَرِ ، عَلَيكُم بالرُّخصةِ التي رَخَّصَ اللّهُ لَكُم فَاقبَلوها } «ك) عن عمار بن ياسر قال: أقبلنا من غزوةٍ في يومٍ شديد الحرّ فنزلنا ، فانطلق رجلٌ فدخل تحت شجرةٍ و اضطجع كهيئة الوجع …
عنه في التقريب (٤٥٤٨) لين و في الميزان ٣/٦٣:معروف حسن الحديث،وفي التهذيب ٧/٣٣٨ و ٣٣٩:قال عنه دحيم لا بأس به و الدارقطني و ابن حبان - ربما أغرب و خالف و قال أبو حاتم و قال:مضطرب الحديث ليس بقوي ا هـ و الانقطاع بين ابرا…
الدارقطتي : ليس بقوي التهذيب ٩/٣٣٧ و في الكاشف (٥١٢٠) لين و هذا الحديث من رواية الحميدي عنه ومن رواية الامام احمد بن حنبل فيقوى لذلك
١٤٩٩٨ - { مَا زِلتُ أشفعُ إلى رَبِّي وَيُشفِّعُني حَتى أقولَ : رَبِّ شَفِّعْني فِيمَنْ قالَ لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ ، فَيقولُ لَيستْ هَذهِ لَكَ يا مُحمَّدُ إنَّما هِىَ لي ، أمَا وَعِزَّتي وَحِلمي وَرحمَتي لاَ أدَعُ في النّ…
١٤٩٩٩ - { مَا زَوَّجتُ عُثمانَ أُمَّ كُلثومِ إلاَّ بِوَحيٍ مِنَ السَّماءِ } (طب) عن أم عياش المجمع ٩/٨٣ وتخ ٢/٣٠٨ وخط ١٢/٣٦٤ وعاصم ٢/٥٩٠ حسن لغيره
١٥٠٠٠ - { مَا سَألَ العِبادُ شَيئاً أفضلَ مَنْ أنْ يَغفِرَ اللهُ لَهُمْ وَيُعافيهِمْ } (بز) عن أبي الدرداء مجمع ١٠/١٧٤ وصحيحة ٣/١٣٠ وش ١٠/٢٠٦ والدعاطب (١٢٩٦) صحيح لغيره
١٥٠٠١ - { مَا سَألَ اللهَ عَبدٌ شَيئاً أَحبَّ إِليهِ مِنْ أَنْ يَسألهُ العَافيةَ } ( ش ) عن ابن عمر ش ١٠/٢٠٦ والدعاطب ( ١٢٩٦) ومجمع ١٠/١٧٤ وت ( ٣٥٤٨) صحيح لغيره
١٥٠٠٢ - { مَا سَألَ رَجلٌ مُسلمٌ اللهَ الجَنةَ - ثَلاثاً - إِلاَّ قَالتِ الجَنةُ اللَّهمَّ أَدخلهُ الجَنةَ ، وَلاَ اسْتجارَ رَجلٌ مُسلمٌ اللهَ مِنَ النَّارِ - ثَلاثاً - إلاَّ قَالتِ النَّارُ اللَّهمَّ أَجِرْهُ مِنِّى } …
١٥٠٠٣ - { مَا سَألَ سَائلٌ ولاَ اسْتعاذَ مُستعيذٌ بِمِثلهمَا - يَعنى المُعَوِّذتينِ - } ( ش ) عن عقبة بن عامر . ن الاستعاذة ب ١ ومي ٢/٤٦٢ وش ٧/٩٨ صحيح
١٥٠٠٤ - { مَا سُؤالكَ عَنهُ ؟ إِنكَ لاَ تُدركهُ أَما إِنهُ لاَ يَخرجُ حَتَّى لاَ يُقسمَ مِيراثٌ ، ولاَ يُفرحَ بغَنيمَةٍ - يَعنى الدَّجَّالَ - } ( طب ) عن المغيرة المجمع ٤/٢٢٧ وبنحوه م الفتن ١١٥ صحيح
١٥٠٠٥ - { مَا سَترَ اللهُ عَلى عَبدٍ ذَنباً فىِ الدُّنيَا فَيعيِّرهُ بِهِ يَومَ القِيامةِ } ( البزار ( طب ) عن أبى موسى ) طص ١/٧١ ومجمع ١٠/١٩٢ وتخ ١/٣٧٢ والإتحاف ٨/٢٨٤ وخط ٥/٨ وعدى ٥/١٧٠٥ حسن لغيره
١٥٠٠٦ - { مَا شَأنكمْ تُشيرونَ بِأَيديكمْ كأَنَّهَا أَذنابُ خَيلٍ شُمَّسٍ ، إذَا سَلَّمَ أَحدكمْ فلْيَلتفتْ إِلى أَصحابهِ ولا يُومئُ بيَدهِ } ( م ، ن ) عن جابر بن سمرة م الصلاة ١٢١ و ن ٣/٦٤ وهق ١/١٨١ وطب ٢/٢٢٦ وصحيح…
