موسوعة السنة النبوية

المدوَّنة · ٢,٤٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 50

الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض ... الفيض ٢/٥١٩ · د الحدود باب ٣٤ وحم ١/٩٥ وهق ٨/٢٢٩ و٢٤٥ وقط ٣/١٥٨ وطبري ٥/١٤ وتلخيص ٤/٥٩
١٣٥٣٣- لتنقَضنَّ عُرَى الإسلاَمِ عُروَةً عُروَةً ، فكلَّمَا انتُقَضتْ عُروَةٌ تشبَّثَ الناسُ بالتَّى تليهَا ، فأولهُنَّ نقضاً الحكْمُ ، وآخرهُنَّ الصلاَةُ . (حم ، حب ، ك) عن أبى أمامة ك ٤/ ٩٢ و٥٢٨ ومجمع ٧/ ٢٨١ وحب …
١٣٥٣٤- { لجهنَّمَ سبعَةُ أبوابٍ ، بابٌ منْهَا لمَنْ سَلَّ السيْفَ على أمَّتى } . (حم ، ت) عن ابن عمر ت (١٣٢٣) وحم ٢/ ٩٤ وكثير ٤/ ٤٥٥ وطب ١٧/ ١٢٦ وتخ ٢/ ٢٣٥ فيه انقطاع وأوله صحيح
١٣٥٣٥- { لحَامِلُ القرآنِ إذَا عمِلَ بهِ فأحَلَّ حَلالَهُ وحرَّمَ حرامَهُ يشفَعُ فى عَشرَةٍ من أهْلِ بيتِهِ يومَ القيامَةِ كُلُّهُم قدْ وجبَتْ لهُ النَّارُ } . (هب) عن جابر الشعب (٢٦٩٣) وبنحوه (٢٦٩١ و٢٦٩٢) وحم …
١٣٥٣٦- { لحَجةٌ أفضَلُ من عشْرِ غزَوَاتٍ ولغزْوَةٌ أفضَلُ من عشْرِ حَجَّاتٍ } . (هب) عن أبى هريرة الشعب (٤٢٢٢) وبنحوه (٤٢٢١) حسن لغيره المقصود بالحجة : حجة القرض ، والغزوة : أفضل من عشر حجج نفل كما فى الرواية …
١٣٥٣٧- { لحْمُ الصَّيدِ حَلاَلٌ لكُم ما لمْ تصيدُوهُ أو يُصَادُ لكُم وأنتُمْ حُرُمٌ } . (طب) عن أبى موسى
١٣٦٢٥- { لعنَ اللهُ قوماً اتخذُوا قبورَ أنبيائهِمْ مساجِدَ ، ثمَّ أغُمِىَ عليهِ صلى اللهُ عليه وسلَّم فلمَا أفاقَ قالَ: يا علىَّ إئذنْ للنَّاسِ علىَّ فأذنْتُ ، فقالَ لعنَ الله قوماً اتخذُوا قبورَ أنبيائهِمْ مسجِداً ثم أ…
١٣٦٢٦- { لعَنَ اللهُ كسرَى ، وإنَّ أول النَّاسِ هلاَكاً العرَبُ ثمَّ أهلُ فارسَ} . (حم) عن أبى هريرة حم ٢/ ٥١٣ ومجمع ٧/ ٣٢٠ ونبوة ٤/ ٣٩١ وكر ٦٥ لين فيه داود بن يزيد الاودى مختلف فيه التهذيب ٣/ ٢٠٥ و٢٠٦ وقال ابن عدى …
١٣٦٢٧- { لعَنَ اللهُ لحياناً ورعْلاً وذكْواناً وعُصيَّةَ عَصَت الله ورسولهُ ، أسلمُ سالمَهَا الله ، غِفارٌ غفرَ الله لهَا، أيهَا النَّاس إنِّى لستُ أنا قلتُ هذَا ولكنَّ الله قالهُ} . (ش) عن خفاف بن أيماء الغفارى حم ٤/…