١٥٠٠٧- { مَا شُبِّهَ عَليكمْ مِنهُ - يَعنى الدَّجَّالَ - فإِنَّ اللهَ تَعَالى لَيسَ بأَعورَ ، يَخرجُ فيَكونُ فِى الأَرضِ أَربعينَ صَباحاً يَردُ مِنهَا كُلَّ مَنهلٍ إِلاَّ الكعبةَ وبَيتَ المَقدسِ ، والمَدينةَ ، الشَّهرُ …
١٥٠٠٨ - { مَا شَبَّهتُ خُروجَ المُؤمنِ منَ الدُّنيَا إِلاَّ مِثلَ خُروجِ الصَّبىِّ مِنْ بَطنِ أُمِّهِ ، مِنْ ذلكَ الغَمِّ والظُّلمةِ إِلى رَوحِ الدُّنيَا } ( الحكيم ، عن أنس ) الإتحاف ١٠/٣٨٤ حسن مرسل والموصول واهٍ
١٥٠٢٤ - { مَا ضَرَّ امرأةٌ نَزلتْ بَينَ جَاريتينِ منَ الأَنصارِ أَوْ نَزلتْ بَينَ أَبويهَا } ( ك ) عن عائشة ك ٤/٨٣ وحب ( ٢٢٩٦) وحم ٦/٢٥٧ ومجمع ١٠/٤٠ صحيح
١٥٠٢٥ - { مَا ضَرَّ أَهلُ هذهِ لَوِ انْتفعُوا بإِهابهَا } ( هـ ) عن سلمان ( طب ) عن أبى مسعود هـ ( ٣٦١١) وطب ١٧/٢١٢ ومجمع ١/٢١٧ وش ٨/١٩٠و١٩٣ صحيح
١٥٠٢٦ - { مَا ضَرَّ صَاحبَ هذهِ لَوْ تَصدَّقَ بأَطيبَ مِنْ هذَا ، إِنَّ صَاحبَ هذهِ ليَأكلُ الحَشفَ يَومَ القِيامةِ ، واللهِ ليَدعُنَّهَا مُذلَّلةً أَربعينَ عَاماً للعَوافِى ، أَتدرونَ مَا العَوافِى ؟ الطَّيرُ والسِّباع…
١٥٠٢٧ - { مَا ضَرَّ عُثمانَ مَا عَملَ بَعدَ هذَا اليَومِ } ( حم ، ك ، حل ) عن عبد الرحمن بن سمرة ، ( طب ) عن عمران بن حصين ، ( حم ) عن عبد الرحمن بن خباب السلمى . ت ( ٣٠٧١) وك ٣/١٠٢ ونبوة ٥/٢١٥ وعاصم ٢/٥٨٧…
١٥٠٢٨ - { مَا ضُربَ مِنْ مُؤمنٍ عِرقٌ إِلاَّ حَطَّ اللهُ عَنهُ بهِ خَطيئةً ، وكَتبَ لهُ بهِ حَسنةً ، ورَفعَ لهُ بهِ دَرجةً } ( ك ) عن عائشة المجمع ٢/٣٠٤ وترغيب ٤/٤٨٨ وفتح ١٠/١٠٥ وك ١/٣٤٧ والدولابى ٢/١٦٧ حسن
١٥٠٢٩ - { مَا ضَلَّ قَومٌ بَعدَ هُدًى كَانُوا عَليهِ إِلاَّ أُوتُوا الجَدلَ } ( حم ، ت ، هـ ، ك) عن أبى أمامة ت ( ٣٢٥٣) وهـ ( ٤٨) وحم ٢/٢٥٢ و٢٥٦ وك ٢/٤٤٧ وطب ٨/٣٣٣ وترغيب ١/١٣٢ وصحيح الجامع ( ٥٦٣٣) صحيح
١٥٠٣٠ - { مَا طَلعَ النَّجمُ صَباحاً قَطُّ ، وبِقومٍ عَاهةٌ إِلاَّ ورُفعتْ عَنهمْ أَوْ خَفَّتْ } ( حم ) عن أبى هريرة
وهو الصواب زعموا . حم ١/٢١٤ وهق ١/٣٦ حسن ١٥١٢٨ - { مَا لى أَراكَمْ تأْتونِى قُلحاً ، اسْتاكُوا ، فلولاَ أَنْ أَشُقَّ عَلى أُمَّتى لفرضتُ عَليهمُ السِّواكَ كمَا فَرضتُ عَليهمُ الصَّلاةَ } ( طب) وأبو نعيم عن جعفر بن…
١٥٣١٦- { مَا مِنْ رَجلينِ تَحابَّا فِى اللهِ تَعَالى بظَهرِ الغَيبِ إِلاَّ كانَ أَحبُّهمَا إِلى اللهِ أَشدَّهمَا حُبًّا لصَاحبهِ} ( طب ) عن أبى الدرداء مجمع ١٠/٢٧٦ وترغيب ٤/١٧ صحيح