١٣٦٢٨- { لعَنَ اللهُ مخنَّثى الرجَالِ الذينَ يتشبهُونَ بالنسَاءِ والمترجلاَتِ من النسَاءِ المتشبهَاتِ بالرجَالِ والمتبتلينَ الذينَ يقولُونَ لا نتزوجُ ، والمتبتلاَتِ اللاتي يقلْنَ ذلكَ ، وراكِبَ الفلاَةِ وحدَهُ ، والبائتَ…
ابن عدي : أحاديثه أحاديث حسان ، وأرجو أنه لا باس به وهو ممن يكتب حديثه ، ولم أجد في أحاديثه حديثاً منكراً اهـ .. ٢/١٣٨
في الصلاة : الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه فذكره ن ٢/١٢٥ و١٤٩ وحم ٣/١٩١ و٢٦٩ والدعاطب (٥٠٩) وم المساجد ١٤٩ بنحوه صحيح
إنَّما يُرسَلُ إلى قَومهِ ، وَنُصِرتُ بِالرُّعبِ عَلى العَدُوِّ وَلوْ كَانَ بَيني وَبينَهُ مَسيرةُ شَهرٍ لَمُلىءَ مِنِّي رُعباً ، وَأُحِلَّتْ لِىَ الغَنائِمُ ، وَكانَ مَنْ قَبلي يُعظِّمونها كَانوا يَحرِقونها ، وَجُعِلَتْ…
فذكره م الزهد ٦٧ وحم ٤/٤١٢ وهق ١/٢٤٢ وكر ٦/٣٨٣ ١٣٦٧٨ - { لَقدْ أُوتىَ أبو مُوسى مِزماراً مِنْ مَزاميرِ آلِ دَاوُدَ } (حل) عن أنس حلية ١/٣٥٨ وعدي ٣/١٢٢ وبنحوه خ م وصحيح الجامع (٥١٢٢) صحيح ١٣٦٧٩ - { لَقدْ أُوتىَ…
١٣٧١٤- { لَقَدْ شَرَّفكِ اللهُ وكَرَّمكِ وعَظَّمكِ ، والمُؤمنُ أَعظمُ حُرمةً مِنكِ - يَعنى الكَعبةَ - } ( طس ) عن ابن عمر مجمع ١/٨١ وهق ١/٣٢ والإتحاف ٩/١٧٩ صحيح
١٣٧١٥- { لَقَدْ شَهدكمْ أَقوامٌ بالمَدينةِ حَبسهمُ المَرضُ } ( حب ) عن جابر قال : كنا فى غزاة فقال النبى صلى الله عليه وسلم فذكره . الإحسان ( ٤٧١٤) وم ( ١٩١١) وهق ٩/٢٤ وحم ٣/٣٤١
١٣٧١٦- { لَقَدْ شَيَّعَ هذهِ السُّورةَ منَ المَلائكةِ مَا سَدَّ الأُفقَ - يَعنى سُورةَ الأَنعامِ - } ( ك ) وتعقب (هب) عن جابر ك ٢/٣١٥ والشعب ( ٢٤٣١و٢٤٣٢و٢٤٣٣و٢٤٣٤ ) والمجمع ٧/٢٠ حسن وأعله الذهبى بأن جعفر بن عو…
١٣٧١٧- { لَقَدْ صَلَّى فِى هذَا المَسجدِ سَبعونَ نَبيًّا قَبلى ، ولقدْ قَدِمهَا موسى عَليهِ عَباءتانِ قَطوانيَّتانِ عَلى نَاقةٍ وَرقاءَ فِى سَبعينَ أَلفاً مِنْ بَنى إِسرائيلَ } ( كر ) عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن ع…