١٥٣١٧- { مَا مِنْ سَاعةٍ تَمرُّ بابْنِ آدمَ لَمْ يَذكرِ اللهَ فِيهَا إِلاَّ حَسرَ عَليهَا يَومَ القِيامةِ } ( حل ، هب ) عن عائشة مجمع ١٠/٨١ وترغيب ٢/٤٠١ وحلية ٥/٣٦٢ والشعب ( ٥١١) وصحيح الجامع ( ٥٧٢٠) حسن
١٥٣١٨- { مَا مِنْ شَىءٍ أَكرمَ عَلى اللهِ يَومَ القِيامةِ منِ ابنِ آدمَ ، قيلَ يَا رَسولَ اللهِ : ولاَ المَلائكةُ ؟ قالَ ولاَ المَلائكةُ ، لأَنَّ المَلائكةَ همْ مَجبورونَ ، همْ بمَنزلةِ الشمسِ والقَمرِ } ( هب ) والخ…
١٥٣١٩- { مَا مِنْ شَىءٍ عُصىَ اللهُ بهِ وهوَ أَعجلُ عِقاباً منَ البَغىِ ، ومَا منْ شَىءٍ أُطيعَ اللهُ فيهِ أَسرعُ ثَواباً منَ الصِّلةِ ، واليَمينُ الفَاجرةُ تَدعُ الدِّيارَ بَلاقعَ } ( هب ) عن أبى هريرة حنف ١/١١٤ و…
١٥٣٢٠- { مَا مِنْ شَىءٍ أَثقلُ فِى المِيزانِ مِنْ حُسنِ الخُلقِ } ( حم ، د ) عن أبى الدَّرداء خد ( ٢٧٠) والإتحاف ٧/٣٢٠ وصحيحة ( ٥٦٣) وحم ٦/٤٤٢ و٤٤٦ و٤٤٨ وعبد بن حميد ( ٢٠٤) وصحيح الجامع (٥٧٢١) وت ( ٢٠٠٣ ) و…
١٥٣٢١- { مَا مِنْ شَىءٍ لَمْ أَكنْ أُريتهُ إِلاَّ قَدْ رَأيتهُ فِى مَقامِى هذَا حَتَّى الجَنةَ والنارَ ، وإِنَّهُ قَدْ أَوحىَ إِلىَّ أَنَّكمْ تُفتنونَ فِى قُبوركمْ مِثلَ أَوْ قَريباً منْ فِتنةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ ، يُؤ…
١٥٣٢٢- { مَا مِنْ شَىءٍ يُصيبُ المُؤمنَ حَتَّى الشَّوكةَ تُصيبهُ إِلاَّ كتبَ اللهُ لهُ بهَا حَسنةً وحَطَّ عَنهُ بِهَا خَطيئةً } ( م ) عن عائشة م البر والصلة ٥١ وحم ٤/٥٦و٩٨ ومجمع ٢/٣٠١ وش ٣/٢٣١ ومشكل ٣/٧٠ وصحيح الجامع…
١٥٣٢٣- { مَا مِنْ شَىءٍ يُصيبُ المُؤمنَ فِى جَسدهِ يُؤذيهِ إِلاَّ كَفَّرَ اللهُ عَنهُ بهِ منْ سَيِّئاتهِ } ( حم ، ك ) عن معاوية حم ٤/٩٨ ومجمع ٢٠/٣٠١ وك ١/٤٠٣ وترغيب ٤/٢٨٥ وصحيح الجامع ( ٥٧٢٤) صحيح
١٥٣٢٤- { مَا مِنْ شَىءٍ يُصيبُ المُؤمنَ مِنْ نَصبٍ ولاَ حَزنٍ ولاَ وَصبٍ ، حَتَّى الهَمَّ يَهُمُّهُ إِلاَّ يُكفِّرُ اللهُ بهِ عَنهُ منْ سَيِّئاتهِ } ( ت ) عن أبى سعيد ت ( ٩٦٦) وترغيب ٤/٢٨٧ وصحيح الجامع ( ٥٧٢٥) وح…
١٥٣٢٥- { مَا مِنْ شَىءٍ يُصيبُ مِنْ زَرعِ أَحدكمْ ولاَ ثَمرهِ مِنْ طَيرٍ ولاَ سَبُعٍ إِلاَّ ولهُ فيهِ أَجرٌ } ( الحسن ابن سفيان والبغوى والباوردى ( طب ) وأبو نعيم ( ض ) عن خلاد بن السائب ) طب ٤/٢٣٦ والمجمع ٤/٦٨ صح…
اللهُ أَلقهِ ، أَلقاهُ فِى مَهواةٍ أَربعينَ خَريفاً } (هـ) عن ابن مسعود هـ (٢٣٣٢) أعظمى وقط ٤/٢٠٥ وهق ١٠/٩٧ وترغيب ٣/١٥٩ حسن ١٥٣٧٧- { مَا مِنْ عَبدٍ يَخرجُ مِنْ بَيتهِ إِلى غُدوٍّ أَوْ رَواحٍ إِلى المَسجدِ إِلاَّ…