١٣٧٢٥- { لَقَدْ قَبضَ اللهُ دَاودَ مِنْ بَينِ أَصحابهِ فمَا فُتنُوا ولاَ بَدَّلُوا ، ولقدْ مَكثَ أَصحابُ المَسيحِ مِنْ بَعدهِ عَلى سُنَّتهِ وهَديهِ مِائتىْ سَنةٍ } ( ع ، طب ، كر ) عن أبى الدرداء المجمع ١/١٩٢ و٨/٢٠٧ …
١٣٧٢٦- { لَقَدْ قرأتهَا - يَعنى سُورةَ الرَّحمنِ - عَلى الجِنِّ لَيلةَ الجِنِّ ، فكانوا أَحسنَ مَردوداً منكمْ ، كنتُ كلَّمَا أَتيتُ عَلى قَولهِ فبأَىِّ آلاءِ رَبِّكمَا تُكذِّبانِ ، قَالُوا : ولاَ بِشىءٍ مِنْ نِعمكَ رَبّ…
١٣٧٢٧- { لَقَدْ قُلتُ بَعدكِ أَربعَ كَلماتٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، لو وُزنتْ بِمَا قُلتِ مُنذُ اليَومَ لوَزنتهنَّ : سُبحانَ اللهِ وبِحمدهِ عَددَ خَلقهِ ، ورِضَا نَفسهِ ، وزِنةَ عَرشهِ ، ومِدادَ كَلماتهِ } ( م ، هـ ) عن جو…
١٣٧٢٨- { لَقَدْ قُلتِ كَلمةً لَوْ مُزجتْ بمَاءِ البَحرِ لمَزجتهُ } ( د ، ت ) عن عائشة
فذكره . هق ٦/٣٢٤ و٩/٦٢ وكثير ٤/٤ ومشكل ٤/٣٦١ ومعانى ٣/٢٢٩ و٣٠١ ومجمع ١/٤٩ صحيح ١٣٨٣١- { لِلهِ عِندَ كُلِّ فِطرٍ عُتقاءُ } ( حم ، طك ) عن أبى أمامة طب ٨/٣٤٠ ومجمع ٣/١٤٣ وترغيب ٢/١٠٣ حسن
كذلكَ حَتَّى يَأتِىَ بَعضُ آياتِ رَبِّكَ : طُلوعُ الشَّمسِ مِنْ مَغربهَا } ( طب ) عن صفوان بن عسال طب ٨/٦٥ وطبرى ٨/٧٢ وصحيح الجامع ( ٥١٨١) حسن ١٣٨٣٦- { لِلثَّيِّبِ ثَلاثٌ ولِلبِكرِ سَبعٌ } ( هـ) والدارمى واب…
حسن ) الصحيحة ( ٢١٥٧) وش ٢/٣٩٠ و٣٩٣ وسعد ١/١/٨٨و٨٩ وحميدى ( ١٠٠٦) وت ( ١٠٠٥) صحيح
الله تَباركَ وتَعالى : وهوَ سَقيمٌ } ( بز ) عن أبى هريرة المجمع ٧/٩٨ وطبرى ١٧/٦٥ وكثير ٥/٣٦ وبداية ١/٢٣٤ حسن ١٣٩١٤- { لمَّا أَرانى جِبريلُ وُضوءَ الصَّلاةِ ، أَخذَ مَا بالإِناءِ مِنْ مَاءٍ فنَضحَ بهِ فَرجهُ } ( …
أَبُو بَكرٍ : لَيتَ أُمَّ بِلالٍ وَلدتنى وأَبو بِلالٍ وأَنَا مِثلُ بِلالٍ } ( طك ) عن وحشى بن حرب حم ٢/٣٣٣ و٤٣٩ و٥/٢٥٩ والمجمع ٩/٢٩٩ صحيح ١٣٩١٦- { لمَّا أُسرِىَ بِى ، كُنتُ أَنَا فِى شَجرةٍ وجِبريلُ فِى شَجرةٍ ، ف…
جِبريلُ بِإِصبعهِ فخَرقَ بِهَا الحَجرَ وشَدَّ بهِ البُراقَ} ( ت ، حب ، ك ) عن بريدة ت ( ٣١٣٢) وك ٢/٣٦٠ صحيح وتناقض الألبانى فضعف الحديث فى ضعيف الجامع ( ٤٧٦٨) وصححه فى صحيح الترمذى ( ٢٥٠٤) !!
تُغاثونَ ، وبهمْ تُرزقونَ ، وبِهمْ تُمطرونَ } ( حب ) فى تاريخه عن أبى هريرة الإتحاف ٨/٣٨٦ حسن لغيره ١٣٩٥٩- { لَنْ تَزالَ أُمَّتى عَلى الفِطرةِ مَا لَمْ يُؤخِّرُوا صَلاةَ المَغربِ حَتَّى تَشتدَّ النُّجومُ } ( تما…
فمنْ خَلقَ اللهَ ؟ فإِذَا أَحسَّ أَحدكمْ بذلِكَ فلْيقلْ : آمنتُ باللهِ ورُسلهِ } ( حب ) عن عائشة حب ( ٤١) وحم ٦/٢٥٧ والمجمع ١/٣٣ صحيح ١٣٩٨١- { لَنْ يَزالَ الدِّينُ قَائماً إِلى اثْنىْ عَشرَ منْ قُريشٍ } ( ابن …
{ لَنْ يُعمِّرَ اللهُ تَعَالى مُلكاً فِى أُمَّةِ نَبىٍّ مَضى قَبلهُ مَا بَلغَ ذلِكَ النَّبىُّ منَ العمرِ فِى أُمَّتهِ } (ك) عن علىٍّ ك ٢/٥٨٧ حسن ١٣٩٨٧- { لَنْ يَغلبَ عُسرٌ يُسرينِ : فإِنَّ معَ العُسرِ يُسراً ، إِنَّ …
١٤٠٢٦- {لَو أنَّ ابنَ آدمَ هَرَبَ مِن رِزقِهِ كَما يَهرُبُ مِن الموتِ لأدرَكَهُ رِزقُهُ كَما يدركُهُ المَوتُ} (حل) عن جابر حليه ٧/٩٠ و ٨/٢٤٦ و صحيحة (٩٥٢) و كر ١/٤٠٢ و صحيح الجامع (٥٢٤٠) حسن
١٤٠٢٧- {لَو أنَّ أحدَكُم إذا أرادَ أنْ يَأتيَ أهلَهُ قَال: بسمِ اللهِ ، اللَّهمَّ جَنِّبنا الشَّيطانَ ، و جَنِبِ الشَّيطانَ ما رَزَقتَنا ، فَإنهُ إنْ قُضيَ بَينَهُما وَلَدٌ من ذَلِكَ لن يضرَّه الشَيطانُ أبداً} (حم، ق٤)…
١٤٠٢٨- {لَو أنَّ أحدْكم إذا نَزَلَ مَنزِلاً قال: أعوذُ بِكلماتِ اللِه التَّامةِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ، لَم يضُرَّهُ في ذلك المَنزِلِ شَيءٌ حَتى يَرتَحِلَ مِنهُ} (هـ) عن خولة بنت حكيم هـ (٣٥٤٧) و حم ٦/٤٠٩ و مي ٢/٢٨٩ و …
١٤٠٢٩- {لَو أنَّ أحدكُم يَعلَمُ إذا شَهِد الصَّلاة مَعي كَان لَه عَظمٌ من شاةٍ سَمين’ٍ فَعَلَ ما يُصيبُ من الأجرِ أفضَلَ من ذَلك} (حم) عن أبي هريرة حم ٢/٢٩٩ حسن
١٤٠٣٠- {لَو أنَّ أحدكم يَعمَلُ في صَخرةٍ صَمَّاءَ لَيسَ لها بابٌ و لا كُوةٌ لأُخرجَ عَمَلُهُ لِلنَّاس كَائناً مَا كانَ} (حم،ع،حب،ك) عن أبي سعيد حم ٣/٢٨ و حب (١٩٤٢) و مجمع ١٠/٢٢٥ و ترغيب ٣/٥٦ و كثير ٤/١٤٧ و بداية ٢/١٢٥…
١٤٠٣١- {لَو أنَّ الدُّنيا كانت تَعدِلُ عند اللِه في الخيرِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما أعطى منها كَافِراً شَيْئاً} ( ابن المبارك و البغوي عن عثمان بن عبيد الله بن رافع عن رجال من الصحابه) سعد ١/٢/١٥٨ و مبارك ١٧٨ و ٢١٩ صحيح ل…
١٤٠٣٢- {لَو أنّ العِبادَ لَم يُذنبوا لَخَلَقَ اللهُ خَلقاً يُذنبون ثُم يَستَغفرونَ فَيَغفِرُ لَهُم و هو الغَفورُ الرَّحيمُ} (ك) عن ابن عمرو ك ٤/٢٤٦ و الدعاطب (١٧٩٩) و مجمع ١٠/٢١٥ و صحيحة (٩٦٧) و صحيح الجامع (٥٢٤٣) …
١٤٠٣٣- {لَو أن القُرآنَ جُعِلَ في إهابٍ ثُم أُلقيَ في النَّار ما احتَرقَ} (حم) عن عقبة بن عامر حم ٤/١٥١ و ١٥٥ و مجمع ٧/١٥٨ و شج ١/٨٦ صحيح لغيره
١٤٠٣٤- {لَو أنّ اللهَ تَعالى عَذبَ أهلَ السَّماء و الأرضِ عَذَّبهُم غَيَر ظالِمٍ ، و لَو أدخَلَهُم في رَحمَتهِ كَانتْ رَحمَتَهُ أوسَعَ مِن ذنوبِهُم ، و لَكِنَه كما قَضَى يُعَذِبُ مَن يَشاءُ ، فَمَن عَذَّبَ فهو الحقُ ، و …
فذكره) طب ٤/١٣٦ و المجمع ٢/١٢١ و كر ٦/٣٠٢ و ٣٤٩ و تخ ٤/١٤٨ و ترغيب ١/٣٣٦ و ٣٣٧ حسن
فذكره) حم ٢/٤٨ و ٦/٣٩٢ و مي ١/٢٢١ و طب ١/٣٠٤ و ٣٠٥ و مجمع ٨/٣١١ و فتح ٤/٣٤٦ و سعد ١/٢/١٠٩ صحيح ١٤٢٠٧- {لَوْ نَجَا أحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ القَبْرِ لَنَجا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَلَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ رُوخِىَ عَنْهُ} (…
فذكره) المجمع ٣/١٧٨ حسن ١٤٢٧٩- {لَولا أنْ يَكونَ سُنةٌلأمَرتُ بالسِّواكِ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ} (طس، و الخطيب) عن ابن عمر
١٤٣٢٨- {لِيُبلغِ الشَّاهِدُ الغائبَ} (طب) عن وابصة خ ١/٢٦ و ٣٧ و ٢/٢١٦ و ٣ /١٨ و ٥/١٩٠ و ٢٢٤ و ٧/٣١٠ و ٩/٦٣ و ١٦٤ و م الحج ٤٤٦ و القسامة ٢٩ و ٣٠ و ت (٨٠٩) ون الحج ب ١١٠ و هـ (٢٣٣و ٢٣٤) و حم ٥/٤٥ و ٤٩ و٧٣ و ٣٦٦ و ٤١١…
١٤٣٢٩- {لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُم غَائِبَكُم لا تُصُّلوا بَعْد الفجرِ إلاّ سَجدَتَينِ} (د،هـ) عن ابن عمر د(١٢٧٨) و هـ (٢٣٥) و هق ٢/٤٦٥ و طب ١٩/٤٠٧ و سعد ٢/١/٩٩ و قط ١/٤١٩ و صحيح الجامع (٥٣٥٣) صحيح
١٤٣٣٠- {لِيَبْلُغنَّ هذا الامرُ ما بَلَغَ اللّيلُ و النهارُ ، و لا يَترُكُ اللّهُ عَزَّ و جلَّ بَيْتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلاّ أدخَلَهُ اللَّهُ هذا الدينَ بعزٍّ عَزيزٍ أو بذلِّ ذليلٍ ، عِزًّا يُعزُّ اللَّهُ بِهِ الإسلامَ ،…
١٤٣٣١- {لَيَبِيتنَّ أقوامٌ مِن أُمَتي علىأكلٍ و لَهوٍ وَ لَعِبٍ ، ثُم لِيُصبحنَّ قِرَدةً و خَنازيرَ} (طب) عن أبي أمامه
١٤٣٩٠- { ليسَ المسكينُ الذي تَرُُّهُ التَّمرةُ و التَّمرتانِ و الأكلةُ و الاكلَتانِ ، و لكنَّ المسكينَ الذي لَيسَ لَه مَا يَستَغني بِهِ ، و لا يُعلَمُ بحَاجَته فَيُتصدقُ عَليه فَذلِكَ المَحرومُ} (حب ) و ابن مردويه عن …
١٤٣٩١- { لَيْسَ المسكينُ الذّي يَطوفُ على النَّاس فَتَرُده اللُّقمَةُ و اللُّقمَتانِ ، و التَّمرةُ و التَّمرَتانِ ولكنَّ المِسكينَ الَّذي لا يجدُ غنىً يُغنيهَِ و لا يُفطَنُ له فَيُتصدق عَلَيه، وَلا يقومُ فيَسألُ النَّاسَ…
١٤٣٩٢- { لَيْسَ المسكينُ بالطَّوافِ ولا بالذي تَرُدُّه التَّمرَةُ و لا التَّمرتانِ ، و لا اللُّقمَةُ واللُّقمَتانِ ولكنَّ المِسكينَ المتعَفِفَ الَّذي لا يَسألَ النَّاسُ شَيْئاً ، ولا يُفطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَليهِ} …
١٤٣٩٣- { لَيْسَ المُعايِنُ كالمخبِرِ} (ابن خزيمة و الحسن بن سفيان) (خط ) عن أنس ك ٢/٣٨٠ و حب (٢٠٨٨) و الاتحاف ٦/٣٦٤ و كثير ٣/٤٧٥ و خط ٣/٢٠٠ و طب ١٢/٥٤ صحيح…